心不留亦影不留

王卓

星云大師揮毫潑墨七字，誠然是繁華落盡見真淳。我不曉得此為禪之高境，亦或心之寧靜，但想這恐怕就是“明月清泉，自在于杯”的平衡，這無非就是“歸去來兮，仰天長笑”的淡然。

十余生年，最幻想的地方便是菊花地和瓦爾登湖。原因頗為簡單，無非是因為這里似乎有人們心中的天平。亙古通今，許多景點搭上了人文背景這輛車，景為人所托，就像黃鶴樓之于李白，西子湖之于蘇軾，汨羅江之于屈原，所以我毫不偽裝地說，菊花地乃之于陶潛，瓦爾登湖則之于梭羅。

很久以前的瓦爾登湖寧靜安然，偉大的文學家于此自耕自種，自飲自食，方寸小木屋，庭院綠青苔，時而握筆沉思，時而推窗看月。這便是他向往的生活。許多文人墨客書畫三千，卻難以蛻變為人生的禪師。俗話說，小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于廟堂之中。想必梭羅的小隱為他一生反奴運動的大隱埋下了伏筆。我心歸隱身不隱，靜修冶性誠乃學，慆慢世俗成枯落，心不留亦影不留。

如果說梭羅詮釋了“指間的觸動、心靈的感動”的話，那么從桃園中走出的靖節五柳必然是墨色、清酒、黃菊的畫卷。如果河流可以逆轉，那么歷史定可倒流，重溫南山下芬芳淡泊的歲月。那正是“閑靜少言，不慕榮利”的灑脫，是“造飲輒盡，期在必退”的自然，是“不詳其字，不解其意”暢然。他的不滿，他的傲慢雖讓他人不忍，卻實在令學生我仰尊幾分。門可羅雀，望湖賞花，當世人陷于泥淖，陶潛卻選擇追求生活質樸的美麗，超然物外，守護心靈那桿秤的平衡。

我們現在逆著時光去看側影，瓦爾登湖曾寧靜安然，如今依舊淡泊清澄；菊花地曾經恬靜悠然，如今依舊不卑不亢。名人的世界都有這樣一個景致不斷在沖刷心智，這也是他們經歷風霜雨雪依舊永垂不朽的原因。隨著時代的進步，真正做到心不留亦影不留的人早把實在的景致掩埋在書卷中，心中只剩下簡單的一桿秤。

許多人稱贊錢鐘書是“大師風華絕代，文采卓爾不群”，面對諸多的殊榮，他也只是淡然一笑。想來，他若在名利中浮躁一生，那其成就恐怕早會沉浮在時間，被風吹得煙散云消。錢鐘書沒有娛樂歌星們的時尚裝扮，但他守住的那種精神卻讓晚輩尊其人，慕其名，想必這也是不一樣的時尚，不與流俗相爭，不為名利所惑。

超然物外，執飲香茗，吟詩望月，低吟淺唱。生命與人生的軌跡都不能由自己決定起點，但它們的重心卻由己心所控。金錢權勢如同一塊吸鐵石，讓人失重偏離，想必這些人的離去終是塵土。人生的真諦不是簡單地春看扶柳夏賞荷，秋拾落葉冬掃雪，也不是聽天由命，而是在咫尺間堅持執念，守護生命的天平，做一棵不卑不亢的大樹，半在風里考驗，半在明月下安詳。摒棄世俗誘惑，讓生活在指尖漫開，才是人生的大境界。

保持心中的天平不因世俗的名利而傾斜，且行且歌，且唱且吟，且吟且賞，且賞且行。找尋生命的白蓮，人生的菊花，心靈的瓦爾登湖，心不留亦影不留。

【推薦理由】作為剛上高中的孩子，能對人生有如此“澄澈”的見解，實屬難能可貴。文章可圈可點之處有三：一是內涵豐富而發人深省的主題。“淡然”“平凡”應該是本文的主題，但作者不止于此，其認為，作為平凡的我們，應該“保持心中的天平”，正確地看待“淡然”與“平凡”，找到屬于我們自己的“瓦爾登湖”；一是豐富而詳實的材料。無論是開頭的星云大師，還是梭羅、陶淵明、錢鍾書的例子，都充分印證了作者“淡然與平凡”的觀點。三是嚴謹的篇章結構。文章洋洋灑灑，看似散漫的結構，卻有非同一般的嚴謹，“心不留亦影不留”始終是一根紅線穿起富有內蘊的文字。

（薦評：劉萬春）