關(guān)于基層官兵政治信仰方面存在問題的調(diào)查與思考

章林飛

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關(guān)于基層官兵政治信仰方面存在問題的調(diào)查與思考

章林飛

信仰是人們對其認定體現(xiàn)著最高生活價值的某種對象的始終不移的信賴和執(zhí)著不渝的追求。一個國家的強盛、一個民族的進步，有賴于正確信仰的引領(lǐng)和支撐。同樣，一支軍隊的強大，也需要政治信仰的引領(lǐng)和支撐。調(diào)查表明，當(dāng)前絕大多數(shù)基層官兵信仰堅定，但也有個別官兵在政治信仰上存在一些困惑和迷茫，需要我們認真分析并解決。

一、當(dāng)前基層官兵政治信仰方面存在的問題表現(xiàn)

堅定政治信仰是一個由感性到理性再到實踐的發(fā)展過程。從信仰形成的內(nèi)在因素來看，“知”為主，“情”為基，“意”為輔，“行”為果，在構(gòu)筑堅強信仰的過程中四者相輔相成、缺一不可。目前，少數(shù)基層官兵對待信仰存在認知孤陋、情感膚淺、意志薄弱和行為不實等問題。

一是感性認同強，理性認知弱。對馬克思主義的認知，有感性和理性兩個層面，理性認知的程度越高，信仰越堅定。調(diào)研感到，基層官兵對馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想深表贊同，對黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)十分信任，對馬克思主義作為革命軍人的信仰毫無疑義。但是，少數(shù)人認識不到馬克思主義與黨和人民軍隊之間的關(guān)系，有的認為信仰馬克思主義與信任中國共產(chǎn)黨是兩回事，有的覺得馬克思主義理論與軍隊的實踐關(guān)系不大。這些不知所以然的現(xiàn)象表明一些基層官兵對馬克思主義的認識還停留在感性階段，難以成系統(tǒng)地理解，也就難以做到深度內(nèi)化、當(dāng)作信仰追求。

二是神圣感強，依賴感弱。信仰情感包含神圣感和依賴感。馬克思主義的高遠深邃是神圣感產(chǎn)生的立足點。近年來，隨著理論宣講的大力普及、黨史軍史的重點講授、部隊相關(guān)政策措施的出臺，不斷推進了馬克思主義大眾化工作在基層的延伸拓展，加深了基層官兵對馬克思主義的情感認同。調(diào)研反映，雖然將馬克思主義定格在了相當(dāng)?shù)恼胃叨龋h遠觀望的神圣感愈來愈濃了，但部分基層官兵把馬克思主義當(dāng)政治口號多、關(guān)注心靈浸潤少，對馬克思主義的依賴感愈來愈淡了。少數(shù)基層官兵表現(xiàn)出對組織的信任度降低，奉行不靠能力靠關(guān)系、不靠組織靠個人等錯誤理念。

三是熱情強，意志弱。調(diào)查表明，馬克思主義信仰已經(jīng)從蘇東劇變、國際共產(chǎn)主義運動嚴重危機的陰影中走出來了，馬克思主義信仰的熱情重新點燃并日趨旺盛。但調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，在多元化社會思潮的影響下，這種信仰熱情的堅韌程度有待考驗。在談及身邊的人都信仰什么的問題中，有選擇信仰人脈關(guān)系的，有選擇信仰權(quán)力、金錢的，等等。

四是目標意愿強，實踐操作弱。思想與行為的脫節(jié)也是當(dāng)下少數(shù)基層官兵馬克思主義信仰弱化的一種表現(xiàn)。信仰馬克思主義就要信馬克思主義的世界觀和方法論，就是要以馬克思主義的基本原則方法來分析問題處理問題，但實際中卻并不易做到。有的將信仰選擇當(dāng)作個人意志，行為辦事偏離組織領(lǐng)導(dǎo)，思想上存在自由主義誤區(qū)；有的重視個人價值輕視集體與社會價值，重視權(quán)利的享受輕視義務(wù)的履行，進而逐漸淡化自身的社會責(zé)任。

二、當(dāng)前少數(shù)基層官兵信仰弱化的原因分析

政治信仰的形成是一個長期復(fù)雜的過程，其問題的產(chǎn)生也絕非一朝一夕，其中有個體的原因，有社會環(huán)境、時代背景的影響，也有部隊自身在管理、教育等方面存在的問題。

一是科學(xué)理論認知淺顯。部分基層官兵在政治信仰上弱化，是由于沒有真正把政治信仰建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，不能運用馬克思主義的立場、觀點和方法科學(xué)分析一些基本理論問題，對軍隊建設(shè)發(fā)展中一些重大現(xiàn)實問題的調(diào)查研究不夠深入、不夠客觀，表現(xiàn)出的是一種“聽之任之”“熟視無睹”的漠然情緒。

二是多元社會思潮沖擊。西方國家極力鼓吹“軍隊非黨化、非政治化”“軍隊國家化”等反動論調(diào)，大肆炒作我軍隊腐敗問題，采取各種卑劣手段加緊對我實施“西化”“分化”，妄圖從根本上動搖我軍官兵的政治立場和理想信念，改變我軍本色。改革中出現(xiàn)的社會矛盾、社會問題模糊了部分基層官兵的雙眼。少數(shù)官兵在意識形態(tài)領(lǐng)域尖銳復(fù)雜的斗爭面前缺乏清醒頭腦，政治敏銳性不強，是非榮辱不分，導(dǎo)致思想混亂，理想信念容易發(fā)生動搖。

三是教育內(nèi)容吸引力匱乏。政治信仰教育內(nèi)容沒有注意與時代發(fā)展形勢相結(jié)合，與歷史進程相結(jié)合，與部隊基層實際相結(jié)合；不能及時就時政熱點激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、開展社會熱點大探討，缺少內(nèi)容對比教學(xué)，單純強調(diào)社會主義的優(yōu)越性，卻不理解為何優(yōu)越，導(dǎo)致他們不明白馬克思主義信仰的實質(zhì)。

四是價值判斷標準混淆。當(dāng)前社會上存在的一些不正之風(fēng)給他們樹立正確的人生觀、價值觀帶來不良影響。如有的實現(xiàn)自我價值愿望強烈，希望能夠通過個人努力達到理想的目標，一旦在現(xiàn)實中遭遇選人用人不正之風(fēng)，則易導(dǎo)致轉(zhuǎn)而信奉“關(guān)系萬能”“金錢至上”等庸俗觀念。

三、解決當(dāng)前少數(shù)基層官兵信仰弱化的對策措施

一是強化理論學(xué)習(xí)，深入培育馬克思主義信仰認知。信仰是認知、情感、意志的統(tǒng)一體，是人的意識中理性因素和非理性因素的統(tǒng)一體，而科學(xué)的信仰，尤以理性為基礎(chǔ)，它以科學(xué)的真理作為自己的基石。這就要求我們，要真正確立馬克思主義、社會主義的科學(xué)信仰，信仰的主體必須對作為信仰客體的馬克思主義、社會主義“是什么”“為什么”“怎么樣”等一系列基本問題有一個理性的把握，并在自己理性的思維中形成一個合乎邏輯的前后連貫的整體的理解。所以信仰教育和信仰建設(shè)中必須加強理論學(xué)習(xí)，認真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作；學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，并與社會實踐相結(jié)合；堅持馬克思主義的基本立場，堅持運用唯物辯證法分析問題、解決問題。這是信仰建設(shè)的最基本工作。

二是豐富教育內(nèi)容和形式，打造堅實的馬克思主義信仰載體。加強政治信仰教育必須準確地把握時代脈搏，根據(jù)時代發(fā)展特點，不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容和形式。教育內(nèi)容方面，既要把握重點，又要有針對性。要加強馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，把信仰建立在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上；要加強中國化的馬克思主義理論教育，特別是中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，打牢理想信念的根基；要加強國情、黨情和中共黨史教育，始終保持“四信”；要加強馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育，自覺擺正與人民群眾的關(guān)系；要加強紀律修養(yǎng)教育，特別是政治紀律、組織紀律、廉政紀律和群眾工作紀律方面的教育，不斷增強紀律意識。教育形式上，要注重教育對象的差異性，精心設(shè)計載體，實行靈活多樣、講求實效的教育方法，不斷提高政治信仰教育的針對性、實效性。可以采用傳統(tǒng)教育、典型教育、網(wǎng)絡(luò)教育、電化教育等靈活多樣的方法，增強教育的吸引力、說服力和感染力。可以堅持集中教育與分散教育相結(jié)合、灌輸教育和自我教育相結(jié)合，扎實開展實踐教育，在工作實踐中提升和錘煉基層官兵的政治信仰。

三是加強制度建設(shè)，保障馬克思主義信仰常抓不懈。加強基層官兵的信仰教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，必須采取有力保障措施，做到常抓不懈，這就要靠科學(xué)的制度來保障。要建立完善定期思想分析制度。搞好思想情況分析，是解決思想問題的前提，也是增強信仰教育有效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建立完善定期思想分析制度，及時了解、分析基層官兵在黨性修養(yǎng)和理想信念方面的思想動態(tài)，把信仰教育與政治干部的思想特點和成長需求結(jié)合起來，針對存在的突出問題，有目的地做教育引導(dǎo)工作，真正對其思想行為起到引導(dǎo)、規(guī)范作用。要探索建立信仰教育的考核激勵機制，重點考核對政治理論學(xué)習(xí)的態(tài)度、掌握理論知識的情況、運用理論解決實際問題的能力和改造主觀世界的情況。要健全以黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度。增強信仰教育的有效性，必須真正建設(shè)好黨的形象工程，切實加強黨的作風(fēng)建設(shè)。要嚴肅黨的紀律，增強以黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度的約束力，加大對違反黨內(nèi)法規(guī)制度的查處力度，真正使黨內(nèi)法規(guī)制度成為全黨共同遵守的行為準則。

【作者系南京政治學(xué)院上海校區(qū)博士研究生】