遼寧文化認知與遼沈文化拓展

趙功博+李巍

〔摘要〕本課題嘗試將遼寧文化放在遼代契丹歷史文化和地理的大背景中進行審視和考察，目的是為了更全面、深入地認知理解遼沈文化的歷史發展脈絡和基本特征。在細致調查遼代文化的基礎上，提出了一些遼沈文化拓展的可行性措施，從而揭示整合利用這些資源在提升我省遼代文化知名度，促進我省文化產業發展的積極作用。

〔關鍵詞〕遼寧遼代文化認知文化拓展

一、遼代文化與遼寧文化的關系

一說起遼寧文化，人們了解的多是以牛河梁遺址為代表的紅山文化、“一宮三陵”為代表的清文化、張氏帥府為代表的民國文化、中國工業博物館為代表的現代工業文化等，這些文化共同展示著遼寧的成長史，在遼沈地區的發展史上都占有重要的一筆。其實遼寧的遼文化也頗具特色，遼寧是遼代契丹王朝統治開發較早的地區之一。當時遼朝實行五京制，東京遼陽府即在遼寧境內。在200多年的歷史中，經濟、文化、社會空前發展、繁榮，定居在遼國境內的契丹人和其他民族共同創造了輝煌的遼河文明。比如在遼寧的朝陽、遼陽、阜新和法庫等地，考古工作者發現了大量珍貴的遼代歷史文物和精美藝術品，向世人展示了遼國獨具魅力的游牧風情。如果將這些遼代文化遺產充分展示與挖掘出來，對提升遼沈文化品位將起到積極的促進作用。

二、遼寧地域的遼代文化認知

（一）手工業。遼代手工業非常發達。阿保機在滅掉渤海國后，曾在鐵州（今遼寧鞍山）、東平縣（今遼陽）等地置有鐵冶基地。圣宗時期特改鐵州為“曷術部”（“曷術”義為鐵），可見遼代鞍山地區冶鐵就已具備一定的規模。銀州（今遼寧鐵嶺）是遼代銀冶所在地。建平張家營子遼墓出土的雙龍紋鎏金銀冠，制作工藝精巧，是遼代金銀工藝的代表作。馬具制作也特別精良，以契丹鞍最負盛名。遼瓷也很著名，今天的建平、凌源、沈陽等地都是陶瓷器業的中心。

（二）教育。由于契丹族統治者積極推行有利于地方文化發展的方針政策，遼海地區的學校教育和儒學等均得以快速發展，遼代從中央到地方設置儒學的教育機構，在東京（今遼寧遼陽）重鎮設京學，構成當時五個教育中心之一。在興中府（今遼寧朝陽）曾設“府學”，在中京道川州（今遼寧北票黑城子）也建立了廟、學。

（三）建筑。佛教在遼代非常盛行，到處廣建寺廟、佛塔。遼代在遼寧最多的也是最輝煌的遺跡為遼塔。遼寧省列入各級文物保護單位的遼塔共40處，計51座，約占全國現存遼塔數量的一半，分布在沈陽、大連、鞍山、錦州、阜新、遼陽、鐵嶺、朝陽、葫蘆島等9個市。其中的遼陽白塔、朝陽北塔、錦州廣濟寺塔可謂是遼代建筑藝術的典范之作，是研究我國東北乃至北方地區歷史發展、民族文化交流和古代建筑技法的重要依據。地處今錦州市境內的醫巫閭山古建筑大多始建于遼，其中著名的有望海堂藏書樓。據文獻記載，這里是遼太祖長子、東丹王耶律倍的讀書處。它是東北地區年代最早、規模最大的私人圖書館，對于保存中國古代民族文化遺產起到了重大的作用。

（四）文學。契丹作為一個獨立的民族，其顯著標志之一，就是創制了本民族的的文字———契丹字。從遼寧省博物館藏《遼道宗皇帝、皇后契丹文、漢文哀冊并蓋及拓片》可見一斑。遼代文學創作受中原文化影響，盛極一時，涌現出一大批詩人、文學家。特別是契丹貴族階層，從帝后、宗室到貴戚、顯宦，幾乎個個能詩能文。從耶律隆緒（遼圣宗）的《傳國璽》、耶律弘基（遼道宗）的《題李儼黃菊賦》、蕭觀音的《懷古》等詩作中，可以看到遼代契丹人的文學藝術已達到相當高的水平。

（五）繪畫音樂。遼代統治者對繪畫較為重視，曾設置翰林畫院，設翰林畫待詔之職。像東丹王耶律倍、世宗、圣宗、興宗等，都稱得上是著名的畫家。現藏于遼寧省博物館的《山弈候約圖》、《竹雀雙兔圖》，充分顯示了契丹繪畫藝術成就。契丹的書法作品傳后世者甚少，但從考古材料所見契丹文碑刻、印章、錢幣和寫經等，可見契丹人的書法功力。遼代泥塑有較高的工藝水平，作品多是寺院內的佛像。如義縣奉國寺大雄寶殿中7尊大佛，莊嚴魁偉，具有時代的特殊風格，堪稱遼代彩塑杰作。契丹族有其固有的民族音樂，其樂舞在墓葬壁畫中有所反映，如法庫葉茂臺契丹婦女墓葬棺前壁畫繪有執笛、拍板、排簫、琵琶的樂工4人，具有濃郁的契丹族風格。

三、遼沈文化拓展具體措施

遼代文化豐富、充實和維系著遼寧地域文化的多樣性，是未來人們進行創造的源泉，是社會可持續和諧發展的保障，因此具有無以替代的重要作用和文化價值。我們可從以下幾個方面將文化資源優勢轉化為文化創意產業優勢。

（一）組建遼代文化研究團隊，密切關注遼史研究。近年來，在資料嚴重缺乏的情況下，西方和日本漢學界諸多學者仍然關注遼史研究。檢視今天大陸學界的研究，在此方面確實還有很多空白。那么，對于我們遼寧乃至全國來說，就意味著存在很大的拓展空間。我們應立即組建文化研究團隊，在進一步收集整理資料的基礎上撰寫遼代文史。我們應充分挖掘遼代歷史文化資源的內涵和特質，以構建遼寧地域文化資源的符號表達體系，如遍布遼寧各地的遼塔，這些文化遺存，鐫刻著遼寧祖先生活歷程的鮮明印記，它具有鮮明的文化符號特征。可以說，遼塔是古代人民留給我們遼寧人民的寶貴財富和有形資產，是我國其他省份所不具備的，弘揚遼文化，對宣傳振興遼寧，讓外界了解遼寧大有裨益。

（二）整合利用遼代藝術資源，提升我省遼代文化知名度。遼代文化中存儲了大量的創作素材，是我們今天進行文藝創作取之不盡的源泉。在民間口傳故事方面，仍流傳著很多關于契丹人作戰、生活的民間故事，是難得的歷史資料，我們從中可以看到遼寧在過去的精神生活原貌，彌補了缺乏歷史文獻記載的缺憾。在音樂舞蹈方面，據相關專家考證，二人轉和大秧歌源于契丹人的臻蓬蓬舞，即“舞者更無回旋，止于頓挫，舉手投足而已”，節奏感較強，易于打擊樂伴奏。演出是重要的文化產業之一，遼寧各演出團體應充分利用這些資源，在打造品牌、拓展海外市場上，多下功夫。當下影視作品中反映唐朝、宋朝、清朝的作品很多，惟獨反映遼代歷史的極少。可在遼代文化核心地區打造具有遼代特色的影視拍攝基地，推動影視劇制作企業進一步提升制作水平和能力，大力創作類似于《契丹王朝》這樣史詩性歷史題材精品。同時也可推出動漫游戲產品，來更好地宣傳推廣契丹遼文化。

（三）以遼代文化資源為依托，開展學校教育。遼代文化中包含豐富的歷史知識、科學知識、傳統技藝、藝術精品資源，是開展學校教育、社會教育的重要知識來源，契丹民族的儒學教育中所包含的倫理道德、行為規范，更是教育年輕一代正確地為人處事，培養社會良好風氣的重要內容。我們應以這些具有極高教育價值的資源為依托，在熏陶人的情操、提高人的素質、培養人的能力方面下功夫。遼代手工業制品具有更多的跨學科、跨領域的文化特征和知識屬性。它作為歷史的產物，是對當時生產力發展狀況、科學技術發展程度、人類創造能力和認識水平的保留和反映，是后人獲取科技信息的源泉，具有重要的科學價值。

（四）打造遼代特色旅游產業，促進我省旅游業發展。單一而零散的遼代文化旅游資源的開發很難形成產品規模。如果集合這些文化因素，并以傳統節慶活動為載體，這樣開發出來的旅游產品就會主題鮮明、系統性強、獨具文化特色。旅游節事活動的舉辦對舉辦地提高知名度，樹立獨特的旅游形象提供了新的發展機會。我們可以依托某一城市開展，打造主題鮮明，經濟效應較好的活動性、參與性產品。另外，博物館是集中展示歷史文化精髓的絕好場所。將遼代文化遺產項目搜集于博物館，展示給游人，是文化旅游中的集中之處，也是意境場最好的空間體現。目前，法庫遼文化博物館主體工程已完工，它在揭示歷史的傳承性及中華文化的偉大生命力等方面具有深遠的意義。當前，舍利塔文化旅游產業園區已經形成一定的發展規模，但文化與旅游融合還不夠緊密，仍舊缺少文化特色，我們還應集思廣益，充分研討園區發展規劃，就如何打造特色旅游產業、人文景觀，以及如何提升舍利塔品牌等眾多問題進行廣泛交流。

（五）大力開發與遼代文化相融合的新媒體產業。新媒體是以數字信息技術為基礎，以互動傳播為特點、具有創新形態的媒體。遼寧應大力發展以互聯網、高新數字技術為依托，提供和傳播以遼代文化內容為主的新媒體產業，大力開展互聯網電視、電子商務、動漫游戲等新媒體業務，實現網站業務由單一文字向多媒體采集轉變。也可以在博物館這樣的場所推出新媒體藝術瀏覽。借由新媒體科技主軸，將展覽的遼代文物變得很“新”，主題變得很“潮”。集結中外眾多藝術家，跨領域結合攝影、動漫及裝置藝術，打造成集聲音、光線、影像于一體的奇妙展覽。

總之，遼寧與遼代文化關系密切。在遼寧歷史進程中，契丹民族所創造的燦爛文化起到了承上啟下的特殊作用，如飲食、居住、交通工具、發式與服飾、婚俗與葬俗、禮儀與歲時節日等風俗習慣都得到了遼寧各族人民的傳承。對遼寧地域的遼代文化資源，應充分珍視利用。只有這樣，才更能增強文化產業的地方特色和民族特色，提高遼沈文化產業的吸引力和競爭力、促進經濟快速發展。

（責任編輯楊建）