社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊及應(yīng)對

陳都河川

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)在不斷的變化，人們的思維模式以及意識形態(tài)也在不斷的變化，社會思潮作為意識形態(tài)的一種形式，它在某些方面也影響著我國傳統(tǒng)的社會形態(tài)以及馬克思主義的發(fā)展。大學(xué)生是我國社會主義未來的主導(dǎo)力量，影響著我國的社會進(jìn)步發(fā)展，但是現(xiàn)如今，社會思潮的進(jìn)一步發(fā)展影響著大學(xué)生的價(jià)值觀，尤其是一些不良社會思潮會給大學(xué)生的思想造成嚴(yán)重的沖擊，大學(xué)生應(yīng)該面對社會思潮堅(jiān)持自己的人生價(jià)值觀。本文主要從社會思潮的理論性方面對其進(jìn)行介紹，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀，研究社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響，并提出可行的應(yīng)對的策略及方法。

關(guān)鍵詞：社會思潮；大學(xué)生價(jià)值觀；應(yīng)對措施

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）49-0037-02

現(xiàn)如今，隨著我國改革不斷的深入，經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了很大的變化，大學(xué)生的思維模式也有了很大的改觀，隨著各種新思潮的不斷出現(xiàn)與發(fā)展，大學(xué)生也不可避免地會受到社會思潮的影響，雖然大學(xué)生的思維心理等都比較成熟，但是由于大學(xué)時(shí)期是人生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，對各種思潮的認(rèn)識接受都處于較敏感的階段，對社會思潮缺乏正確的、系統(tǒng)的認(rèn)知[1]，所以大學(xué)生的價(jià)值觀很容易受到不良社會思潮的影響，不利于大學(xué)生價(jià)值觀的形成，因此，政府應(yīng)該對其進(jìn)行積極引導(dǎo)，大學(xué)生也應(yīng)該不斷提高自身的綜合素質(zhì)，及時(shí)避免或者減少不良社會思潮對其價(jià)值觀的影響。

一、社會思潮的簡述

（一）含義

社會思潮是指在某一社會時(shí)期或者某一社會階段產(chǎn)生的一些代表國家或者個(gè)人利益的、對人們的生活造成一定影響的思想發(fā)展潮流以及思想發(fā)展趨勢。社會思潮可以分為兩個(gè)極端的方面，一種是對社會有著積極影響的，可以促進(jìn)社會發(fā)展的社會思潮，一種是對社會的發(fā)展起著消極的影響，阻礙社會發(fā)展的社會思潮。這兩種形態(tài)的社會思潮都是社會發(fā)展的產(chǎn)物，都對社會的發(fā)展有著很重要的影響。社會思潮的影響力往往大于現(xiàn)實(shí)理論的影響力，因?yàn)樗梢栽谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)進(jìn)行傳播，在人與人之間形成廣泛的影響力。它會根據(jù)自己特有的性質(zhì)進(jìn)行傳播，在短時(shí)間內(nèi)反映了社會經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展[2]，也在一定程度上反應(yīng)了人們的主要的社會心理以及社會意識。

（二）社會思潮產(chǎn)生的條件以及其特征

1.條件：任何事物的產(chǎn)生都有一定的條件，社會思潮也有其產(chǎn)生的社會文化、經(jīng)濟(jì)、政治等條件。社會思潮的產(chǎn)生代表了一定階級的利益，所以它的產(chǎn)生與經(jīng)濟(jì)有著很大的關(guān)系，不同的社會思潮體現(xiàn)著不同的經(jīng)濟(jì)制度，社會思潮會隨著經(jīng)濟(jì)的變動而變動。在一定的社會發(fā)展過程中，人們的物質(zhì)水平也影響著社會思潮，在社會中，人們會根據(jù)自身的想法以及對社會的某些看法，產(chǎn)生對某一觀點(diǎn)的認(rèn)知，從而盡可能對其進(jìn)行爭取，這樣就會形成社會思潮；社會思潮的產(chǎn)生也會受到國家或者政府某一政治制度的影響，社會思潮的產(chǎn)生要有政治活動作為背景。社會的思想文化也是社會思潮產(chǎn)生的一個(gè)重要條件，不同的思想文化影響著不同的社會思潮的形成。

2.特征：社會思潮的產(chǎn)生具有社會性以及大眾性，它并不是個(gè)人的思維以及想法，它代表了各個(gè)階層的群體利益并在群體中不斷發(fā)展，對人們及社會產(chǎn)生一定的影響；它還具有廣泛的傳播性，社會思潮產(chǎn)生于群體，在群體中進(jìn)行宣傳并起到一定的作用，不斷地將其擴(kuò)大引起人們的廣泛關(guān)注；同時(shí)它還具有很強(qiáng)的靈活性以及復(fù)雜性，社會思潮的產(chǎn)生是根據(jù)某一時(shí)段人們的需求以及利益沖突產(chǎn)生的，但是它會隨著社會以及其他的發(fā)展不斷變化，更新交替。社會思潮的產(chǎn)生有其一定的社會背景以及人們的利益需求，在這期間，就會產(chǎn)生很多不同的利益驅(qū)使下的思潮，這就形成了多樣的社會思潮。

二、社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊及應(yīng)對

（一）社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成發(fā)展中的影響

每個(gè)人的價(jià)值觀都是通過后天在社會中的實(shí)踐與活動而逐漸發(fā)展起來的，所以每個(gè)人的生活環(huán)境都與價(jià)值觀的形成與發(fā)展息息相關(guān)，政治與文化的環(huán)境也影響著價(jià)值觀的形成，對于大學(xué)生而言，其在學(xué)校中接觸到的人或者社團(tuán)活動等中都有影響價(jià)值觀形成的因素[3]。大學(xué)生價(jià)值觀的形成，首先是有自己對事物的認(rèn)知以及心理價(jià)值觀念的認(rèn)知，然后通過各種事物對其的影響以及心理的作用形成自己的價(jià)值觀。社會思潮是一種社會形態(tài)以及社會認(rèn)知，它包含了多種多樣的思想文化政治等內(nèi)容，所以它通過自身對其理論觀點(diǎn)的宣傳與發(fā)展，對人們的心理以及價(jià)值觀念產(chǎn)生影響，也引導(dǎo)大學(xué)生逐漸形成自己自身的價(jià)值觀念。

（二）對大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生主要影響的社會思潮

1.個(gè)人主義思潮。個(gè)人主義思潮產(chǎn)生于西方資本主義的萌芽階段，它是一種關(guān)于人的人性與人的價(jià)值之間的理論，個(gè)人主義思潮主要認(rèn)為人的思想高于一切社會思想，沒有人就無法產(chǎn)生社會，個(gè)人思潮主要宣揚(yáng)以自我為中心，個(gè)人的權(quán)利高于一切，這樣的思潮影響著我國大學(xué)生的價(jià)值觀的形成，使一些大學(xué)生形成以自我為中心，只追求個(gè)人的利益而忽視國家以及社會的利益，形成自私自利、只重視個(gè)人利益的價(jià)值觀，這與我國的集體主義的價(jià)值觀相違背。

2.拜金主義思潮。拜金思潮的產(chǎn)生源于西方資本主義與西方資本經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們開始重視金錢在社會中的地位并用金錢不斷地滿足自身的欲望以及自身的利益需求，認(rèn)為錢是無所不能的。隨著拜金思潮的不斷發(fā)展擴(kuò)大，它也逐漸向其他國家蔓延開來，不斷地影響著人們的價(jià)值觀，對我國大學(xué)生的價(jià)值觀的養(yǎng)成也有了很大的影響。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)體制下，大學(xué)生越來越重視金錢的作用，把金錢作為人與人之間交流的根本，這樣不僅不利于自己身的價(jià)值觀的養(yǎng)成，還會使大學(xué)生失去奮斗的信心與斗志，影響自身的價(jià)值的體現(xiàn)。

（三） 社會思潮影響大學(xué)生價(jià)值觀的原因

1.大學(xué)生自身的心理狀態(tài)。隨著我國經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，互聯(lián)網(wǎng)等多媒體的迅速發(fā)展，大學(xué)生通過這些現(xiàn)代化的途徑來了解一些社會新聞以及社會信息，但是由于互聯(lián)網(wǎng)上的信息雜亂，而大學(xué)生并沒有具備一定的識別能力[4]，身心還不成熟，所以極易受一些拜金主義及個(gè)人主義等不良思想的迷惑，從而影響大學(xué)生的價(jià)值觀。

2.高校對大學(xué)生思想政治教育方面的疏漏。雖然國家非常關(guān)注大學(xué)生的思想政治教育工作，但是由于在教育工作中還缺乏對政治教育方面的全面認(rèn)識，只是把教育的重點(diǎn)放在了管理方面，并沒有針對大學(xué)生的思想教育進(jìn)行嚴(yán)格的控制；在高校政治思想教育中，教師是教育的先行者，但是由于現(xiàn)代金錢經(jīng)濟(jì)對人們的影響，部分高校的教師也被金錢誘惑不能專注地進(jìn)行教學(xué)研究以及教學(xué)指導(dǎo)工作，從而不能樹立正確的教育理念以及價(jià)值觀，對學(xué)生的價(jià)值觀的影響非常大；教師在教育過程中缺乏對大學(xué)生進(jìn)行正確的政治思想的深入宣傳，只是將知識進(jìn)行理論化的表述，并沒有對其做深入的探討以及研究，所以學(xué)生對于政治思想的學(xué)習(xí)缺乏熱情，這樣大學(xué)生就不能用正確的價(jià)值理念去促進(jìn)正確的價(jià)值觀的養(yǎng)成。

（四）社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀影響的應(yīng)對措施

1.加強(qiáng)思想政治課的教育。為了減少社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的負(fù)面影響，國家和學(xué)校應(yīng)該重視思想政治課的教育，思想政治課是教導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好價(jià)值觀的重要教學(xué)途徑，但是現(xiàn)有的思想政治課并沒有受到學(xué)生以及老師的重視與興趣，部分教師在上課過程中有應(yīng)付心里，學(xué)生也沒有興趣認(rèn)真吸收。所以，應(yīng)該重視思想政治課堂的教育，優(yōu)化課堂教育模式，禁止學(xué)生或者老師在政治課堂上宣揚(yáng)不良社會思潮，同時(shí)，學(xué)校以及教師應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展以及學(xué)生的真實(shí)需要，在教育的模式上進(jìn)行相應(yīng)的改革[5]，使教育模式以及設(shè)置更加符合現(xiàn)代化學(xué)生的思想水平以及現(xiàn)階段的社會發(fā)展，使大學(xué)生能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會思潮做出理性的正確的判斷。

2.提高教師自身的思想政治水平。對于學(xué)生的政治教育方面，教師是最有效的、最直接的教育者，學(xué)生也是以教師自身的教育作為準(zhǔn)確的信息接收，所以，教師應(yīng)該以德樹人，注重學(xué)生的政治教育，同時(shí)也要重視自身的政治水平的提高，學(xué)校要定期對教師進(jìn)行審查和考核，不斷提升教師的政治素養(yǎng)，提高教師自身的思想政治水平，才能盡可能地使學(xué)生對社會思潮做出正確的認(rèn)識判斷。

3.加強(qiáng)對新興媒體的應(yīng)用，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺。如今，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度越來越快，網(wǎng)絡(luò)的信息也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，不管是優(yōu)秀的還是腐朽的文化都能在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行廣泛的傳播。大學(xué)生上網(wǎng)的人數(shù)在逐年增加，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是大學(xué)生接觸外界事物的不可缺少的途徑，網(wǎng)絡(luò)上的各種信息也容易激發(fā)學(xué)生的好奇心從而使學(xué)生的價(jià)值觀受到影響，所以，應(yīng)該加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)教育平臺的監(jiān)督，積極對學(xué)生進(jìn)行政治教育，使學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺對政治信息進(jìn)行接收并應(yīng)用，建立自己的正確的價(jià)值觀，減少社會思潮對自身的影響。

三、結(jié)語

大學(xué)生是我國未來建設(shè)中的重要力量，他們的理想信念關(guān)乎我國未來的發(fā)展。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化速度的不斷加快，國外的一些不良思潮涌向我國，由于大學(xué)生的價(jià)值理念以及思想還不夠成熟，不良的社會思潮對我國的大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面的影響，所以，我國政府以及學(xué)校應(yīng)該重視對學(xué)生的政治教育，并根據(jù)現(xiàn)階段社會思潮對我國大學(xué)生的影響提出一些可行的建議以及意見，加強(qiáng)對學(xué)生以及教師自身政治素養(yǎng)的重視，減少不良社會思潮對大學(xué)生價(jià)值觀的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹瑩娜.當(dāng)代社會思潮對大學(xué)生的影響及對策研究[D].齊齊哈爾大學(xué)，2014.

[2]孫雅云.新自由主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響與對策研究[D].太原理工大學(xué)，2014.

[3]李琳.當(dāng)代中國文化保守主義思潮及其對大學(xué)生的影響研究[D].武漢大學(xué)，2011.

[4]武爽.當(dāng)代中國社會思潮對大學(xué)生的影響及對策研究[D].渤海大學(xué)，2013.

[5]劉朝武.后現(xiàn)代思潮對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的沖擊與反思[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2007，（05）：42-47.