新媒體時(shí)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理問題探究

武海燕，朱宗勝

（1.鐵道警察學(xué)院，鄭州4550053；2.安陽工學(xué)院，河南安陽455000）

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，人類進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用不斷推陳出新，深入到了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的每個(gè)角落，使以個(gè)人為中心的新媒體逐漸從邊緣走向主流。它不僅帶來了人們生活方式、交往方式的巨大變化，也以強(qiáng)大的沖擊力撞擊著傳統(tǒng)社會(huì)的倫理道德基礎(chǔ)。這種思想的沖擊對(duì)思維靈活的青年群體，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了顯而易見地影響。面對(duì)多元文化的沖擊，大學(xué)生的道德心理意識(shí)、道德行為活動(dòng)呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、娛樂、社交生活中，網(wǎng)絡(luò)道德失范行為頻繁出現(xiàn)，像網(wǎng)絡(luò)犯罪、信息污染、網(wǎng)絡(luò)色情、人際情感疏遠(yuǎn)冷漠等問題，影響著大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成，不利于校園的和諧穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理問題引起了人們和社會(huì)的廣泛關(guān)注，無論是客觀上還是主觀上都要求和呼喚著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀建設(shè)進(jìn)行更好地規(guī)范和研究。

1 網(wǎng)絡(luò)倫理的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)倫理是人們在網(wǎng)絡(luò)空間通過電子信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)交往的過程中，應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總稱，包括了對(duì)人和組織的各種新型倫理準(zhǔn)則[1]。網(wǎng)絡(luò)倫理是現(xiàn)實(shí)倫理的進(jìn)一步延伸，網(wǎng)絡(luò)倫理發(fā)起于計(jì)算機(jī)倫理和信息倫理，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的倫理關(guān)系。簡單說，網(wǎng)絡(luò)倫理就是網(wǎng)民在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則，在此基礎(chǔ)上建立起來的不同于傳統(tǒng)社會(huì)的新的倫理道德關(guān)系，用以規(guī)范網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)行為，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)[2]。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)充斥著虛擬性的立體空間，在虛擬空間里網(wǎng)絡(luò)倫理道德除了具備現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理道德的特點(diǎn)外，還附帶有幾個(gè)特征：環(huán)境的開放性；主體的自主性；文化的多元性等[3]。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理，是網(wǎng)絡(luò)倫理的一個(gè)子概念，是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出來的道德關(guān)系，以及應(yīng)該遵守的道德規(guī)范的總和。它包含如下幾個(gè)原則：首先，自由原則，在互聯(lián)網(wǎng)上，人們可以在平等自主的前提下，跨越國界、超越時(shí)空和信仰地交往和交流。其次，無害原則，是網(wǎng)絡(luò)倫理最基本的道德規(guī)范，“無害”即為網(wǎng)絡(luò)主體的任何網(wǎng)絡(luò)行為必須尊重自己和他人在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中享有的合法權(quán)益，任何人都不能利用互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)其他網(wǎng)絡(luò)主體和網(wǎng)絡(luò)空間造成直接或間接地傷害，這是網(wǎng)絡(luò)倫理的底線。第三，公正原則，網(wǎng)絡(luò)的無中心和無權(quán)威性的特點(diǎn)使得無偏見、公正非常容易實(shí)現(xiàn)，但是網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)者往往也是網(wǎng)絡(luò)的使用者，規(guī)范他們的行為必須依靠公正原則。第四，知情同意原則，為了最大限度地保障自主規(guī)范的實(shí)施，行使網(wǎng)絡(luò)信息權(quán)利的主體應(yīng)該了解自己的權(quán)利和義務(wù)，盡可能地熟悉整個(gè)過程和潛在的風(fēng)險(xiǎn)，自主地做出選擇，也就是知情權(quán)[4]。

2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理問題的主要表現(xiàn)

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）《第35次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)信息顯示，截至2014年12月底，我國已經(jīng)有5.57億網(wǎng)民，網(wǎng)民中的青年人（年齡在20～29歲）占31.5%，比例最高[5]。而這正是大學(xué)生所處的年齡段。通過調(diào)查研究，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理問題主要表現(xiàn)在環(huán)境、認(rèn)知、情感和行為四個(gè)方面。

2.1 網(wǎng)絡(luò)倫理環(huán)境問題

網(wǎng)絡(luò)帶來了諸多利益，同時(shí)也催生了各種好壞參半的新事物，很多大學(xué)生在新鮮嘗試、好奇探索和學(xué)習(xí)模仿中衍生了諸多倫理問題。

網(wǎng)絡(luò)色情。在互聯(lián)網(wǎng)浩瀚的海量信息中，混雜著大量的色情信息泡沫，這些對(duì)于青春萌動(dòng)期的大學(xué)生來說極具誘惑力。

網(wǎng)絡(luò)迷信。涉世不深的大學(xué)生對(duì)世界充滿了好奇，特別是對(duì)自己愛情、事業(yè)的未來滿是憧憬，希望能得到專家的指導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)世界里，各種中西方的封建迷信披上了高科技的糖衣，極具迷惑性。不少大學(xué)生深陷其中，思想被腐化，理想被扼殺。

網(wǎng)絡(luò)游戲。網(wǎng)絡(luò)給游戲提供了一個(gè)前所未有的互動(dòng)和發(fā)展空間，使其展現(xiàn)了別樣的魅力，像CS、星際爭霸等網(wǎng)絡(luò)游戲一經(jīng)推出便風(fēng)靡大學(xué)校園，虛擬世界的“聲色犬馬”讓他們沉溺其中，荒廢了學(xué)業(yè)。

網(wǎng)絡(luò)微博。微博雖然表現(xiàn)直觀，內(nèi)容短小，邏輯性也很難做到完整清晰，如果大學(xué)生長期處于這樣的環(huán)境中會(huì)缺少分辨正確方向的指南針，阻礙大學(xué)生辯證思維的形成。

2.2 網(wǎng)絡(luò)倫理認(rèn)知問題

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性讓社會(huì)禁忌有所減少、良莠不齊，大學(xué)生容易把現(xiàn)實(shí)社會(huì)的社會(huì)責(zé)任和角色定位置于一個(gè)混沌狀態(tài)，迷失自我，導(dǎo)致自己的觀點(diǎn)、行為與社會(huì)傳統(tǒng)管理體制充斥著矛盾，失去了本該有的道德感和責(zé)任感。

無政府主義泛濫。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)無中心的體系，網(wǎng)絡(luò)中的主體都是平等的，信息失去過濾，越來越呈現(xiàn)出“原始化”趨勢。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，誰都有發(fā)言權(quán)，但是沒有人說了算，這些思想導(dǎo)致有些人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)世界里倫理道德帶有一定程度的虛設(shè)性。

盲目網(wǎng)絡(luò)崇拜。一些大學(xué)生容易把一些存有爭議的、甚至是不合理的現(xiàn)象誤認(rèn)為是合理，而對(duì)之盲目崇拜。有的大學(xué)生的思想開始變得偏激，對(duì)暴力發(fā)泄的渴望失去了控制，最終危害了網(wǎng)絡(luò)安全。

無結(jié)果主義。網(wǎng)絡(luò)的自由性和開放性，使得大學(xué)生們沉迷于參與和圍觀網(wǎng)絡(luò)中對(duì)各種權(quán)威的批判和反批判，這些使他們學(xué)會(huì)思考，但是往往經(jīng)過很長時(shí)間的聲音交織，到最后也沒有一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)為其蓋棺定論，處于心理成長關(guān)鍵期的大學(xué)生如經(jīng)常遇到這樣沒有結(jié)果的問題，久而久之，再遇到一些有爭議或不易解決的問題時(shí)便不自主的扣上一個(gè)“無結(jié)果”的帽子了事。這種“無結(jié)果主義”思想打擊了大學(xué)生們追求真理的積極性和探索問題本質(zhì)的信心，使他們喪失了對(duì)問題深入思考和討論后該有的立場，影響了正確倫理觀的形成。

2.3 網(wǎng)絡(luò)倫理情感問題

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性和自由性使它極易成為大學(xué)生發(fā)泄情感的理想場所。在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問題時(shí)，會(huì)不自覺地從網(wǎng)絡(luò)中尋求幫助。

情感淡漠。網(wǎng)絡(luò)中的交往是“人-機(jī)-人”，人們直接面對(duì)的是冰冷的機(jī)器，它無法代替人類感情的交流，久而久之，情感漸漸變得麻木，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)感情的萎縮和冷漠，心里產(chǎn)生嚴(yán)重問題甚至患上心理疾病。

網(wǎng)絡(luò)沉溺。在網(wǎng)絡(luò)世界中尋找情感寄托，從中得到虛擬的成就感和滿足感。這是對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的一種極強(qiáng)的依賴，逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)。沉溺于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生離開網(wǎng)絡(luò)就手足無措，無所適從，喪失行為活動(dòng)的自主性，失去控制能力，嚴(yán)重時(shí)會(huì)影響到他們正常的學(xué)習(xí)、生活等。

人際交往障礙。在網(wǎng)絡(luò)世界里，很多大學(xué)生熱衷于隱藏自己的真實(shí)感情進(jìn)行虛擬交往，導(dǎo)致情感在交往中的紐帶作用喪失，慢慢地他們在現(xiàn)實(shí)交往中也懶得開展情感交流，甚至恐懼情感交流，對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)交往能力產(chǎn)生懷疑，并無意識(shí)地逃避，直到出現(xiàn)交往障礙。

2.4 網(wǎng)絡(luò)倫理行為問題

當(dāng)倫理情感、道德意識(shí)發(fā)生偏向時(shí)，很容易引起倫理行為的失范。大學(xué)生常見的網(wǎng)絡(luò)倫理失范行為包括：網(wǎng)絡(luò)隱私、信息侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪等。

網(wǎng)絡(luò)隱私。匿名性是網(wǎng)絡(luò)的特征之一，很多人在匿名性的保護(hù)下會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)泄自己的情緒，緩解壓力，也有一些大學(xué)生在匿名性的保護(hù)下參與網(wǎng)絡(luò)造謠等。

信息侵權(quán)。網(wǎng)絡(luò)信息具有共享性和可復(fù)制性，但是使用網(wǎng)絡(luò)共享性的不當(dāng)容易引起信息侵權(quán)。作為大學(xué)生，大學(xué)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)、著作權(quán)意識(shí)比較淡薄，自身擁有的信息資源很有限，又希望能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)做出貢獻(xiàn)，就會(huì)將原本屬于機(jī)密和隱私的信息，或帶有版權(quán)性的信息拿到網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布，大大地傷害了版權(quán)所有者的利益。

網(wǎng)絡(luò)暴力。在網(wǎng)絡(luò)中針對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)表煽動(dòng)性、侮辱性，帶有攻擊性的言論，往往已經(jīng)打破了道德底線，形成網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力往往是一股沒有控制好的“正義”力量，平等的地位使每個(gè)人都認(rèn)為自己有在網(wǎng)絡(luò)事件中做倫理道德審判者的義務(wù)，而不管自己的觀點(diǎn)是否有偏頗，年輕的大學(xué)生們把網(wǎng)絡(luò)事件中的道德審判帶到現(xiàn)實(shí)世界中，不自覺地充當(dāng)了網(wǎng)絡(luò)暴力的幫兇。

網(wǎng)絡(luò)犯罪。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非法獲取他人的個(gè)人和賬號(hào)信息，并從中進(jìn)行獲利，還有一些網(wǎng)絡(luò)詐騙等都構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)犯罪。

3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理問題產(chǎn)生的根源

網(wǎng)絡(luò)道德問題比現(xiàn)實(shí)生活中的道德問題更容易發(fā)生，而且更加嚴(yán)重。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理問題產(chǎn)生的根源可以從技術(shù)、主體和外部去挖掘根源。

3.1 技術(shù)根源

網(wǎng)絡(luò)道德問題的大量發(fā)生和網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)有著密切關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是維系網(wǎng)絡(luò)存在和運(yùn)行的基礎(chǔ)。首先，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有局限性。網(wǎng)絡(luò)雖然是高科技產(chǎn)物，但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的同時(shí)附帶有新的漏洞。其次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點(diǎn)極易產(chǎn)生倫理問題。帶有數(shù)字化特征的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，使網(wǎng)絡(luò)主體的真實(shí)身份得到有效的隱匿，使道德責(zé)任的逃避成為可能；網(wǎng)絡(luò)的自由性和開放性有利于信息的傳播，同時(shí)也造成了網(wǎng)絡(luò)在安全性和保密性等方面的不足，為不道德行為乃至犯罪行為提供了便利。

3.2 主體根源

網(wǎng)絡(luò)主體包括不同層次、不同類型的用戶、站點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)制造商等。首先，網(wǎng)絡(luò)倫理是人無限追求自由的結(jié)果。人本能都具有對(duì)自由的無限向往，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在某種程度上更好地滿足了這種欲求，網(wǎng)絡(luò)上的大部分行為又無法被監(jiān)控，自由被無限放大，失去了傳統(tǒng)倫理道德的約束。其次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行規(guī)則的制定者既是網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)者，又是網(wǎng)絡(luò)使用的主要參與者，比如，游戲規(guī)則的制定者本人參與到游戲中，既是裁判員又是運(yùn)動(dòng)員，公平公正無法得到體現(xiàn)。第三，人是網(wǎng)絡(luò)中虛擬的實(shí)在。在現(xiàn)實(shí)世界中作為主體與在虛擬世界中作為主體是不同的，通過網(wǎng)絡(luò)可變換不同的身份和角色，由此容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德方面的問題。

3.3 外部根源

外部根源簡單來說有監(jiān)管、法律、和道德規(guī)范。首先是監(jiān)管制度的滯后，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理問題，現(xiàn)存的法律法規(guī)的發(fā)展速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于網(wǎng)絡(luò)倫理問題產(chǎn)生的速度。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，制度是現(xiàn)實(shí)的，這必然導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制度約束力減弱，虛擬社會(huì)得不到有效的控制和監(jiān)管。其次，網(wǎng)絡(luò)法律是難以制定的。網(wǎng)絡(luò)是覆蓋全球的、無國界、無地域區(qū)別，導(dǎo)致法律上對(duì)某一行為的解釋存在差異。第三，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系不完善。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，目前還沒有形成系統(tǒng)的全球性的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

總之，網(wǎng)絡(luò)倫理問題的產(chǎn)生原因是多方面的，通過分析產(chǎn)生根源，把握網(wǎng)絡(luò)倫理問題的實(shí)質(zhì)，從而可以更有針對(duì)性地采取相應(yīng)的對(duì)策。

4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理解決對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，我們要揚(yáng)長避短地利用網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮它的積極作用，把正確的思想觀念傳播出去，使大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

4.1 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理的法制建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)的法制保障是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理的規(guī)范依據(jù)，具體可從如下幾方面進(jìn)行：第一，完善網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)立法。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的立法大部分不完全適用于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，而我國政府針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)頒布的法律和行政法規(guī)，涉及面還比較窄，法律位階層次較低，立法速度明顯滯后于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。鑒于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性，應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)特別立法，進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主體行為，明確網(wǎng)絡(luò)管理結(jié)構(gòu)的權(quán)限和職責(zé)。第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的執(zhí)法力度。嚴(yán)厲打擊各種網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為，營造良好的網(wǎng)絡(luò)倫理秩序。例如，2004年6月中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)開辦了“違法和不良信息舉報(bào)中心”網(wǎng)站，任何公民都可以無條件地對(duì)網(wǎng)上的不良信息進(jìn)行舉報(bào)，有效凈化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。第三，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)民的守法教育。不斷加強(qiáng)網(wǎng)民的守法意識(shí)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，使虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)真正達(dá)到和諧統(tǒng)一。

4.2 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理的主體建設(shè)，提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)倫理的主體有兩類不同身份的人，一類是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的研制者和掌握者，另一類是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用者。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)研制者，要具備較深的專業(yè)性知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，還要掌握網(wǎng)絡(luò)倫理的相關(guān)知識(shí)，在技術(shù)開發(fā)中可以有效運(yùn)用，故應(yīng)注重對(duì)他們的職業(yè)道德的培養(yǎng)和建設(shè)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)使用者，他們的匿名性、復(fù)雜性、隱蔽性、攻擊性等特點(diǎn)，容易產(chǎn)生倫理問題。首先要對(duì)他們進(jìn)行法律法規(guī)的宣傳教育，其次還要通過各種途徑對(duì)他們進(jìn)行信息技術(shù)的能力培養(yǎng)，正確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息，提高他們的信息素養(yǎng)水平。

4.3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)督機(jī)制建設(shè)，彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)“漏洞”

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)本身的“技術(shù)漏洞”，網(wǎng)絡(luò)的非中心化、隱蔽性等特點(diǎn)，很容易誘使一些大學(xué)生嘗試網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)欺詐等道德失范行為乃至網(wǎng)絡(luò)犯罪。目前，通過技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管一般都是滯后性防御，網(wǎng)管部門亟須建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)安全體系標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行嚴(yán)格審查和監(jiān)控，才能有效打擊不當(dāng)行為。例如通過安全網(wǎng)關(guān)、加密技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)防御等防止非法入侵和隔離；通過使用信息過濾軟件濾除有害的信息在校園網(wǎng)內(nèi)的傳播；利用技術(shù)跟蹤手段，使有關(guān)機(jī)構(gòu)可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體的不良網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行調(diào)查，增加技術(shù)的威懾力。高校應(yīng)該建立適度的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)督機(jī)制，通過技術(shù)直接規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。

4.4 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理的內(nèi)容建設(shè)，構(gòu)建積極向上的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生態(tài)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)倫理的內(nèi)容建設(shè)，包括網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的文化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境生態(tài)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)倫理等方面的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，隨著技術(shù)和社會(huì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)會(huì)成為一個(gè)虛擬的存在社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，更應(yīng)該注重建設(shè)積極向上的“正能量”文化；通過構(gòu)建具有人文精神的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新要以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)倫理的價(jià)值為前提，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身來對(duì)倫理進(jìn)行約束。

4.5 加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德的教育，培養(yǎng)自律意識(shí)

大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)使用的主力軍，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理問題直接影響著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，如何對(duì)大學(xué)生積極開展倫理道德教育，是擺在當(dāng)前高校德育領(lǐng)域中一個(gè)重要課題。

為保證大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀的正確形成，高校要充分利用學(xué)校資源，采取多種措施對(duì)大學(xué)生主體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育。首先，開設(shè)與網(wǎng)絡(luò)倫理教育相關(guān)的大學(xué)必修或選修課，以活動(dòng)參與和討論的方式讓學(xué)生在課堂上直面這些問題，使大學(xué)生掌握它們并形成正確的倫理理念和價(jià)值觀。其次，充分利用高校信息化資源，開發(fā)可以實(shí)時(shí)共享交流的“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理”板塊，讓學(xué)生在在線實(shí)踐活動(dòng)中“自律”道德行為，形成正確的網(wǎng)絡(luò)倫理觀。第三，學(xué)校可通過開放校園媒體、指導(dǎo)學(xué)生制作網(wǎng)絡(luò)作品、競賽等途徑，在提高學(xué)生信息素養(yǎng)和能力的同時(shí)，讓學(xué)生成為信息傳播的主體，積極弘揚(yáng)校園主流價(jià)值觀，重塑大學(xué)網(wǎng)絡(luò)道德精神。最后，學(xué)校不定期地組織一些活動(dòng)，就當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中出現(xiàn)的“大事件”開展專題講座或辯論，讓大學(xué)生們在聽講座或辯論過程中拓寬道德信仰，矯正價(jià)值導(dǎo)向，重塑道德人格。

5 結(jié)束語

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理問題也會(huì)發(fā)生變化，而徹底解決網(wǎng)絡(luò)倫理教育問題不僅涉及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更與社會(huì)和道德息息相關(guān)。只有在完善網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的前提下，注入大學(xué)生們更多價(jià)值引領(lǐng)和倫理關(guān)懷，塑造他們?nèi)姘l(fā)展的道德觀，網(wǎng)絡(luò)倫理問題才會(huì)從根本上得到解決。

[1]黃寰.網(wǎng)絡(luò)倫理危機(jī)及其管理[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（3）.

[2]李琬華.淺談大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育[J].陰山學(xué)刊，2012（12）.

[3]彭欣,曾長秋.網(wǎng)絡(luò)倫理特征對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)德育發(fā)展方向的啟示[J].思想政治教育研究，2012（12）.

[4]陶國富,王祥興.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理[M].上海:立信會(huì)計(jì)出版社，2004.

[5]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）.第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R].2015.