何芳芝
(鄭州輕工業學院外國語學院,河南鄭州450002)
大學是培養科技人才的搖籃,大學教育對社會的精神文明和物質文明發展起到很大的推動作用。傅正華在分析人文環境對科學技術發展的影響時指出:“人文學科的繁茂必然會促進科學技術的昌盛。”[2]教師又在培養人才中起到引導作用,教師的人文素養對于整個社會人文素養的提高無疑具有重要的作用。在重物質生活水平、輕人文修養底蘊的大環境下,教師更應以自身良好素養去陶冶學生、影響學生。因此,針對高校教師的人文素養現狀進行調查和研究越發顯得重要。
“人文”一詞,《辭海》中的解釋是“舊指詩書禮樂等”,即各種人文知識。《易經·賁卦》曰:“剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。”這里人文指社會人倫,即人類據此而結成一對對夫婦,化成家庭,而國家,而天下。關于人文素養的內涵,眾說紛紜。有人認為“其(人文素養)核心內容是對人類生存意義和價值的關懷”[3],也有人認為人文素養“一般是指人在言、行及精神面貌中表現出的關切人、關切事、關切文化的思想傾向”[4]。本研究中,我們認為“人文素養”顧名思義即“人文知識”和“綜合素養”。“人文知識”指如政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、美學、藝術等方面的知識;“綜合素養”由能力和精神構成。簡言之,人文素養指人文科學的研究能力、知識水平,以及人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神。
為真實了解高校教師人文素養的現狀,進而提出針對性的解決方法,我們把高校教師的人文素養分成量化的三個方面:人文知識、人文精神和人文方法,并進行問卷調查[5]。人文知識涉及人文學科方面的知識,包括文學知識、歷史知識、哲學知識、美學知識等。人文精神是教師的教育使命感和責任心,是對教育事業執著追求的精神,以學生生存和發展為本的精神等。人文方法是現代教師人文知識、人文精神得以實現的手段,包括直覺、體驗和內省。在設計調查問卷時,以此為導向把問題分為三類。此外,問卷還包括教師的年齡、性別、學歷、所在學科等基本信息。
問卷共有人文知識問題20項,人文精神問題10項,人文方法問題8項。隨后在18所高校(陜西3所,河南5所,上海2所,北京3所,廣州2所,山東3所)進行問卷調查,共收回有效問卷307份。在對調查問卷進行分析時,我們首先把關于人文知識的20項題單獨設計分值,每題1分,共20分;關于人文精神的10項題和人文方法的8項題,沒有正誤之分,所以我們把選項A賦值4分,選項B賦值3分,選項C賦值2分,選項D賦值1分。
在調查對象中,有男教師139人,女教師168人。從學歷水平看,具有博士學位者82人,碩士學位者135人,本科學歷者76人,大專或其他學歷者14人。從年齡段來看,35歲以下有123人,36—50歲之間有126人,50歲以上有58人。從學科分布來看,文科142人,理科72人,工科93人。
我們對問卷進行整體統計和分析,以了解性別、年齡、學歷和學科諸因素對高校教師人文素養的影響,統計結果見表1。

表1 高校教師人文素養、人文精神、人文方法得分情況
在人文知識方面,男教師平均得分略高于女教師,這說明男教師知識面相對寬廣,但是整體來看,離滿分20分還有一定的差距。在人文精神方面,女教師顯得更有人文關懷,對學生相對比較溫和。而在人文方法方面,男教師更講究上課策略,更加注重反思和內省。
教師人文知識平均得分與所屬年齡段成正比,即年齡越大,得分越高。這說明教師在教學中知識在逐漸地積累。但也揭示學校教育僅注重理工類知識和技能的傳播,而忽略人文知識的培養。人文精神的分布也是如此,這說明教師的職業道德和敬業精神呈下降之勢。而在人文方法方面,36—45歲之間的教師略高一籌。這也因為該年齡的教師面臨相對較小的生活和經濟壓力,能夠投入相對較多的時間到教學和科研工作中。
與一般核電站蒸汽發生器給水控制系統不同,由于采用直流蒸汽發生器,ACP100S蒸汽發生器給水控制系統的功能是將蒸汽發生器(steam generator,SG)二次側蒸汽壓力維持在一個定值上,并通過調節進入OTSG的給水流量使得給水流量和負荷需求相適應.該系統通過給水流量的控制和主給水泵轉速控制相互配合最終實現蒸汽發生器的給水控制過程.給水流量控制通過蒸汽發生器壓力信號、給水流量信號和蒸汽流量信號實現主給水閥的三沖量連續調節.
從學歷水平來看,具有博士研究生學歷的教師在人文知識方面明顯高于其他學歷的教師,但是碩士、本科和大專學歷者之間的差異不太明顯;在人文精神和人文方法方面,具有博士研究生學歷的教師得分卻偏低。這一方面告訴我們現行的教育體制過分注重知識的積累而忽略了對人性的關注,另一方面也說明具有博士研究生學歷的教師把大部分精力都放在了科研上,無暇顧及教學。
文科教師在人文知識方面具有明顯優勢,而在人文精神和人文方法方面,各科教師之間不具有明顯的差異。文科教師不僅大學時期接受相對較多的人文知識,而且在科研工作中的研究內容也多圍繞人文學科,因此具有學科上的優勢。這同時也說明現行的大學教育以專業知識為主,教師的知識積累也以專業為中心。
總體來看,教師學習內容僅局限于專業知識,知識面十分狹窄。教師的職業道德觀念越來越淡薄,教師和學生缺乏交流和溝通。多數教師僅求完成基本工作量,全然不顧教學質量,課堂上演“獨角戲”,甚至連基本的眼神交流都沒有,更不用說在課余時間和學生談心。很少有教師對教育教學實踐進行深刻的反思。簡言之,高校教師的人文知識比較薄弱,人文精神欠缺,人文方法比較缺乏。
這種現狀既有社會大環境的宏觀原因,也有學校和教師自身的微觀原因。
實用主義與功利主義對人文素養的影響不容忽略。“當‘功利之魔’實現了對經濟、政治、文化的侵蝕之后,又轉向教育領域這一陣地。近幾年教育領域的浮躁和急功近利便是其教育功利化的外顯”[6]。目前的大學教育中,專業教育占據首位,影響人文素養的“通識教育”常被忽略。大學生從步入大學之日起,一直被灌輸專業技能的重要性,在這種氛圍下,其從內心深處一直抵觸各種人文知識的課程。在日常工作中,教師感受到的是各種科研壓力,因此無形中只注重專業知識的積累及專業素養的提高。
專業知識對教師職業發展的影響可謂深刻而長遠。專業知識關乎科研能力,科研能力影響職稱評定,職稱高低決定教師地位,因而,可以說教師的成就感很大程度上取決于專業知識的積累。殊不知,教師的能力應包括硬實力和軟實力,前者指的是專業知識,后者指的是人文素養,二者互為支撐,互相影響。一個只會搞科研的教師,不能站穩講臺,而一個只會上課的教師,也不能與時俱進。
當前,多數高校對教師采用職務聘任制,這是教育制度的一大進步。然而與之伴隨的教師評價機制還不夠完善:“評價標準單一,過于強調教學、科研成果的數量,不重視甚至忽視質量;評價導向出現偏差,重科研業績,輕教學成果。”[7]前段時間有四川大學的某歷史教師在網絡上以《自白書》的形式描述這種考核方式下教師的工作狀況,批評了這種考核方式。
不可否認,這種考核方式調動了教師的積極性,但同時使部分教師產生了急功近利的思想。為了取得更好的考核結果,教師注重專業知識的積累,卻忽略那些有利于學科建設、有利于學術研究但短期內難見成效的工作,導致他們“有知識,沒文化”。在教學中,不把主要精力放在教學中,不去研究學生的心理,不能進行有效教學。課堂失去了對學生凈化精神和陶冶情操的作用,進而導致學生人文素養的缺乏。實際上,但凡優秀教師,無不知識淵博,風趣幽默,關心學生,具有很高的人文素養。
大多數高等院校的校園人文氛圍不夠濃郁,這在一定程度上制約了大學教師文化素養的提高。多數學校領導把大學看成科研機構,而沒有把它看作文化機構,重科研成果的排名,輕文化活動的開展。“人文學科在大學不再居于統治地位,知識分子的地位被管理者和學術企業家,即康德所說的‘科學商人’所取代。”[8]
即使有校園文化活動的開展,這些活動多半是圍繞學生的專業知識,參與者也都是學生。這樣的校園文化建設如果能夠促進人文氛圍的話,其涉及面也僅限于學生。面向教師的文化素質教育活動十分少見。因而,很多學者呼吁“大學本科教育需要將專才教育與通才教育、專業教育和素質教育較好地結合起來”[9],從整體上營造一種人人注重提高人文素養的氛圍。
大學擴招以來,教師教學工作負荷加重,而不加區別地注重科研的考核辦法使很多教師承受巨大的心理壓力。因而,教師們一味追求教學和科研成果,忙于發表論文,出版專著,承擔科研項目,從而失去了精神上的追求,忽視了自身人文素養的提高。調查顯示,只有少數教師有看書、讀報等陶冶情操的興趣愛好。教師應身體力行“修身、齊家、治國、平天下”的中國文化精髓,并把其作為人生理想和人生態度。在教學中不僅要重視專業知識的傳授,使學生獲得專業知識和專業技能,同時要引導學生樹立正確的人生觀和值觀觀,增強社會責任感,注重提高其人文素養。
大學教師的人文素養勢必會影響到大學文化品位的提高及和諧師生關系的建立,教師自身的可持續發展也會影響大學和諧校園的形成。這些終將會影響到高校人才培養的質量和學校的未來發展。因此,必須采取有效措施,提高教師人文素養。
學校管理者教育觀念的轉變,對教師人文素養的提高起著至關重要的作用。首先,學校領導在重視師資隊伍建設的同時,應注重教師整體素養的提高。學校不僅要重視教師專業水平、學歷的提升,更要重視對其人文素養的培養。學校要清楚地認識到提高教師人文素養的重要性和長遠性,并將其納入到學校工作的長遠規劃中。
其次,學校規章制度要體現人文化。管理制度、考評制度、培訓制度等都要從教師的需求和實際利益出發。不能把科研成績當成唯一的考核標準,要統籌兼顧,全面綜合地考慮,真正尊重教師,體現教師在校園環境中的主人公地位,創造一種學術自由、人際寬松、環境溫馨的文化氛圍。制定教師考評制度時可以將人文素養作為考核的一項內容,促使教師不斷提高自身素養。此外,學校可以通過教學過程考核等措施,提高師德修養,建立和諧的師生關系。同時,應把教師人文素養的提高作為一項重要任務納入教學改革,探索提高人文素養的科學方法。
大學的人文環境決定了其凝聚力、陶冶作用和示范作用。因此,學校應通過各種形式的文化活動,營造濃郁的人文環境,鼓勵教師參與其中。這不僅可以增強教師的凝聚力,而且使其在活動中受到文化熏陶,有助于和諧同事關系的建立。豐富的文化活動,和諧的師生關系,親密的同事關系,可以幫助教師緩解工作和學習壓力,保持愉快的心情、平和的心態。在這種大環境下,教師會自覺地提高人文修養和道德情操。
蘇霍姆林斯基曾經說過:“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬泛得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正能手、藝術家和詩人。”[10](P82)因此,每一位大學教師都要樹立終身學習的理念,不斷地豐富自己的人文知識,增強自己的文化底蘊。教師應積極主動地利用各種內、外部條件提升自身的人文素養。“閱讀是提高教師文化內涵不可或缺的重要途徑。”[11]教師應涉獵有關人文方面的文章、書籍、資料等,加強自身學習,不斷豐富自身人文知識。
教師應做到“以教人者教己”“己立才能立人”。在教學活動中,不僅要積累專業知識和人文知識,而且要不斷反思教學行為,真正把其內化為文化修養。要充分認識到文化素養對自己事業發展的重要作用,并投入必要的時間和精力。雖然功利主義和實用主義思想在社會中具有相當的負面影響,但當教師的人文素養提高之后,就會具有人文關懷,從而更加關注學生的身心健康,并在教學實踐中言傳身教,引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。
在物質文明高度發展的今天,精神文明的發展越發顯得重要。精神文明的發展依賴教育,教育的發展依賴教師。因此,提高教師的人文素養迫在眉睫。高校教師必須具有豐厚的文化積淀,才能承擔教書育人的歷史使命。教師人文素養的提高必將對教師的職業道德、教學方法和教學效果產生推進作用;還將對學生人文素養的提高,起到模范引導作用。教師和學生人文素養的提高對整個社會精神文明的發展將具有極大的推動作用。
[1]陳明霞.大學生人文素養的現狀與對策思考[J].福建論壇(人文社會科學版),2013(8).
[2]傅正華.人文環境對科學技術發展的影響分析——兼論世界科學活動中心轉移的人文因素[J].科學學研究,1999(3).
[3]姬文利.人文素養與和諧教育[J].陜西師范大學學報(哲學社會科學版),2006(3).
[4]鄧志偉.論中小學教師人文素養的內涵建構[J].全球教育展望,2008(11).
[5]陳淑萍,顏秀紅.教師專業成長視野中的人文素養[J].泰山學院學報,2009(9).
[6]宋紹柱.教育的“功利之魅”與知識分子的“良知之致”[J].自然辯證法通訊,2006(4).
[7]陳守銀,楊萬文.關于高校推行教師職務聘任制的探討[J].中國高校師資研究,2006(1).
[8]王建華.大學的三種概念[J].高等教育研究,2011(8).
[9]蔣承勇,云慧霞.大學語文教學與大學生人文素養培育[J].中國大學教學,2013(2).
[10]蘇霍姆林斯基.給教師的建議(上)[M].杜殿坤,譯.北京:教育教學出版社,1980.
[11]張愛梅.學生文化素質教育與人的全面和諧發展[J].黑龍江高教研究,2007(1).