創(chuàng)新教育理念下的職業(yè)教育發(fā)展研究

師曉琳

（河南省輕工業(yè)學(xué)校，河南 鄭州 450006）

創(chuàng)新教育內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛。它是一種全新的教育理念，尤其在創(chuàng)新動機(jī)和意識、創(chuàng)造力、想象力等方面得到充分發(fā)揮。這種理念要求職業(yè)教師具有創(chuàng)新精神，通過創(chuàng)新型的教育環(huán)境、方法、組織形式去培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識和素質(zhì)。職業(yè)教育只有依托這種理念，才能最大化提高教學(xué)效果，職業(yè)教育才能真正迎來發(fā)展的春天。

1 創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

為了適應(yīng)素質(zhì)教育，加快發(fā)展創(chuàng)新教育的全新教育體系，創(chuàng)新教育要求充分發(fā)學(xué)生揮主觀能動性，善于認(rèn)識并發(fā)現(xiàn)有意義的新事物、新知識和新方法。創(chuàng)新教育既是一種全新的教育思想，又是一種全新的人才培養(yǎng)體系，更是我國推行素質(zhì)教育的核心。在實施教育過程中按照人的認(rèn)知規(guī)律和成長規(guī)律，用最合理的方法傳遞知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展人格［1］。創(chuàng)新教育的內(nèi)涵包括：

1.1 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新過程通常是一種非智力活動過程，更多地體現(xiàn)在非智力因素。因此，非智力因素對創(chuàng)新活動有著非同尋常的意義，它能更有效地運(yùn)用創(chuàng)造思維，發(fā)揮創(chuàng)造能力，激發(fā)創(chuàng)造意識。創(chuàng)新人格的培養(yǎng)核心是培養(yǎng)學(xué)生堅定的信念和遠(yuǎn)大的理想，在實踐中務(wù)實作風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生無畏的膽識和濃厚的興趣等。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維活動的目標(biāo)是獨(dú)特性和新穎性。創(chuàng)新思維有利于學(xué)生掌握科學(xué)的方法。通常體現(xiàn)在流暢的思維、變通的思維、獨(dú)特和新穎的思維，它能在短時間內(nèi)及時調(diào)整自己或別人已有的設(shè)想，擺脫思維定式的束縛，對相同的問題有多種多樣的聯(lián)想并能提出別出心裁的設(shè)想，富有新意。

1.3 創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識的核心培養(yǎng)目標(biāo)是積極探索推崇創(chuàng)新、求新求變追求創(chuàng)新。強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識引導(dǎo)有利于產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)和發(fā)揮創(chuàng)造潛能?！皠?chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)教育理念的創(chuàng)新性，創(chuàng)新教育呼喚教育創(chuàng)新，提出創(chuàng)新教育理念的三個方面，即創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)［2］。創(chuàng)新意識要求學(xué)生有堅實的理論基礎(chǔ)和創(chuàng)新的知識體系，要求有效提高學(xué)生信息加工能力、獲取知識的能力、動手能力或操作能力、科學(xué)研究能力，能夠熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新方法，發(fā)明新成果。

2 關(guān)于創(chuàng)新教育理念的相關(guān)研究

在實踐創(chuàng)新教育中，創(chuàng)新教育是關(guān)于“創(chuàng)新”的教育，其研究領(lǐng)域是關(guān)于人類創(chuàng)新活動的知識或信息，“創(chuàng)新以他人的智力開發(fā)成果為基礎(chǔ)，是一個收集信息、加工整理改造，形成新思想、新產(chǎn)品的復(fù)雜的智力活動”［3］。具體體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)發(fā)明，同時它也是以提高創(chuàng)新能力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識為宗旨的教育，改革和創(chuàng)新是創(chuàng)新教育的核心，先進(jìn)的科技硬件設(shè)備服務(wù)學(xué)生教學(xué)，基于最原始的教學(xué)模式上嫁接形象的可觸及的多樣化的教育方式，學(xué)生最大限度的掌握第一先進(jìn)技術(shù)，為推動社會科技發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，在一定程度上增加了國家的人才儲備力量，提高了國家的科技競爭力。

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力為宗旨的教育，創(chuàng)新教育是指教育領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新。有人認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在教育思想觀念和教育哲學(xué)層面上去理解創(chuàng)新教育，研究核心從教育的文化傳承功能轉(zhuǎn)移到教育的文化革新功能。其涉及教育內(nèi)容、教育目標(biāo)、教育原則和方法。教育評價標(biāo)準(zhǔn)的全面的、根本的變革，是教育功能的重新定位，是帶有全局性的、結(jié)構(gòu)性的教育革新和教育發(fā)展的價值追求［4］。

在創(chuàng)新教育的實踐層面，我們可以將創(chuàng)新教育理解為一種新的教育思想觀念，一種有利于學(xué)生創(chuàng)新個性自由全面發(fā)展的教育教學(xué)實踐。凡是體現(xiàn)這種教育理念和趨近于這種教育目的的任何教育教學(xué)實踐，都是創(chuàng)新教育。這種理解，將使創(chuàng)新教育的領(lǐng)域變得廣闊。著眼于以上理解和闡釋，對于在中等職業(yè)學(xué)校實施的創(chuàng)新教育，這種表述更確切。即創(chuàng)新教育是這樣一種教育，它利用遺傳與環(huán)境的積極影響，發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，充分調(diào)動學(xué)生認(rèn)識與實踐的主觀能動性，注重學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的喚醒和開發(fā)培育，形成創(chuàng)新人格，以適應(yīng)未來社會需要和滿足學(xué)生主體充分發(fā)展的教育。當(dāng)然，創(chuàng)新教育的研究中也存在一些問題，如“學(xué)生創(chuàng)新意識，教師創(chuàng)新能力指標(biāo)的量化仍有一些困難；職業(yè)教育領(lǐng)域內(nèi)不同專業(yè)創(chuàng)新教育的目標(biāo)分層還有待明確，特別是一些已經(jīng)開始實驗或探索的，學(xué)校如何深入開展，如何創(chuàng)新教育真正落到實處，還需要深思和進(jìn)一步研究?！?/p>

3 關(guān)于職業(yè)教育的研究歷程及現(xiàn)狀

全國職業(yè)教育工作會議中，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平就加快職業(yè)教育發(fā)展做出重要指示。他強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，是廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑，肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)，必須高度重視、加快發(fā)展。

習(xí)近平指出，要樹立正確人才觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，弘揚(yáng)勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風(fēng)尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境，努力培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才。要牢牢把握服務(wù)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)的辦學(xué)方向，深化體制機(jī)制改革，創(chuàng)新各層次各類型職業(yè)教育模式，堅持產(chǎn)教融合、校企合作，堅持工學(xué)結(jié)合、知行合一，引導(dǎo)社會各界特別是行業(yè)企業(yè)積極支持職業(yè)教育，努力建設(shè)中國特色職業(yè)教育體系。加大對農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)、貧困地區(qū)職業(yè)教育支持力度，努力讓每個人都有人生出彩的機(jī)會。

習(xí)近平要求各級黨委和政府要把加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育擺在更加突出的位置，更好地支持和幫助職業(yè)教育發(fā)展，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢提供堅實人才保障?；仡欀袊殬I(yè)教育發(fā)展的百年：1904年，晚清政府以日本實業(yè)教育制度為藍(lán)本確立了實業(yè)教育制度；1913年的民國教育部沿襲了該制度；1922年“新學(xué)制”實行仿照美國的綜合中學(xué)制度，黃炎培等職業(yè)教育家一度夢想它能擴(kuò)大職業(yè)教育的實施范圍；1949年，新中國成立后，急劇的政治制度轉(zhuǎn)變，引發(fā)職業(yè)教育制度走向蘇聯(lián)模式；“文革”十年，職業(yè)教育幾乎被毀滅；20世紀(jì)80年代，職業(yè)教育重新開始恢復(fù)，打開國門后的職業(yè)教育實踐者面對歐美先進(jìn)的科技文明，又一次啟動學(xué)習(xí)歷程，德國、日本、美國、澳大利亞等國的職業(yè)教育模式相繼被引入。

4 我國職業(yè)教育發(fā)展存在問題的原因分析

改革開放以來，制約我國職業(yè)教育生存和發(fā)展的因素主要包括科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)快速升級、勞動崗位全新調(diào)整、職業(yè)變動頻繁。為了應(yīng)對這些變化引起的從業(yè)者職業(yè)資格和職業(yè)能力的動態(tài)變化，職業(yè)教育培養(yǎng)出了一大批能滿足社會需求和個性需求的職業(yè)人才，為職業(yè)教育生存與發(fā)展開拓了新的空間。職業(yè)教育系統(tǒng)作為一個子系統(tǒng)，受到社會傳統(tǒng)文化、思想觀念的影響，社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，推動著職業(yè)教育不斷地進(jìn)行創(chuàng)新并得到發(fā)展。

4.1 傳統(tǒng)文化是影響職業(yè)教育發(fā)展的首要因素

我國悠久的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對職業(yè)教育有著重要影響。傳統(tǒng)文化一旦形成，就會按照自己的內(nèi)在邏輯形成相對獨(dú)立和穩(wěn)定的系統(tǒng)，具有很強(qiáng)的歷史慣性。人們對教育的理解和選擇受到這種歷史慣性的影響，職業(yè)教育作為一種教育類型，必然會受到傳統(tǒng)文化的影響和制約。傳統(tǒng)文化對職業(yè)教育的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是傳統(tǒng)的思想觀念影響著人們對職業(yè)教育的認(rèn)識，人們傳統(tǒng)的人才觀和教育觀具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，我國長期受“重學(xué)術(shù)、輕技術(shù)”等傳統(tǒng)文化的影響，職業(yè)教育的思想觀念在傳統(tǒng)教育的發(fā)展中很難受到關(guān)注和重視，職業(yè)教育的地位和作用還沒有被完全認(rèn)同。二是傳統(tǒng)文化直接影響職業(yè)教育的內(nèi)容選擇和培養(yǎng)模式。教育的一項基本職能就是文化傳承，傳遞人類社會在發(fā)展過程中積累的經(jīng)驗和創(chuàng)造的精神財富。教育離開了文化，就沒有了傳遞的內(nèi)容。因此，文化的發(fā)展?fàn)顩r決定了教育內(nèi)容的范圍，人們的文化觀、價值觀和教育觀則決定著對教育內(nèi)容的選擇。在我國古代，豐富的文史文化和一定水平的技術(shù)文化，都可作為學(xué)校教育的內(nèi)容，但在當(dāng)時的文化觀和價值觀的支配下，學(xué)校教育不可能選擇作為形而下者的技術(shù)文化，而選擇文史文化作為正式的教育內(nèi)容。在當(dāng)代，以技術(shù)技能為培養(yǎng)內(nèi)容的職業(yè)教育受到世界上越來越多國家的重視和推崇的情況下，我國職業(yè)教育的發(fā)展仍然受到“重理論輕實踐”傳統(tǒng)文化的影響，很多職業(yè)院校重視課堂教學(xué)，忽視了實踐教學(xué)的重要性。三是傳統(tǒng)文化影響著人們對職業(yè)教育的選擇傳統(tǒng)文化的核心是價值觀念、價值取向，它影響著人們對教育的價值取向。我國傳統(tǒng)文化中的“萬般皆下品，唯有讀書高”“兩耳不聞窗外事、一舉成名天下知”的價值取向，使得人們極為重視“仕途”，教育成了培養(yǎng)各級官吏的工具。這種傳統(tǒng)文化使得人們重視普通教育，而不重視職業(yè)教育。職業(yè)教育在我國處于非常尷尬的境地，學(xué)生和家長普遍感覺選擇職業(yè)教育是一種無奈。

4.2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響職業(yè)教育發(fā)展的重要因素

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著職業(yè)教育發(fā)展的速度與質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為職業(yè)教育發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，職業(yè)教育通過提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的人才而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在兩者關(guān)系中處于主導(dǎo)地位。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么水平，就需要什么水平的職業(yè)教育與之相適應(yīng)。職業(yè)教育的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才需求結(jié)構(gòu)才能很好地發(fā)揮它對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用。

5 創(chuàng)新教育下職業(yè)教育的發(fā)展理念設(shè)計

教育發(fā)展總是以教育理念的更新為先導(dǎo)，然后在教育實踐中引起巨大變革，職業(yè)教育的發(fā)展也不例外。

5.1 樹立終身教育理念

終身教育有別于傳統(tǒng)教育，它是一種完全開放式的教育，充分體現(xiàn)了一種嶄新的教育理念。它能夠最大限度地開發(fā)人的潛能，促進(jìn)人的自我完善，全面提高人的素質(zhì)。職業(yè)教育時空的整體性要求職業(yè)教育無時無刻向人們提供所需要的理論、知識和技能服務(wù)。終身教育主張所有教育體系都是人們終生教育和學(xué)習(xí)的機(jī)構(gòu)和場所，不管是正規(guī)教育還是非正規(guī)教育、學(xué)歷教育還是非學(xué)歷教育。終身教育的目標(biāo)是建立一個每個人都受教育、每個人都學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)面向全體人員，給每一個人接受職業(yè)教育的權(quán)利，給每個人都提供生存和就業(yè)所需要的知識和技能，使每一個人都能通過職業(yè)教育提高自身不斷發(fā)展的能力，它是體現(xiàn)教育公平和社會公平的一個重要手段。終身教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的全面和可持續(xù)發(fā)展，人是教育的對象，人的持續(xù)發(fā)展是教育的最終目標(biāo)［5］。自從聯(lián)合國教科文組織保羅·朗格朗提出了終身教育的概念之后，人類社會才開始走向?qū)W習(xí)化社會，人只有接受教育并且保持學(xué)習(xí)精神，才能滿足科技飛速發(fā)展的需要。終身教育能夠滿足一個人一生中不同階段生存發(fā)展所需要的知識和技能，它的核心目標(biāo)是自我完善，最終實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。終身教育更應(yīng)尊重學(xué)習(xí)者的工作需求和業(yè)余愛好，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀能動性，培養(yǎng)其分析問題、解決問題的能力，不斷學(xué)習(xí)、完善自我。終身教育教育形式的多樣化，體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容涉及的范圍非常寬泛，教學(xué)時間的安排非常靈活，教學(xué)場所的選擇都不固定以及教學(xué)方式、方法和組織形式等多種多樣。因此，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求職業(yè)教育樹立終身教育理念。

5.2 倡導(dǎo)以人為本因人而異的教育理念

人的發(fā)展是一切發(fā)展的終極目標(biāo)，以人為本是職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。“以人為本”職業(yè)教育發(fā)展理念是時代發(fā)展的產(chǎn)物，其意義在于將職業(yè)教育受益人群放在第一位，以人為教育的出發(fā)點(diǎn)，尊重人的個性發(fā)展，挖掘人的潛能，關(guān)注人的全面發(fā)展。隨著人性的自我覺醒和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以人為本的教育成為必然。在以往的傳統(tǒng)教學(xué)理念中，知識作為終極目的，學(xué)生是知識的附庸，被看成是被塑造、被加工、被施加影響的對象，這有悖與以人為本的教育人文精神。職業(yè)教育的發(fā)展是為了人，受益群體是人。職業(yè)教育的發(fā)展要依靠人，人是職業(yè)教育發(fā)展實踐活動的主體。只有堅持從受教育者的發(fā)展需要出發(fā)，立足受教育者的實際情況，充分調(diào)動受教育者的主觀能動性，轉(zhuǎn)變教育觀念，合理組織教育過程，進(jìn)行教育理念、教育內(nèi)容、教育方法等方面的改革與創(chuàng)新，才能實現(xiàn)以人為本的教育。

［1］ 千安峰.普通高校教學(xué)改革中創(chuàng)新教育理念的研究［J］.遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2009（4）：20.

［2］ 劉繼.創(chuàng)新教育理念在生物學(xué)教學(xué)活動中的體現(xiàn)［J］.科學(xué)教育，2005（1）：27.

［3］ 戴春林.創(chuàng)新心理素質(zhì)淺論［J］.教育發(fā)展研究，2000（6）：80.