探究合肥火筆畫的產業化開發

李奇辰 ，周銳

（1.安徽工程大學機電學院，安徽 蕪湖241000；2.安徽三聯學院，安徽 合肥230000）

2006 年12 月14 日，合肥申遺火筆畫在安徽首批省級非遺名錄中予以公布。 作為一種傳統的民間工藝，凝聚了華夏勞動人民的智慧結晶與精神財富。 但是與大部分民間工藝所面臨的狀況相似，諸如太和縣書畫、蕭縣農民畫、壽縣抬閣等都鮮為人知，乃至許多合肥本土居民對火筆畫工藝也是聞所未聞。 曾在江淮一帶火極一時的火筆畫逐漸退出了歷史舞臺，目前只剩傳承人劉凱先生獨守畫齋， 其子孫對合肥火筆畫的傳承也有心無力，亟需呼吁社會力量的保護。

為確保火筆畫技藝得以傳承，合肥文化館內民間工藝保護中心建立火筆畫展室，以展示完整的火筆畫作品及其傳承人敘述的文字和音像資料，并利用政府資金鼓勵傳統火筆畫傳承人的創作，目前合肥市政府也正在想方設法打造“安徽火筆畫”的文化品牌。 我們身邊諸如廣東火畫扇、常州梳篦、安徽墨硯等，都是對傳統工藝美術類遺產實施產業化開發，這無疑也是當下非遺保護傳承中最亮麗的一筆。 文化產業是創造生活魅力的產業，存在于中國經濟和文化的雙重領域，其發展也就喻示著我國傳統工藝美術開發的必然，同時也是一個歷史性的契機。 合肥就應以文化產業開發探索一條對傳統工藝火筆畫保護的新途徑，促使合肥火筆畫產業實現傳統思維方式與生產方式的轉變，以此適應新時代發展的需要。

一、題材內容創新

題材是指文藝作品所反映的社會生活的某些領域、社會現象的某些方面。 它是藝術家從廣闊的現實生活中選擇出來，并作為其作品所要描寫的具體或抽象事物。社會生活決定了題材的廣度， 而作者個人的生活態度與價值觀決定了創作題材的深度。[1]所以火筆畫的創作題材內容應來源于生活，高于生活，做到雅俗共賞，吸引觀者與其產生共鳴，這不僅是傳統工藝生存的需要，更是一種發展戰略。

(圖1 左：無色《西峰秀色》絲絹 李起翔 右：套色《盛世歡歌》木板 包宇)

自然和生活是目前藝術創作題材的源泉， 對于同一種題材， 作品在創作數量上應進行控制以避免題材與手法的單調化。[1]火筆畫題材從傳統生活，仕女圖、宴樂漁獵、采桑習武到今天的山水風景、人物肖像、名著故事等，基本都是以國畫為藍本的取材， 內容上一直在描述現實或參照事物，以傳統工藝自居，固守傳統技藝為滿足，缺乏創新力會導致該行業停滯不前。文化尊重傳統，應該對傳統進行選擇性的汲取， 在今天則須溶入一些現代的時尚元素與實用思想。 不能一貫的走古代文人騷客的山水風光或是花鳥魚蟲，就連近代的國畫也早已突破創新，出現了很多新興、抽象的題材。

“越是民族的，就越是世界的。”我們對此不能隨意輕信，要有正確的認識和理解。[2]火筆畫在題材方面手藝人不能被中國傳統民間傳說和名著寓言故事的條條框框束縛，更不該一味地模仿國畫、油畫等經典之作。 要獨立于書畫界，在工藝市場立足，須要從現代社會生活和生產的視角，通過藝術手段表現作者所想要宣揚的觀念與藝術創作。 優秀的民間文化不能棄之不用， 而是要在挖掘中國傳統文化題材的基礎上進行恰當的再創作，挖掘出能吸引廣大群眾， 讓對方感興趣的內容。 運用火筆畫的藝術語言表現出來，不僅關乎審美高低，還能提升人們的精神文化層次，起到一定的社會教育作用。

（圖2 火筆畫家具的抽象圖案應用）

目前火筆畫在國內鮮有現代題材出現。即便有，內容也大多不夠廣泛或是發掘的深度較淺。 作為展示型裝飾性藝術，火筆畫表現應如同現代招貼設計，因材制宜，創作比如軍人部隊、征服太空、現代化交通、都市環境、異域風情、 大型賽事、 文體活動或是積極向上的社會新聞等等。 一個年輕的藝術種類注重原創表現， 而一個古老的藝術種類注重的是創新表現，火筆畫題材與表現內容也要與時俱進，針對創作應選擇當代正能量和接地氣的內容。 以此來滿足現代人們的視覺和心理需求， 得以火筆畫工藝生存延續的動力。

二、 新產品的設計開發

產品開發的核心價值在于創新， 其中傳統文化與現代科技是實現創新開發的一對翅膀，對于沒有新意作為開發亮點和賣點的產業，其投入可能與產出失衡，更可能使產品與文化失之交臂。 傳統火筆畫傳承一直在走市場發展路線，今日也應該順從人類生活所需和社會市場規律，化身為使用產品。 火筆畫作為裝潢工藝，不應只作為純欣賞的藝術品而存在，其潛在價值需要通過市場和時間的挖掘得以體現。

1.品種的多樣化開發

題材內容的創新屬于產業化初步開發， 在火筆畫的風格式樣、工藝流程或是用料選材上都不加改動，直接進入規模化生產。 如大阿福、剪紙、風箏等，基本都保留了原有樣貌進行的產業化生產。 繼續深入開發， 就要以火筆畫的精華特征為元素，對產品設計實施選擇性開發。其實火筆畫作為裝潢藝術，如不對其技藝改造，從根源來說開發設計就不會毀壞這門文化遺產。 所以開發商與政府大可不必擔心火筆畫開發對當地帶來的文化破壞。 吾嘗試性將火筆畫設計在木質鼠標之上， 以中國蓮花圖案烙印， 參詳到傳統文化、 裝飾花紋以及摩擦防滑三個方面，意將功能、審美與文化聯系起來。 另外運用現代元素也更能得到年輕一代的青睞。

（圖3 針對數碼產品實驗性設計——火筆畫鼠標、手機保護殼）

日本《美學百科辭典》：“隨著產業革命以后工藝的工業合理化，出現避忌表面裝飾的添加傾向，而最近的設計反倒否定了這種傾向， 正在開拓著一種標新立異的裝潢美術領域。 ”[3]由此可見，火筆畫產業的未來前景只有通過設計創新才能在裝潢美術大軍中鶴立雞群。

德國建筑大師密斯·凡·德·羅的設計哲學 “少即是多”在設計行業早已深入人心，無論在產品設計，建筑設計還是平面設計范疇內， 都能見到簡約主義的身影。 多并不意味著好， 而少也不意味著簡單。 優秀的中國水墨和現代海報招貼，不正是其在大片的留白與象征性的寫意上去表現極為豐富的意境， 才使人耐以尋味。 火筆畫作為一門視覺藝術，內容上不應再創作過去一直追求的高尚題材和宏大場面， 藝術價值的體現不是以高端題材和豐富內容憑高下的。 一如既往的山水、 人物等題材內容， 使人們早已產生了審美疲勞。 有的產品裝飾只需表現神秘的圖騰紋樣，再簡單的圖案也能受到年輕人的追捧。

（圖4 火筆畫飾品設計——掛鏈與發卡）

2. 綜合材料創新手段

綜合各類材料介入到裝飾藝術中進行創作， 以創新形式抵御來自外來多樣化藝術形式的沖擊，是民間藝人在特定的社會文化中的自覺嬗變。 柳宗悅認為：“真正的創造不是否定傳統， 而是應該在肯定傳統的基礎上尋求穩健的發展，并將其精髓發揚光大，這才是我們的任務。”[4]堅持傳統火筆畫的風格， 在繼承原始的基礎上進行創新的藝術才更具有生命力。

從現在比較流行的裝飾藝術中了解， 綜合材料結合運用十分廣泛，比如纖維材料的麻、絲、紙、毛、棉、布等，可用于浮雕、拼貼、編織等制作手法；陶質材料可以采用彩繪、雕刻、泥塑等制作工藝；木質材料可鋸、刨、雕、燒等手法。 了解火筆畫結合材料的肌理、質感、色澤等特點是創新開發的前提，最終的成品不喧賓奪主，能突顯產品整體效果尤為重要。

（圖5 掛繩和絲綢結合火筆畫成為了清新靚麗的書簽）

綜合材料的運用注意發掘材質的形式美感， 如玻璃的透明美、大理石的肌理美、麻制品的粗獷美、金屬加工的現代美、磨砂處理的亞光美等，各種材料結合火筆畫不僅夠賦予產品更豐富的藝術效果，還可以配合火筆畫的圖案將創意延伸， 使產品更具有銷售亮點。 如烙畫葫蘆在其切口處配以竹編做開口，周身繪上彩色，讓形式、材料和內容巧妙融合，除了美觀之外還具有功能性。

（圖6 葫蘆烙畫與材料的有機結合）

作為創新開發火筆畫產品， 開拓性的設計思維和新穎的現代觀念是新產品研發的關鍵所在。 在發展傳統火筆畫的基礎之上，除了木質、石質的自然材料外。 也可以挖掘現代的人工材料為火筆畫服務。 我們可以借鑒錯金銀、嵌寶石等新工藝，推陳出新，利用不同色澤、材質與紋樣的綜合，增強多層次的裝飾表現力。

3.火筆畫動畫開發

央視動畫有限公司總經理王英認為：“我們相當多的動畫創作生產者對中華文化缺乏自信心，甚至認為中華文化不適合動畫發展，導致一部分人盲目追捧、照搬所謂的美日韓模式，導致動畫作品迷失自我、喪失文化內核，不中不洋、不倫不類。 沒有文化價值，必然沒有文化消費，更談不上市場影響力，產業回報也就無從談起。 ”[5]中國有著悠久的歷史文化，能為動畫創作提供取之不盡用之不竭的資源。 如劇本上有豐富的民間神話傳說，配樂上有眾多的民族特色樂器，形式上有種類繁多的傳統工藝， 對白上有高雅的詩詞歌賦等等。 除了單純的表現也可對這些素材進行現代化創新， 形成別具一格的風味。 中國文化底蘊的積淀為當代國產動畫創作貢獻是美日韓遠不能比及的。 數碼時代的到來， 對于傳播地域文化正是一次機遇，我們要用現今世上最流行的方式來包裝中華古老文明，以嶄新的面貌重現公眾社會。

為展現合肥的豐富的民族文化資源， 打造本土文化品牌，市政府挖掘出道教文化、包公文化、三國文化、佛教文化以及洋務文化等。 這些特色文化背后都藏有眾多的神話和史詩故事，完全可以充當火筆畫動畫的題材內容。以動畫作為傳播文化的推廣工具， 對青少年兒童為主體的動畫觀眾產生影響，繼而助力于動畫行業和火筆畫產業的發展， 保護傳承民間非遺， 為傳統文化添新衣畫新妝，在全球化語境下找出一條展現“中國學派”風格動畫的創作道路。

針對火筆畫動畫的創作，除以劇本內容的敲定，動畫的形式可參照二維與三維動畫的制作方式。 因火筆畫特點是烙燙產生形態各異、程度不同的碳化，使畫面顯現出淡黃、中黃、棕、褐、黑色等不同明度的多種色彩，所以畫面感要呈現出一定的層次與色調以及“中心凹，邊緣凸”的立體感。另外片中人物、動物、花卉、場景的設定都要以不打破火筆畫藝術特征為前提， 使其產生異于水墨動畫的獨特藝術魅力，給觀眾以欣賞的角度來審視這部動畫。

（圖7 木板火筆畫 卡通《鋼之煉金術士》）

如今信息時代網絡的發展促進了互聯網動畫的傳播，人們可以通過網絡在電腦、手機上隨時隨地觀看眾多國內外豐富體裁的動畫，與觀眾互動，通過點贊、轉發、評論來提高動畫的知名度和人氣指數， 使受眾人群更加廣泛。 作為新媒體傳播的手段也使觀眾更易于接受， 進而產生連鎖效應， 內容得到推廣并流行開來。 創作時先以實驗短片在網絡上播放，參加動畫節或大賽進行宣傳，然后再根據受歡迎程度和反響， 決定火筆畫動畫創作的未來發展方向。

4. 火筆畫繪圖軟件開發

在現代以推廣火筆畫， 數字化終端是必不可少的傳播平臺。 在此根據眾多的繪畫軟件， 聯想到可根據火筆畫的技法與藝術特征為應用手段，在計算機或手機上模擬出火筆畫效果。 一些電腦軟件諸如Painter、Photoshop等都具有各類模擬畫筆筆觸和強大的濾鏡功能，開發人員完全可以設計一款火筆畫插件，用于計算機繪畫或者應用在網頁、海報、動漫等產品上突現火筆畫藝術風格。可使網絡廣泛群體尤其是青少年們了解并喜愛這項傳統繪畫方式。 除了電腦的應用， 現在大眾流行于擺弄可隨身攜帶的手機或者IPAD 等PDA， 在這類平臺火筆畫開發商可以研制一款火筆畫繪畫軟件，寓教于樂。

軟件中要參照實際火筆畫的烙燙過程， 先給對象選擇不同材質， 然后可以通過手指在屏幕上指揮烙鐵在板材烙燙。 根據停留的時間長短，還有手指的壓力輕重分別會產生不同的棕色、黑色、炭黑。 軟件不設置橡皮工具和撤銷鍵，如果不慎，畫作留下印痕，就無法消除，增加難度與真實性。 當然，軟件適用于任何人，可以選擇即時拍照或圖片，參照模版便可輕松烙出朋友、自畫像、花卉或卡通等火筆畫風格的電子版，一鍵存儲，可分享到網絡平臺， 以獲取更多用戶對火筆畫的認知和喜愛。

三、結語

我國擁有得天獨厚的傳統文化資源， 將人們的智慧使之與文化創新結合，是當下改善文化產業高效發展的上策。 面對激烈的市場競爭，通過模仿、抄襲來發展產品的道路是永遠都走不通的。 合肥火筆畫要以保護非物質文化遺產為契機， 以傳統文化為背景， 以創新思維為亮點，以新傳媒為工具，扎根于本土，衡量傳統與現代的美學標準， 藉以人們對民族化工藝美術的認同與感化，將傳統工藝、 經濟與文化迎合世界化浪潮。 只有立足于長遠、強調設計創新、開發當地文化資源，創建富有當地特色魅力的產業，其開發運作帶動地域性的經濟飛躍和文化提升才是可行之道。

[1]潘志興.寶慶竹刻產品創新設計研究[D].中南林業科技大學,2011.

[2]王逢振.越是民族的越是世界的:一個悖論[J].外國文學.1997,（04）.

[3]竹內敏雄，池學鎮譯.美學百科辭典[M].哈爾濱:黑龍江人民出版1987:（75）.

[4]柳宗悅，徐藝乙譯.工藝文化[M].北京：中國輕工業出版社，1991：（103）.

[5]郭人旗.國產動漫：產量與產值如何兼顧[N].中國文化報，2012-02-13：（05）.