從地域性看建筑創(chuàng)作的回歸

【摘要】 建筑的特征總是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的。自然環(huán)境是建筑賴(lài)以存在的物質(zhì)前提。任何建筑都必然要處在一定的環(huán)境之中，并和環(huán)境保持著某種聯(lián)系，環(huán)境的好壞對(duì)于建筑的影響甚大。古今中外的建筑師都十分注意對(duì)于地形、環(huán)境的選擇和利用，并力求使建筑能夠與環(huán)境取得有機(jī)的聯(lián)系。明代著名造園家計(jì)成的《園冶》一書(shū)中一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)“相地”的重要性，并用相當(dāng)大的篇幅來(lái)分析各類(lèi)地形環(huán)境的特點(diǎn)，從而指出在什么樣的地形條件下應(yīng)當(dāng)怎樣加以利用，并可能獲得什么樣的效果。建筑在特定的地域中取自然之利、避自然之害，最大限度地利用自然展現(xiàn)環(huán)境特色，使建筑與自然融為一體。

【關(guān)鍵詞】 地域建筑 建筑創(chuàng)作 價(jià)值文化

1. 我國(guó)建筑市場(chǎng)發(fā)展的誤區(qū)

在多元化的今天，特別是我國(guó)實(shí)現(xiàn)開(kāi)放改革以來(lái)，國(guó)外的種種建筑思潮洶涌而來(lái)，可謂魚(yú)龍混雜。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，一切都商品化，建筑也毫不例外的需要包裝，洋裝成為時(shí)尚，歐陸風(fēng)由南到北，盛極一時(shí)，暴發(fā)戶(hù)式的建筑形象充斥著全國(guó)城鄉(xiāng)。不管什么城市、什么環(huán)境，也不管是什么性質(zhì)、什么功能的建筑都一味追求國(guó)外的某個(gè)式樣。美國(guó)的“國(guó)會(huì)大廈”在中國(guó)大多肆意被“克隆”。中央電視臺(tái)天氣預(yù)報(bào)節(jié)目中還常?？吹娇寺〉膰?guó)會(huì)大廈形象。刮洋風(fēng)一時(shí)成了建筑設(shè)計(jì)價(jià)值取向的原則，甚至成為挑選設(shè)計(jì)單位，選擇設(shè)計(jì)方案的首要原則。南京新火車(chē)站，南京江蘇美術(shù)館就是遵循這個(gè)原則，但是南京新火車(chē)站內(nèi)部的流線可以說(shuō)是“一塌糊涂”，室內(nèi)空間高高低低，流線不清，很難找到你要去的侯車(chē)室，侯車(chē)空間小，長(zhǎng)度不夠，不適合我國(guó)排隊(duì)候車(chē)的使用特點(diǎn)，節(jié)假日更是擁擠，完全忽視了或者說(shuō)根本不了解中國(guó)鐵道旅客車(chē)站使用功能的基本要求，遠(yuǎn)不如28年以前中國(guó)人自己設(shè)計(jì)的上?；疖?chē)站（北站），人流組織得那樣簡(jiǎn)潔明了、直截了當(dāng)，從進(jìn)入大廳到候車(chē)廳到站臺(tái)上車(chē)，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)曲折行程。因此，我們開(kāi)放要向外國(guó)學(xué)習(xí)，但不能全信；也不要只看外觀形式，而忽視建筑使用功能，而是要提倡、鼓動(dòng)建筑創(chuàng)作。

2. 重視建筑地域性的必要性

建筑的特點(diǎn)是與“地”相連，建于一個(gè)特定的場(chǎng)所，屬于一定的地域，這個(gè)地域的自然條件（氣候、地質(zhì)、水文，地形、地貌等）、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)，文化背景等因素都對(duì)建筑的形成起著至關(guān)重要的作用，地域的條件建構(gòu)了建筑的形態(tài)。建筑是因氣候而生，隨氣候而變的，建筑的原始功能就是為了給人婁提供一個(gè)避風(fēng)雨，避寒暑的庇護(hù)所。因而建筑與氣候的關(guān)系是天生而來(lái)，密不可分的，不同的氣候條件就有不同的“庇護(hù)”方式，構(gòu)成不同的“庇護(hù)”形態(tài)，特定地區(qū)的氣候條件是地域建筑形態(tài)形成最重要的決定因素。我國(guó)的傳統(tǒng)民居從南到北都有合院形態(tài)，但因地域氣候差異，南方與北方院落形態(tài)是不一樣的。而目前中國(guó)的住宅東南西北中都是一樣的，地域性特征沒(méi)有了，導(dǎo)致城市也千城一面。

建筑原本就是地域性的，從全球來(lái)講，歷史上存在著4大獨(dú)立的地域建筑體系即以中國(guó)為首的東方建筑、以歐州為主的西方古典建筑、伊斯蘭阿拉伯建筑和以印度為主的印度建筑，他們都各自有著自己鮮明的特點(diǎn)。現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生流行以后，出現(xiàn)了國(guó)際式建筑，給地域建筑帶來(lái)沖擊。隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)，這種形勢(shì)將越來(lái)越加劇。因此，建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)回歸本土，制造地域的建筑就顯得更為迫切，更為重要。

3. 如何追求建筑的地域性

自然化和人文化是地域建筑兩個(gè)本質(zhì)的特征，也是今日現(xiàn)代建筑發(fā)展的方向。提倡建筑創(chuàng)作回歸地域，就是強(qiáng)調(diào)在建筑創(chuàng)作中一方面要尊重本土的自然條件，順應(yīng)自然，適應(yīng)自然，努力使我們創(chuàng)作的人造環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，并達(dá)到節(jié)省資源的目的。

提倡本土化，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)外目先進(jìn)的文化，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，來(lái)解決我們自身發(fā)展中的問(wèn)題，但絕不是照搬照抄，拿來(lái)就用，而是要經(jīng)過(guò)消化、吸收、結(jié)合自己的肌體條件，有選擇、有改進(jìn)的應(yīng)用，最終使它適合我們的國(guó)情、鄉(xiāng)情、人情，這個(gè)過(guò)程就是創(chuàng)造新的本土文化的過(guò)程。譬如解決住的問(wèn)題，我們不可能再回到四合院的辦法，而是引進(jìn)了“單元住宅”的理論和模式，基本采用多層甚至高層單元住宅的方式，但是它的平面布局、空間設(shè)置與安排，建筑材料和結(jié)構(gòu)方式，甚至是建筑形式不是簡(jiǎn)單的把國(guó)外的搬來(lái)照用，而是設(shè)計(jì)要符合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，適合當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)條件和居住需求，采用適合當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧霞夹g(shù)，設(shè)備和結(jié)構(gòu)方式。

3.1調(diào)整主觀層面的偏差

建筑的地域性原本是一個(gè)樸素的概念，它并非某種程式化的風(fēng)格主義、流派，究其實(shí)質(zhì)是一個(gè)“以人為本”的創(chuàng)作觀與方法論。建筑師作為地域建筑創(chuàng)作的主體，以合理的構(gòu)造方式，恰當(dāng)?shù)男误w語(yǔ)言組織實(shí)現(xiàn)使用者詩(shī)意的棲居，喚起他們的認(rèn)同感與歸屬感，這就是其最本質(zhì)與原真的思想。在中國(guó)地域建筑創(chuàng)作的當(dāng)下，一些建筑師缺乏對(duì)民眾現(xiàn)實(shí)生活的基本了解，在建筑觀念中未能建立起終極關(guān)懷性質(zhì)的價(jià)值體系，這直接導(dǎo)致了建筑創(chuàng)作中人文關(guān)懷的淡漠或是以經(jīng)驗(yàn)主義臆造建筑的地域性，先驗(yàn)地“意構(gòu)”一個(gè)無(wú)生活根基的虛無(wú)場(chǎng)所；或是忽視地域性處于動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中，歷史的片段與符號(hào)只是其有限度的表征，一味的濫用只能導(dǎo)致時(shí)空錯(cuò)位，無(wú)法使人在現(xiàn)實(shí)的維度中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同一些偏差。一些建筑師對(duì)西方地域建筑創(chuàng)作的研究?jī)H僅停留在表面描述和經(jīng)驗(yàn)分析的水平上，缺乏深入探究實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作理論在中國(guó)有效轉(zhuǎn)譯的意識(shí)與自覺(jué)，在實(shí)踐中更多將地域性視為某種文化符號(hào)與時(shí)尚理念，最終導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)。

3.2調(diào)整價(jià)值層面的偏差

在技術(shù)價(jià)值層面，忽視自身地域條件和特點(diǎn)，盲目引進(jìn)移植不合本地域且代價(jià)高昂的新技術(shù)，造成能源消耗過(guò)多環(huán)境負(fù)荷增加的現(xiàn)象依然存在，這對(duì)于立足本土的傳統(tǒng)建筑技術(shù)繼承與發(fā)展帶來(lái)了沖擊和破壞。更為嚴(yán)重的是地域建筑創(chuàng)作中價(jià)值理性與工具理性的背離，出現(xiàn)了以激進(jìn)意識(shí)形態(tài)上的創(chuàng)新為目的的技術(shù)非理性現(xiàn)象。這種對(duì)“極端”形式主義的追求有時(shí)被置于“進(jìn)步”的名義之下，導(dǎo)致了建筑地域性本原的喪失。

地域性作為建筑的基本屬性是與生俱來(lái)的，且一直伴隨建筑歷史發(fā)展的全過(guò)程。建筑地域性的獨(dú)特表征使其既有相對(duì)的穩(wěn)定性，同時(shí)也是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。它既要維持和延續(xù)原有傳統(tǒng)的地域觀念，又要通過(guò)應(yīng)用現(xiàn)代文明和技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)建筑重新詮釋?zhuān)瑢?shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)地域性特征的重新判斷。地域建筑創(chuàng)作的目的應(yīng)當(dāng)揭示、闡釋當(dāng)代人的文化內(nèi)在，而不僅僅是描述文化形式本身，更不應(yīng)將其所應(yīng)具有的民族化精神與現(xiàn)代化品質(zhì)對(duì)立起來(lái)。在中國(guó)地域建筑創(chuàng)作的當(dāng)下，存在著地域建筑評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與審美價(jià)值取向迷失的問(wèn)題，在某些建筑糞型的設(shè)計(jì)中依然無(wú)法突破。中、西、古、今的界限，無(wú)法給予地域建筑以當(dāng)代的價(jià)值，陷于了進(jìn)步與保守之間簡(jiǎn)單的兩極化概念之中，是今天中國(guó)地域建筑創(chuàng)作健康發(fā)展的障礙之所在。

4.結(jié)語(yǔ)

地域建筑創(chuàng)作應(yīng)強(qiáng)調(diào)多元包容中傳承地域特色、和諧創(chuàng)新中提升城市魅力的原則，既保證城市發(fā)展的科學(xué)性，又彰顯建筑鮮明的時(shí)代性；既注重城市傳統(tǒng)地域文化特色，又以創(chuàng)新精神與時(shí)代同步。更為重要的是，當(dāng)我們回歸到地域建筑創(chuàng)作的本原時(shí)，腳下的路更為寬廣。

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