論數字化時代非物質文化遺產的可持續發展

洪松梅

二十一世紀數字技術迅猛發展，給人類生產生活帶來了深遠的影響，有著5000年文明的中國也不例外。近年來，中國數字化建設取得重要進展，數字技術正在成為中國經濟和社會發展的重要推動力量。政府實行自動化網上辦公；商人借助網絡平臺進行交易；教師利用多媒體教學；學生利用網絡進行遠程教育；市民利用網絡查詢信息、學習、交友及休閑娛樂。越來越多的人借助數字化技術提高工作效率、領略生活的豐富多彩。數字化技術正在改變中國人的生活和工作方式。我們應該借助高效的數字化技術手段對非物質文化遺產資源重新整合，搭建宣傳展示平臺，為非物質文化遺產在現代社會的持續生存與發展提供新的保護模式。本文將以廈門市同安區為例，探索數字化時代非物質文化遺產的可持續發展。

一、同安區非物質文化遺產保護現狀及存在問題

同安自西晉太康三年（公元282年）置縣，距今已有1700多年的悠久歷史。在長期的生產生活中，同安人民積累了豐富的非物質文化遺產。我區自2006年成立非物質文化遺產保護辦公室以來，進行了兩次大規模的普查工作，挖掘了大量有價值的非物質文化遺產線索。目前，我區共有閩臺送王船國家級非遺項目（傳習點）1個，蓮花褒歌、車鼓弄、廈金宋江陣、汀溪珠光青瓷燒造技藝等省級非遺項目4個、同安薄餅傳統習俗等市級非遺項目14個，省級傳承人5名，市級傳承人19名。

在非遺傳承保護過程中，凸顯出一個明顯問題：數字化技術的迅猛發展，使現代文化對傳統文化造成沖擊。隨著電視、手機、網絡等新媒體的發展及運用，人們的思想觀念逐漸改變，潛移默化地接受著現代文化，沖淡了本地區的傳統文化，很多非物質文化遺產受眾面越來越窄，瀕臨失傳。

二、利用數字技術構建新型保護模式，促進非物質文化遺產可持續發展

眾多的非物質文化遺產正在無意間從我們身邊流失，在這種情況下只靠自然傳承的方式已經無法實現保護與發展，我們必須要采取必要的保護措施，數字化平臺使非物質文化遺產資源獲得一個嶄新的強大載體，將非物質文化遺產進行有效搜集、整理、保護和利用。

（一）利用數字化平臺有效整合非物質文化遺產資源

1、利用數字化平臺建立全新的資源搜集模式

廈門市同安區于2006年、2009年進行了兩次大規模的非遺普查，共搜集“非遺”項目線索3531條，調查項目1067個，編纂整理出版了《廈門市非物質文化遺產普查成果匯編·同安分卷》九冊。建立了以文字、圖片、錄音、錄像等多種手段記錄下來的非遺資源檔案，收集了一大批具有歷史、文化和科學價值的珍貴實物和資料。據統計，這次普查走訪群眾6萬余人次，普查的文字記錄量達11.9萬字，拍攝圖片4000多張。但即便如此，仍然有部分普查線索、圖片、錄像、錄音等資料，還分散在基層文化機構中，由于條件有限，很多資料無法妥善保存，散失、損毀的現象不可避免。如果這些珍貴檔案得不到及時科學保存，將使普查失去意義，今后的保護工作也將失去重要依據和基礎。

而今年正在進行的全國宗祠文化普查，就使用了數字化平臺，其優勢就充分體現出來了。各區普查辦每周將完成的普查資料、數據復核后上傳至“閩臺宗祠文化系統平臺”，普查中征集的族譜、牌匾、鄉規民約等資料，也逐頁掃描，上傳至調查平臺。數字化帶來的便利十分明顯，不僅大大減少了普查、管理的人力、物力成本，還通過統一標準和格式，規范了工作流程，提高了工作質量。

2、利用數字化平臺建立系統的資源儲存模式

非物質文化遺產需要保護和傳承就離不開數字化技術的配合，我們可以用分類儲存的辦法對非物質文化遺產項目進行記錄，比如：用A、B、C、D、E、F、G、H、I、J分別代表民間文學，傳統音樂，傳統舞蹈，傳統戲劇，曲藝，傳統體育、游藝與雜技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫藥，民俗。又如，用B—1代表傳統音樂類的第一項“蓮花褒歌”。分類的儲存方法具有一定的優勢，它能讓整個龐大繁雜的非物質文化遺產更加清晰，也有利于檢索和統計。分類儲存的辦法能為非遺理論研究提供很多的素材和基礎數據。比如，在研究本區民間信仰中的福德正神信仰時，可根據編號統計出本區有多少村落有此信仰，范圍、數量等一目了然。當然，數字化的非遺平臺也是建立在實地考察的基礎上的。只有實地考察才會將鮮活的非遺項目進行數字化的采集和分類處理。

（二）利用數字化平臺宣傳展示非物質文化遺產項目

1、搭建互聯網平臺

首先是搭建官方網絡平臺。例如在政府網、文化館網站上開設一個關于非物質文化遺產的專欄。將非遺項目的文字、圖片、視頻等資料歸類上傳，讓廣大群眾可以隨時查閱。與此同時，重視民間網絡的宣傳力量，如文化館可將非遺文化制作成系列專題，借助微博、微信等平臺進行宣傳普及，網民可通過微博、微信等媒介了解接受。例如廈門音像出版有限公司就將本市的所有非遺項目的簡介及圖片通過微信平臺推出，網友紛紛轉載，對非遺的普及起到很好的作用。

2、建立立體多維的數字化展示平臺

如何生動展現流傳千年的民俗、工藝？這不僅影響著非物質文化遺產資源的科學保存、保護，也關系到保護工作的持續開展。傳統博物館式的單一陳列展示，已經很難滿足時代的需求。由于非物質文化遺產資源的脆弱性和局限性，在展覽時必須十分注重自然環境，而部分非物質文化遺產諸如民間信仰、民間音樂、民間舞蹈也無法通過物品陳列展示出來。采用數字化展示平臺就可以突破上述限制，其所兼具的記錄、保存、展覽、搜索和共享等功能，有利于對非物質文化資源進行規范和安全管理，開辟了非物質文化遺產保護、開發與利用的新天地。數字化平臺的應用，不單純是對非物質文化遺產進行記錄，把其變成“活化石”，還能利用數字技術還原非物質文化遺產特有的自然和人文生態，包括生存環境、生產生活方式以及人文環境等組合的立體多維空間，挖掘其現代價值。

（三）利用數字化平臺探索非遺發展新思路

1、探索傳統藝術動漫化

布袋戲起源于閩南漳泉，以手掌套布偶演出得名。但如今傳統布袋戲由于缺少演出市場已逐漸退出歷史舞臺。傳入臺灣的布袋戲卻迅速發展，從走鄉串里的野臺戲發展到電視布袋戲，再到自設片場每周發片租售，目前已經成為地方標志的“臺灣意象”。縱觀臺灣布袋戲的發展過程，動漫化是一個重要的轉折點，將布袋戲搬上電視，從而快速傳播，長足發展，是布袋戲可持續發展的一種創新模式，值得我們借鑒。

我區的非物質文化遺產項目如薌劇、高甲戲等都可以借鑒布袋戲的發展過程，在保留其個性的前提下以動漫化的形式搬上熒屏。既可以讓更多人了解接納非物質文化遺產項目，也可以將非遺項目以另一種形式留存于世。

2、探索“網絡演出”新形式

將傳統民間藝術通過網絡進行現場實時展示。可建立網絡演出線上平臺，將歌仔戲、宋江陣、車鼓弄、蓮花褒歌、閩南童謠等非物質文化遺產項目通過互聯網進行實時播放。把互聯網線上平臺和傳統演出線下平臺相結合，探索“網絡演出”新模式。

利用互聯網絡，把非遺表演視頻放在了“非遺視頻網站”上展示，這種展示方式的新特點是不受地域限制，能夠把民間藝術表演迅速分享給遠在世界各地的朋友，網絡和演出融合在一起，是當今互聯網時代的發展趨勢。網絡演出既可以作為傳統演出的延伸，也可以作為傳統演出的一種推廣形式。

數字化技術造就了數字化時代。數字化技術是一把雙刃劍，極大地豐富了人們的精神文化生活，給人們帶來極大便利的同時，也逐漸改變了人們的思維方式、文化消費方式和審美傾向等。數字化時代對非物質文化遺產的保護和傳承有弊有利。對于處在數字化時代的非物質文化遺產來說，挑戰與機遇并存。我們應該把握數字化時代給我們創造的機遇，同時又積極迎接挑戰，構建數字生態保護模式，促進非物質文化遺產的可持續發展，推動文化大繁榮、大發展。

參考文獻：

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[3]周錦章.數字化平臺與傳統民俗文化的保護[J].求是，2011年3月.

（作者單位：廈門市同安區文化館）