論列寧《國家與革命》體現的新型民主思想

陳長風

摘 要：《國家與革命》是列寧在十月革命前夕撰寫的一部關于馬克思主義國家學說的經典著作，全書共六章，系統地闡述了馬克思主義的國家學說，特別是無產階級專政的學說，批判了第二國際機會主義的反動國家觀，闡明了國家的起源、本質、特征、作用、消亡等基本原理以及國家與革命的關系和無產階級專政學說，是對馬克思恩格斯的國家學說和無產階級專政理論的進一步豐富和發展，對全世界無產階級建立和鞏固自己的政權具有極其重要的指導意義，這部著作也體現了非常豐富的新型民主思想。

關鍵詞：國家與革命；無產階級；民主；專政

中圖分類號：A821.6 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）11-0061-04

一、《國家與革命》的寫作背景概述

《國家與革命（馬克思關于國家的學說與無產階級在革命中的任務）》是列寧在國際無產階級革命運動日益高漲、俄國十月社會主義革命即將爆發、馬克思主義同第二國際機會主義激烈斗爭的情況下，于1917年8-9月間在位于圣彼得堡郊外的拉茲立夫湖畔隱居時寫成的。

列寧在本書的《初版序言》中，概述了寫作的歷史背景。19世紀末20世紀初，資本主義發展到帝國主義階段，資本主義自身所固有的并且不可調和的各種矛盾進一步加深和激化，迅速發展起來的社會生產力和高度集中的壟斷經濟形式，為社會主義時代的到來創造了物質前提，帝國主義是無產階級革命的前夜。1914年8月，各個帝國主義國家為爭奪各自利益醞釀已久的第一次世界大戰終于爆發。這是帝國主義國家為重新瓜分殖民地，爭奪世界霸權而進行的非正義的、掠奪性的帝國主義大戰，先后共有33個國家、13億人口卷入進了戰爭。這種戰爭大大加速和加劇了壟斷資本主義變為國家壟斷資本主義的過程。資產階級國家同壟斷組織密切融合在一起，竭力為掩飾戰爭的帝國主義掠奪性質，將自己裝扮成戰爭的受害者，以國家處于戰時緊急狀態為理由，以“保衛祖國”為幌子，對廣大勞動群眾實行駭人聽聞的剝削和壓迫，強迫他們服勞役，服兵役，向他們轉嫁沉重的負擔。戰爭造成的空前慘狀和災難，加深了帝國主義的各種矛盾，激起了群眾的義憤，在法國、德國、英國、意大利、奧地利、西班牙等國都掀起了波瀾壯闊的反戰和罷工斗爭。因而使第二國際的所謂“階級和平”、“國內和平”政策根本無法實現。

各帝國主義國家都加強了對殖民地和半殖民地國家的掠奪，迫使他們為戰爭提供了大量的人力和物力，強迫殖民地人民充當炮灰。這場戰爭同樣給殖民地半殖民地人民帶來了巨大災難，從而加劇了殖民地半殖民地人民同帝國主義國家之間的矛盾，激起了中國、朝鮮、印度、越南、波斯等東方被壓迫民族的反抗，促進了亞、非民族解放運動的蓬勃發展。

二、《國家與革命》對十月革命的指導意義

1917年2月（俄歷），布爾什維克黨領導無產階級和勞動群眾，利用帝國主義戰爭造成的革命形勢，發動二月革命，推翻了沙皇專制制度，取得了資產階級民族革命的勝利。但是，二月革命勝利后，俄國出現了兩個政權并存的局面，一個是資產階級專政的臨時政府，另一個是無產階級專政的工農代表蘇維埃。資產階級臨時政府不退出世界大戰，還在繼續剝削和壓迫民眾。這個時候列寧及時指出：“目前俄國的特點是從革命的第一階段過渡到革命的第二階段，第一階段政權落到了資產階級手中，第二階段則應當使政權轉到無產階級和貧苦農民階層手中。”布爾什維克黨制定了革命和平發展的路線和方針，并不斷揭露戰爭的帝國主義性質和孟什維克、社會革命黨人對資產階級臨時政府的妥協立場。工人和士兵抗議臨時政府繼續戰爭，要求“全部政權歸蘇維埃”的示威游行不斷擴大。7月17日彼得格勒50萬工人和士兵舉行大規模游行，隊伍遭到臨時政府的機槍掃射，當場死亡工人、士兵達400多人；接著大肆逮捕布爾什維克和革命工人，搗毀布爾什維克黨中央機關所在地和《真理報》編輯部，解除工人赤衛隊的武裝，迫害同情革命的士兵。7月20日臨時政府又下令通緝列寧，布爾什維克黨被迫轉入半秘密狀態。七月流血事件后，俄國的政治形勢急轉直下，兩個政權并存的局面已經結束。由于資產階級首先動用刺刀屠殺人民，使革命已經失去了和平發展的可能。于是布爾什維克黨召開了第六次代表大會，制定了通過武裝起義推翻資產階級臨時政府，實現社會主義革命的方針。為了贏得奪取政權的勝利，列寧認為迫切需要用馬克思主義國家學說武裝布爾什維克黨和勞動群眾，使全黨能夠正確理解并執行黨的正確路線，以便領導無產階級和勞動群眾同資產階級戰斗；同時使廣大群眾懂得“為了使自己從枷鎖下解放出來，他們在最近的將來應當做些什么”，應當怎樣對待資產階級國家，怎樣奪取政權，怎樣建立無產階級專政等等，從而更加主動地投入這場偉大斗爭。

國際無產階級革命形勢的發展，把國家政權問題提到了議事日程上，需要解決無產階級革命對國家的態度問題。但是，“在幾十年較為和平的發展中積聚起來的機會主義成分。使得社會沙文主義流派在世界各個正式的社會黨內取得了統治地位。”各國的社會沙文主義者參加了資產階級政府，支持帝國主義戰爭，贊成增加軍費，用“保衛祖國的口號來欺騙群眾，不但要覺醒的工人放棄階級斗爭，而且要工人為壟斷資本家的利益同別國的階級兄弟互相廝殺。這些沙文主義者卑躬屈膝地迎合本國資產階級的需要，維護資產階級的統治，鼓吹階級調和，迷信“議會道路”，使馬克思主義國家學說遭到空前的攻擊和歪曲。因此，列寧強調指出，“如果不在國家問題上反對機會主義偏見，就無法進行斗爭來使勞動群眾擺脫資產階級的影響，特別是擺脫帝國主義資產階級的影響。”“在歪曲的馬克思主義風氣空前流行的時候，我們的任務首先就是要恢復真正的馬克思主義的國家學說”[1]。

對當時的俄國來說，從理論上解決無產階級革命對待資產階級國家的態度問題，“不僅具有政治實踐上的意義，而且具有最迫切的意義”。戰爭給俄國人民帶來了深重的災難，沙皇政府迫使大批青壯年充當炮灰，工廠停工、田地荒蕪、國民經濟陷于崩潰，后方居民缺乏衣食燃料，前線土兵饑寒交迫。因此，農民起義、工人罷工和反戰示威不斷掀起，士兵嘩變不斷發生。在這種革命形勢的推動下，沙皇政府的危機加劇。從1916年6月到1917年2月，就更換了三個首相和六個大臣，沙皇政府已經不能照舊統治下去了。戰爭使俄國的階級矛盾更加激化，俄國成了帝國主義各種矛盾的結合點，是整個帝國主義鏈條上最薄弱環節。俄國無產階級勢必能成為世界無產階級革命的突擊隊。

一個沒有最有利于廣大人民利益的綱領的政權是不可能長期存在下去的，所以二月革命后的資產階級臨時政權只能是沙皇封建專制統治覆滅后曇花一現的過渡。《國家與革命》既是二月革命之后俄國無產階級奪取革命政權所需要的綱領性文件也是列寧建國綱領的重要組成部分。列寧認為，國際無產階級革命正在顯著地發展。他敏銳覺察到俄國無產階級革命的條件正在成熟，統治者不能照舊統治下去，無產階級革命已不遠了。為了適應國際無產階級革命的需要，尤其為了解決俄國歷史發展提出的新課題，列寧從1916年下半年起就開始從理論上探討國家問題。

三、列寧對無產階級專政理論進一步探索

《國家與革命》及時總結了無產階級奪取政權后階級斗爭的經驗，繼承、捍衛并大大發展了馬克思關于無產階級專政的理論，有效地指導了十月革命，是通過理論和實踐對無產階級新型民主政治的建設進行的艱苦探索取得的寶貴經驗基礎上集合成的具有偉大指導意義和傳承價值的理論成果。

十月革命后，列寧在分析俄國過渡時期經濟政治特征的基礎上，進一步闡述了無產階級專政必然性的思想。他認為無產階級專政不僅對推翻了資產階級的無產階級是必要的，而且對介于資本主義和無階級社會即共產主義之間的整整一個歷史時期都是必要的[2]。列寧在俄共（布）七大上關于修改黨綱和更改黨的名稱的報告中進一步闡明了蘇維埃是無產階級專政的最好的國家形式。他一再教導東方各國共產主義者不要照抄俄國的經驗，而應該把握自己的民族特點來確定自己的革命和政權的具體形式。反復強調在從資本主義向共產主義過渡時期無產階級專政的必要性，指出無產階級專政不是階級斗爭的結束，而是階級斗爭在新形式下的繼續。后來中國共產黨成立初期的民主革命過程中全盤照搬蘇聯模式造成的挫折和失敗說明以王明為代表的自稱所謂的“百分之百的布爾什維克理論權威”并沒有遵從革命導師列寧的教導，更不懂得把馬克思主義基本原理與本國的實際相結合，而毛澤東領導中國革命的時候恰恰繼承和發展了馬克思列寧主義。

列寧指出，資產階級革命和社會主義革命的基本區別之一就在于：對于從封建制度中生長起來的資產階級革命來說，還在舊制度內部，新的經濟組織就逐漸成長起來了。無產階級革命不是由一種剝削制度代替另一種剝削制度，而是消滅私有制，建立社會主義的公有制[3]。列寧反復強調無產階級及其先鋒隊共產黨是無產階級專政的領導力量。他說，無產階級專政的含義就是在推翻資本壓迫的斗爭中，在推翻這種壓迫的過程中，在保持和鞏固勝利的斗爭中，在創新的社會主義制度的事業中，在完全消滅階級的全部斗爭中，只有一個階級，即城市工廠的產業工人才能夠領導全體被剝削勞動群眾。無產階級專政必須由無產階級來領導，只有無產階級的先鋒隊共產黨才能實現這種專政。黨是無產階級的最高領導力量。它領導著國家的全部政治經濟工作，同時黨又必須通過蘇維埃、工會、非黨工農代表會議等傳動裝置同本階級的群眾取得密切聯系，實現階級專政[4]。列寧關于無產階級專政的理論有著極其豐富的內涵。

列寧根據十月革命后的經驗，對無產階級專政的實質和形式、內容和任務以及基礎和領導等問題作了詳細的論述，大大發展了馬克思的無產階級專政的學說。

四、列寧建設新型民主的理論和實踐

列寧在《國家與革命》中民主思想的創新主要是說明民主和少數服從多數的原則不是一個東西，民主就是承認少數服從多數的國家，即一個階級對另一個階級，一部分居民對另一部分居民使用有系統的暴力的組織[5]。列寧指出：資本主義社會里的民主是一種殘缺不全的、貧乏的和虛偽的民主，是只供富人、只供少數人享受的民主[6]。無產階級專政，即向共產主義過渡的時期，將第一次提供人民享受的、大多數人享受的民主；同時對少數人即剝削者實行必要的鎮壓。只有共產主義才能提供真正的完全的民主，而民主愈完全，它也就愈迅速地成為不需要的東西，愈迅速地自行消亡。

列寧分析道：每隔幾年決定一次究竟由統治階級中的什么人在議會里鎮壓人民、壓迫人民，這就是資產階級議會制的真正本質，不僅在議會制的君主立憲國內是這樣，而且在最民主的共和國內也是這樣。擺脫議會制的出路，當然不在于廢除代議機構和選舉制，而在于把代議機構由清談館變為“工作”機構。“公社不應當是議會式的機構，而應當是同時兼管立法和行政的工作機構”[7]。

徹底發展民主，找出徹底發展的種種形式，用實踐來檢驗這些形式等等，這一切都是為社會革命進行斗爭的基本任務之一。列寧提出，將立即實行所有的人都參加國家管理，使所有的人暫時都變成“官僚”，因而使任何人都不能成為“官僚”。列寧關于實行人民自治的、直接民主制的設想，十月革命后最初實行人民自治的直接民主制的實踐，很快被實行間接民主制的政治體制所代替。這種政治體制具有如下特點：第一，從人民直接管理制轉變為政黨代表制。第二，從“一切權力歸蘇維埃，”轉向黨“監督”蘇維埃。第三，從工人直接監督管理企業轉向國家管理企業。第四，由蘇維埃的選舉制和罷免制轉向黨的委任制。第五，從獨立的人民監督轉變為從屬于國家檢察機構的監督。第六，從強調革命法制轉變為賦予肅反委員會以特殊權力。

五、列寧對馬克思恩格斯國家學說的豐富和發展

《國家與革命》是馬克思主義國家學說中最卓越、最有權威性的經典著作之一。它對科學社會主義理論、各國無產階級革命和建設社會主義的實踐都具有重大的歷史意義和現實意義。《國家與革命》系統地闡述了馬克思主義的國家學說，恢復和發展了馬克思、恩格斯關于暴力打碎國家機器的關于過渡時期與無產階級專政的原理、關于進入共產主義要經歷的兩個階段的原理等等。這對啟發、教育無產階級和勞動群眾認識資產階級國家的實質，確定對待資產階級國家的態度，明確無產階級對舊國家的任務；對于無產階級政黨制定路線、方針和政策；對于革命人民尤其是無產階級的先鋒隊劃清馬克思主義與機會主義、無政府主義在國家問題上的界限，樹立馬克思主義的國家觀都具有重大的指導意義。

雖說國家是階級矛盾不可調和的產物，但其出現也是人類文明發展到一定階段的標志。國家仍然是人類用國家政權的形式管理世界事務的方式，仍然難以被其它方式所取代。《國家與革命》所包含的內容豐富而深刻，在當時特定的歷史階段為各國無產階級政黨和革命人民提供了一個推翻封建專制和資產階級統治，建立無產階級專政和建設社會主義的原則性綱領。它不僅對于俄國十月社會主義革命的勝利，而且對于第二次世界大戰后歐亞多個國家社會主義革命的勝利，對于各國無產階級和勞動人民反對資本主義斗爭的發展，都起了極大的指導和鼓舞作用。到了當代，東歐劇變、蘇聯解體之后，國際共產主義運動遭受了挫折，國際社會與國際關系、各資本主義國家的國內形勢以及資本主義民主制度發展的程度，雖然都不大同于列寧寫《國家與革命》時的情況。但是，迄今為止，人們都生活在一定的國家制度之下，人們都無法避開國家問題，無論是國內還是國際政治生活，國家問題仍然是其中的一個根本問題。尤其是各國的無產階級政黨與廣大勞動人民，都面臨著一個如何重新認識和正確對待資產階級國家與資本主義民主制度的大問題。而《國家與革命》中關于國家問題的基本理論，基本原則和基本立場，仍然是人們研究、觀察當代國家問題，探索走向社會主義的道路的有力武器。

六、列寧論民主和專政的關系

列寧在《國家與革命》中寫道：馬克思提到在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為后者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政[8]。這個結論是馬克思根據他對無產階級在現代資本主義社會中的作用的分析，根據關于這個社會發展情況的材料以及關于無產階級與資產階級對立的利益不可調和的材料所得出的。從前，問題的提法是這樣的：無產階級為了求得自身的解放，應當推翻資產階級，奪取政權，建立自己的革命專政。現在，問題的提法已有些不同了：從向著共產主義發展的資本主義社會過渡到共產主義社會，非經過一個“政治上的過渡時期”不可，而這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。

列寧分析了從資本主義民主到過渡時期的無產階級民主，再到真正完全的民主的性質、特點及其歷史必然性，指出：第一，資本主義社會的民主制度是受資本主義剝削制度限制的，僅供極少數人（富人）享受的民主制度，而大多數居民（窮人）卻被排斥在社會政治生活之外。要使這種民主向前發展，無產階級只有推翻資產階級統治，建立無產階級專政，廣大人民群眾才能爭得民主；第二，無產階級專政，不能簡單地只是擴大民主。它除了使民眾第一次成為供窮人享受、供人民享受之外，還要對少數人即剝削者實行必要的限制和鎮壓。這種民主與專政的結合，就是過渡時期形態與性質改變了的民主；第三只有共產主義才能提供真正完全的民主，而民眾愈完全，它也就愈迅速地自行消亡，當資本家的反抗已經徹底粉碎，階級已經消滅，人們也逐漸“習慣于”遵守公共生活規則，因而不再需要國家這種暴力強制的時候國家才會消失。只有在那個時候，真正完全的沒有任何禁止的民主才會實現。一旦民主發展到這種真正完全的程度，那么作為國家形態的民主也就開始消亡[9]。因此，列寧認為由資本主義民主向前發展即向共產主義發展，必須經過無產階級專政，決不能走別的道路。

七、《國家與革命》對當今中國改革的啟示

我國的人民民主專政的建立很大程度上是以毛澤東同志為代表的黨的第一代領導集體在學習借鑒了列寧主義理論的基本原理和思路之后根據中國的具體國情創立的具有中國特色的民主政治制度，人民民主專政不僅使民主的實現成為可能，而且為民主的建設提供了廣闊的夭地.毛澤東同志在解釋人民民主專政的國家政權時說：“對人民內部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結合起來，就是人民民主專政。”[10]可見，人民民主專政的基本職能和歷史任務之一就是對人民實行民主。堅持人民民主專政的目的，就是為了建設社會主義民主，而且首先為了建設社會主義的民主政治。

當前我國仍處于并且將長期處于社會主義初級階段，正面臨著進一步全面深化改革，實行對外開放，建設現代化強國的歷史任務。《國家與革命》在國家特征、職能及其性質，無產階級政權的形式、議行合一原則，防止無產階級國家及其工作人員蛻化變質，共產主義社會劃分階段，社會主義社會需要國家，民主及其發展過程與趨向，國家消亡等等問題上基本原則和基本觀點，甚至包括考察國家問題的科學方法，對于我們堅持無產階級專政，推進政治體制改革，促進社會主義現代化建設都具有重大的啟迪和借鑒意義。

《國家與革命》是在特定歷史條件下創作的，它必然具有當時的針對性和歷史的局限性。列寧根據當時無產階級革命形勢和任務的迫切需要，著重于恢復馬克思主義國家學說與革命密切相關的方面，強調國家的階級屬性與暴力特點，強調無產階級非用暴力推翻資產階級政權不可。因此，列寧不可能充分闡明馬克思主義國家學說的各個方面和一切細節，更不可能著手研究社會主義社會所遇到的國家與建設的關系問題。而今，對社會主義各國來說研究國家問題的重點，理應放到國家建設方面的任務上來。在中國，只有把馬克思列寧主義的基本原理同中國具體國情具體實際緊密結合才能沿著中國特色社會主義道路穩步前進，實現中華民族偉大復興的宏偉目標。

參考文獻：

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〔2〕趙曜，等.馬克思列寧主義基本問題）[M].北京：中共中央黨校出版社，113.

〔3〕列寧全集（第34卷）[M].北京：人民出版社，1985.12.

〔4〕列寧全集（第37卷）[M].北京：人民出版社，1986.12.

〔6〕列寧選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012.191.

〔10〕毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.1475.

（責任編輯 徐陽）