淺談如何做好高職院校“90后”學生的管理工作

蘇萌 趙西

摘要：高職院校的學生都是“90后”，他們除了具有“90后”的特點外，大多學習基礎差，心理脆弱，自我管理能力欠缺。對此，要想提高高職院校學生的管理水平和教學效果，就必須從學生入手。除了加強教育工作者自身素質外，我們還需要運用合理的理念和有效的途徑，只有這樣，才能全方位的提高學生的綜合素質。

關鍵詞：“90后”；高職院校；管理辦法

中圖分類號：G717 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）36-0017-02

隨著高等職業教育的迅速發展，大批的高職院校正在從普通高校的附屬品、替代品逐漸向獨立化、個性化發展。但是在國家相關政策的引導下，職業技術教育招生的規模在不斷擴大的同時，面對激勵的競爭，各職業院校為了保證生源數量而不斷降低標準進行招生，學生總體素質越來越差。同時，隨著我國經濟和工業的飛速發展，社會對職業院校的人才培養無論是從整體素質上還是專業技能上都提出了更高的要求。辦學規模和辦學水平的雙重競爭給學生管理工作帶來了很多困難，尤其是大批“90后”學生成為高職院校的主體后，現有的學生管理模式和方法已經不能滿足學生的需求。因此，如何做好學生管理工作目前成為職業教育的重點和難點。

一、“90后”學生特點

1.驕縱但很講禮貌。“90后”大多都是獨生子女，他們是在多種思想的碰撞中成長起來的，導致一部分學生沒有理想和信仰。由于物質的富足，父母的管教趨向于對孩子的過分呵護，導致他們自我意識增強，存在以自我為中心，自以為是，逐漸就養成了這種驕縱的習慣。但是由于其父母大多都是上世紀70年代的人，受傳統文化影響極深，家庭對孩子禮儀方面的教育比較重視，所以“90后”的學生大多都很講禮貌。

2.思想發展的維度呈現橫向發展趨勢。由于快餐文化的盛行，大學生的知識渠道來源多是電子產品。這就養成了他們對知識的理解更多的是停留在表面上。曾有一個學生在網絡上直播自己自殺的場景，就是受到了網絡上的一些負面影響，如果能夠適時的縱向思考，可能是另一種結局。另外知識結構也是橫向化的，因為電子產品的發展，手機、電腦成了大家獲取知識的主要工具，打開屏幕就能了解你所想了解的一切，根本沒有思考和借鑒的空間，使得學生獨立思考的能力有所缺失。

3.交往、溝通能力欠缺。以前家家戶戶都是平房，抬頭不見低頭見，大家的交流機會很多。而現在隨著居住環境的改變，高樓大廈也阻隔了學生之間的社交機會。另外“低頭族”現在已成為一些年輕學生的代名詞。無論是課堂還是公交車上，學生們各自玩著自己的手機，各自看著自己的微信圈，相互之間很少溝通交流。這就導致了“90后”學生交往、溝通能力欠缺。

二、高職院校學生特點

首先，文化基礎差。專科這個層次的學生已是高等教育的最低層次，學生的整體素質特別是文化課的成績也成了最頭疼的問題。這也反映出大多學生在高中時候的學習態度就出現了問題。另外，自身素質不能適應高校要求。他們雖然也上了大學，但由于學習能力差，各方面的素質都難以適應大學的學習和生活。經過高考的無硝煙戰爭，他們認為大學生活應該是自由、輕松、美好的，反映在行為上就表現為沒有組織觀念、沒有時間觀念，上課經常遲到，甚至無故曠課，不重視良好生活習慣的培養、個人素質的提高，缺乏公民道德意識，對學習、集體活動缺少熱情，不會管理自己的情緒。這樣的狀況一方面是長期形成的客觀原因，讓這些學生情緒波動較大，例如家庭原因，單親，或者曾經被留守，等等；另一方面是由于學習不好，不受老師重視。在面對大學這個新環境時，容易情緒波動，尤其是遇到學生宿舍偶爾停電、停水或者應急狀態時，容易產生矛盾進而激化。

三、高職院校學生管理辦法

目前，高職院校學生大多都是“90后”，針對這一現象，我們應該采取一些措施，以確保高職教育的人才培養質量，更好的發展高職教育事業。

（一）加強輔導員的自身修養

強調為學生服務的工作價值，把單純的被動教育轉化為科學成長發展的輔導，并以此為基礎建立完善的學生機制。

1.強化內因法。“惻隱之心在于善，善惡之心在于恥，辭讓之心在于慎，是非之心在于辨。”這是孟子的話。這句話是說一個人要有愛心、誠心、恒心、真心。作為一個輔導員，更要這樣要求自己。因為學生，尤其是高職院校的學生，在整體素質較差的基礎上，難免會做出這樣那樣讓我們無法接受的事情，或者是有這樣那樣的想法和人生觀。輔導員應用愛心使他們建立安全感，用誠心與他們交往，用恒心去引導他們堅持正確的理念，用真心換取他們對人與社會的信任。

2.反思慎行法。作為輔導員，我們可以多思考或者多讀一下類似楚王代越、莊子智勸的故事。這樣可以換位思考，推己及人，多從學生成長的環境分析，多了解學生的成長事情，尤其是在學生曾經叛逆期時發生的事情。這樣在幫助學生成長的同時，自己能夠得到更大的成長，提升自己的修養。

3.形成自己的人格魅力。正所謂修身養性重自律。沒有善良的本性是無論如何也不會修成“人格魅力”的正果的；沒有善良的本性，是不可能做到真心為他人著想的。要有自知之明，不斷的學習。古人云：“人貴有自知之明”。就是說一個人最難得的是知道自己的優點和缺點。只有真正了解了自己，才能知道如何發揚自身優勢和從何處改進自己。學習的內容包括：學習自己喜歡的所有專業、社科等書籍；學習身邊高尚的人的品格；學習為人處世的技巧；從實踐中學習解決、處理問題的能力。慎言，慎微。要注重細節，克服陋習；要有是非觀念，堅決不做老好人。想讓所有人都喜歡你，那是做不到的，只能做到讓所有人都敬佩你。

（二）更新思想道德教育內容

培養具有個性的“現代人”是社會發展的需要。鼓勵學生個性發展是素質教育的一項重要內容。我們要遵循個性化與社會化相協調的原則，既重視學生的社會化，又不能忽視學生的個性化。這就要求我們重視思想教育，注入思想教育新內容。

在思想道德教育中，首先要教會學生如何提升自身的幸福感。可以這樣說，現代大學生不但社會地位高，而且從物質上、精神上都得到家庭的全力支持。但大多數大學生并不認同這些，他們反而覺得自己不幸福。另外“90后”的學生，尤其是高職院校的學生，個性過渡張揚。這些特性都要求學校應該在思想教育中正確的引導。最后應該讓我們的思想教育融入感恩意識。就筆者了解，臺灣的學校里有一種教育叫做權杖教育，還有臺灣的作業都融入了感恩教育，這些都值得我們借鑒和學習。在教學中適時加入我們中國傳統的孝道的一些圖片，這樣不但使思想教育內容既保存了傳統文化的精華，也結合了目前的國情和學生的實際需求，同時還賦予了時代意義。

（三）有效進行工作實踐

1.更新工作理念。孟子說：為政以德，譬如兆晨。居其斯，而眾星之。首先明確教師應當是學生的同行者，堅持以學生為本的理念。正如有的教育專家提出了雙主體教學的模式，教師和學生是交互的“雙主體”，每個主體都有自己的視界，通過觀點交流和思想碰撞，各主體之間實現“視界融合”，達成相互理解。教學工作如此，德育工作和班級工作也是如此。

另外，作為教育工作者，應該努力幫助學生構建他們人生發展的三大支撐。物質支撐應該叫做健康的物質支撐，在滿足學生基本的物質需要后，應該有限制的給予。而在精神支撐中，院校應該更加重視恥感教育。例如許多的事例顯示，學生在考試中作弊現象極為嚴重，而且他們沒有認為作弊是一種恥辱的行為，就是被監考老師逮住后，也毫無悔意。社會支撐，即大學生需要社會的支持，需要社會的理解，作為學校，應為學生做心理指導；作為老師，應教會學生學會處理問題的辦法。

2.理順工作思路。一顆樹不論長多大，它都是從幼苗一步步長成的，它都有枝葉繁茂到滿樹銀花再到秋風落葉的過程。所以無論學生的工作多么千頭萬緒，我們都應該一步步走。教育工作者每天周旋于班級的日常工作，比如指導和檢查早操、組織早讀和晨會、了解每節課的紀律情況、督促值日生做好衛生工作、深入宿舍查寢、處理突發事件等，一天下來，常常是疲憊不堪。如果我們理順思路，就會知道，“管理”就是管住原則，理出思路。“管住”與“理順”才是教育工作者工作的雙翼。

3.創新工作思維。教育工作者是學生教育的主要負責人，也是影響學生成長的“重要他人”。作為新生代的“90后”，他們不再盲從教師、家長的權威，變得獨立而有主見，叛逆而不順從。漫長的書山苦海是枯燥的、煩瑣的。學生更愿看到教師能與他們打成一片，自身生活也豐富多彩。這就要求我們打破框框，解放思想，注重環境創新，注重遠景構想。環境決定人的心情，又能改變人的心情。而一個好的遠景構想，能整合班團隊力量，集中班團隊的智慧，凝聚班團隊的人心，創造班團隊的效益，培養學生在學習中的團隊精神。這樣不但可以調和各種矛盾，強化班團隊建設，也可以喚起大家的奮斗意志，有助于學生個性的發展、發揮，有利于班級管理目標的實現。

總之，高職院校“90后”的學生有自己獨特的一面。真正做好對他們的教育，這對于教育工作者來說確實是一項細致、瑣碎繁雜、艱苦長期的工作，需要有積極認真負責的態度，細致扎實的工作作風，嚴格科學的教學方法，靈活有效的管理藝術，協調融洽的師生關系。只有這樣，才能充分調動學生學習的積極性。

參考文獻：

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