從無(wú)意養(yǎng)成習(xí)慣的失誤到有心養(yǎng)成習(xí)慣的告誡

張大文

我之所以要在劉蓉的《習(xí)慣說(shuō)》后面配讀一篇葉圣陶的《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》，是因?yàn)閯⑷仉m然形象地說(shuō)明了某種習(xí)慣一旦形成自然以后，對(duì)人的影響是很大的，雖然反復(fù)地說(shuō)明了某種業(yè)已形成自然的習(xí)慣盡管改起來(lái)也難，畢竟還是可以改過(guò)來(lái)的，但是，總的來(lái)說(shuō)，還是讓習(xí)慣的形成處在原始的流程中，習(xí)慣的好壞是非之分是不明顯的，所以，要讓葉圣陶的文章使我們明確認(rèn)識(shí)那種“不養(yǎng)成什么習(xí)慣”的習(xí)慣是養(yǎng)成不得的，不能隨俗沉浮，而要對(duì)自己用一些強(qiáng)制的功夫，對(duì)自己要隨時(shí)提醒與警覺(jué)，有意識(shí)地在改變客觀條件與環(huán)境的同時(shí)，培養(yǎng)自己好的習(xí)慣。只有這樣，劉蓉在文章中最后提出的“學(xué)貴慎始”才有明確的指向與積極的意義。

劉蓉文章的弱點(diǎn)在于純客觀地說(shuō)明習(xí)慣的養(yǎng)成完全在于外界條件、環(huán)境使然。你看，養(yǎng)晦堂之西偏一室有洼徑尺，每履之，足苦躓，但是，不要緊，日既久而遂安之，也就是說(shuō)，雙腳已安于浸淫日廣的凹坑了，一個(gè)不知好壞的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成了，蹈洼坑如履平地了。也許是父親多事罷，要童仆取土平之，走在上面卻蹴然以驚，踢到了隆然突起的泥饅頭了！要好久好久以后，才履平地而安之了。——這無(wú)非說(shuō)明，坑的填不填平，本無(wú)所謂，反正時(shí)間一長(zhǎng)，不是這種習(xí)慣，就是那種習(xí)慣，都可以養(yǎng)成的了。

這在葉圣陶看來(lái)，簡(jiǎn)直是自己對(duì)自己采取自由主義，是萬(wàn)萬(wàn)不可以的。你看：今天東，明天西，今天這樣，明天那樣，那就什么習(xí)慣也養(yǎng)不成，反而養(yǎng)成了什么習(xí)慣也沒(méi)養(yǎng)成的習(xí)慣，這種壞習(xí)慣牢牢地在你身上生根了！所以，你要趕快行動(dòng)起來(lái)，把這種壞習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)。

但是，劉蓉卻認(rèn)為，如果起初不慎養(yǎng)成了一種習(xí)慣，要改變它，養(yǎng)成另一種習(xí)慣，還是可以的。不但同一個(gè)領(lǐng)域是可以的，如同一室之內(nèi)，習(xí)慣了走洼地，也可以改過(guò)來(lái)，習(xí)慣于走平地；而且不同的領(lǐng)域，也是可以的，如同走洼地的習(xí)慣可以改變?yōu)樽咂降氐牧?xí)慣，一種學(xué)習(xí)習(xí)慣也可以改變?yōu)榱硪环N學(xué)習(xí)習(xí)慣。只要你慎于始，便可從無(wú)意養(yǎng)成習(xí)慣的失誤轉(zhuǎn)化為有心養(yǎng)成習(xí)慣的經(jīng)驗(yàn)。

顯然，這樣一說(shuō)，就給人以希望與信心。可以使很多沒(méi)有養(yǎng)成好習(xí)慣的人用心慢慢養(yǎng)成好習(xí)慣。套用現(xiàn)在人們常說(shuō)的“不要輸在起跑線上”這句話，好習(xí)慣即使在起跑線上沒(méi)養(yǎng)成，跑了十米、五十米、七十米，再去努力養(yǎng)成也不遲。問(wèn)題在于你給自己設(shè)想的終點(diǎn)線在哪里！一般說(shuō)來(lái)，你的好習(xí)慣養(yǎng)成了，你的許多好習(xí)慣陸續(xù)養(yǎng)成了，你的終點(diǎn)線就像地平線那樣，你走到那一站了，地平線又走到更遠(yuǎn)的一站去了。你的好習(xí)慣越多，走的路越遠(yuǎn)，而你的目標(biāo)也就更遠(yuǎn)了。由此可見，好習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的感召力，大得很哪！