崇尚直覺與生命的西南地區(qū)

1985年6月“云南、上海‘新具象’畫展”在上海靜安區(qū)文化館開幕，參展藝術家有毛旭輝、張曉剛、潘德海、張隆、侯文怡和徐侃，展覽由張隆負責聯(lián)系，但費用需要藝術家自己承擔，由于前不久復旦大學的一個展覽被查封，展覽期間各位藝術家都在不安中渡過，還好并未出現(xiàn)什么狀況。由于得到一些資助，展覽在7月份移至南京衛(wèi)生教育館的一個新展廳展出。

1986年4月在“全國油畫藝術討論會”上高名潞做了題為《’85美術運動》的報告，并放映了全國各地青年群體的幻燈片，幾位青年群體代表因此受到啟發(fā)發(fā)起了全國規(guī)模最大的幻燈聯(lián)展，與1986年8月15日至19日在廣東珠海市舉辦，藝術家毛旭輝參加了此次活動，回到昆明后便與張曉剛、葉永青、孫國娟等人商議在云南舉辦展覽，并成立“西南藝術研究群體”，群體共有13名固定成員。群體成立后自1986年10月起每月舉辦一次幻燈展和學術交流活動，共持續(xù)了3期，他們的幻燈片以及學術論文還公開面相公眾展示，這是其他藝術群體所沒有的。

隨著展覽的舉辦及研討的展開，“新具象”一詞也變得更加明確和豐滿，它需要內在心理的真實呈現(xiàn)，反對詩意化、反理想化、反形式主義，最重要的是要震撼人的靈魂。在“新具象”第三回展覽上，群體已經把“行動”變?yōu)樽约旱钠鞄茫褫x說“行動成了最高的宗旨”，不管結果如何他們都依舊坦然。為了償還首次展覽負下的債，潘德海曾去深圳打工，不僅沒掙到錢，還由于勞累、缺乏營養(yǎng)得了肺結核，幾個人因為辦展覽請事假導致兩個月的工資也沒拿到，最后還是昆明市美協(xié)給了每個人50塊生活補貼才挨過那段日子，但是相對行動本身的意義而言這些苦并不算什么。

“西南藝術研究群體”的藝術家們將云南邊疆這片熱土視為他們生命力量的真實狀態(tài)，他們在從學院畢業(yè)后經歷了痛苦、焦灼、失意、迷茫的狀態(tài)，在精神上似乎即將達到叔本華所謂的最好的境界——涅槃，他們建立藝術群體，共同舉辦若干次“新具象”的畫展正式在到達臨界點之后的爆發(fā)。在“‘新具象’第三屆展覽”的資料中我們可以看到這樣的描述，這些藝術家的作品“都以一種近乎象征的、隱喻的、多樣和模糊的方式表現(xiàn)出來，并渴求著生命與生命、心靈與心靈的對話”，從中我們可以感受到藝術家渴望表達內心的狀態(tài)，藝術正式這樣一個出口，呼之欲出。

“西南藝術研究群體”各位成員的實力相當，整體而言是一支比較整齊的“隊伍”，也是這一時期比較非常重要的一股藝術力量。西南地區(qū)是除了沿海地區(qū)和兩湖地區(qū)之外最為活躍的地方，尤其是在四川地區(qū)，藝術的活動不僅在城市中頻繁舉辦，還蔓延到中小城鎮(zhèn)，比如涪陵。

四川美術新潮的發(fā)展離不開四川美術學院的支持，院方的態(tài)度非常開明，1985年5月已經可以看到學生發(fā)出這樣的展覽通告，“自己審查、自己裝潢、自己布置”，不僅如此，院長和學院展廳的負責人都以藝術創(chuàng)作自由和民主的開明政策而自豪，學生們高呼“自由來了”。在這樣的氛圍下首次自選作品展在1985年5月舉辦，許多使用了拼貼、現(xiàn)成品挪用手法的作品出現(xiàn)，玻璃奶瓶、皮鞋、掃把、膠泥……這樣的學生自選展共舉辦了3屆。

在四川還有一個游擊性質的組織“中國無名氏畫會”，該畫會由重慶業(yè)余青年藝術家組成，主要組織者是嚴小華和趙潤范，組織于1982年成立于重慶九龍坡，1984年曾在重慶的各公園內組織展覽，他們在外地的不同場所串聯(lián)各地的美術界朋友開展各種形式的交流活動，1985年畫會的首次展覽于10月份在重慶南泉公園展覽館舉辦，參展人員不僅限于重慶的青年藝術家，可以說聯(lián)合了全國各地的業(yè)余畫家，他們推崇自由創(chuàng)作，所以沒什么明確的宗旨和畫風。此外，四川還有兩次群體美展舉辦，一個是1986年6月28日在涪陵地區(qū)舉辦的“首屆視野畫展”，3位參展藝術家都未經過專業(yè)訓練，只是從事商業(yè)美術工作的美工。另一個是1986年6月在成都四川省展覽館舉辦的“四川青年紅黃藍現(xiàn)代繪畫展”，由3位組織者自費舉辦的大型美展，展出了70多位青年藝術家的304件作品。基于這個展覽在同年的12月份“四川青年紅黃藍畫會”成立。