一釣千年

我不曾釣過魚，卻聽人說，釣魚可以享受生機盎然的野外生活情趣，領略賞心悅目的湖光山色。而且，釣魚技巧甚多，從魚餌、魚漂、魚線、魚鉤、魚竿，到水域、水流、水質等等，都需細細體驗與實踐。釣竿的顫動帶給老人以童子般的歡樂，一竿在手，性情暴躁的小伙子也會“靜如處子”。放線之坦然期待，收竿之激動愉快，想是釣魚者之最大享受。我還聽說，釣魚者大多不喜歡吃魚。正所謂“釣翁之意不在魚，在于情趣過程也。”

翻開浩如煙海的古代典籍，留下垂釣美名的人不計其數。他們的一竿一線，收放之間竟是一部部歷史的傳奇。

《封神榜》記載，商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。他在文王必經的渭水河邊，用直鉤釣魚，且不用魚餌。文王見到，覺得是奇人，于是主動跟他交談，發現這真是個大有用之才，招入帳下。后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。姜尚釣于渭水，釣出一個賢德的周天子，給后世留下一段佳話。

漢代有個嚴子陵，是浙江會稽余姚人。劉秀即帝位時，曾征召他為諫議大臣，他拒絕了，歸隱富春江畔，立志耕釣以終。后來劉秀三次遣使，才訪得嚴子陵入京，與之暢敘友情并同榻而臥。睡間，嚴子陵故意把腳壓在劉秀腹上，劉秀也不以為然。次日太史上奏：“客星犯帝座，甚急”。劉秀笑道：“朕與故人嚴子陵共臥耳。”嚴子陵這一釣，也是頗值得玩味。至今仍有“天下佳山水，今推富春江，華夏古釣臺，首選嚴子陵”的說法。

釣，有時是一種智慧、一種策略，有時是迫不得已的謀生方式，更多時候則是行于天地萬物間的人的精神閃光。

屈原曾釣于資水，那滿腔報國之心只能訴與魚兒知;范蠡離開越王之后釣于太湖，留下浩渺煙波一樣的傳說;李白也曾“閑來垂釣碧溪上”，瀟灑不羈縱游名山大川;柳宗元在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時獨釣寒江雪，那份凄清悠遠的境界不是一般人能領會的;歐陽修在滁州“釀泉為酒”“臨溪而漁”，則是借以排遣被貶之抑郁;張志和釣于西塞山，“斜風細雨不須歸”，點染出一派和諧清靜、閑適悠然的情懷……

細細想來，除去生活糊口的本能，釣者所為何來？釣一世之清名？釣萬古之霸業？釣廟堂之高？釣山林之幽？或者什么也不釣，只是借這一釣的形式讓思想空靈而超然，盡享脫俗之感。難怪近代作家郁達夫在《釣臺的春晝》里寫道：“倘使我若能在這樣的地方結屋讀書，頤養天年，那還要什么的高官厚祿，還要什么的浮名虛譽哩？”

一釣越千年，浮沉一線間。在人生這片大湖面前，我們不妨凝思端坐，氣定神閑，悠然垂釣，不為魚，只為心。