高校武術(shù)教育的正確價(jià)值導(dǎo)向研究

曹晨曦

【摘要】高效武術(shù)教學(xué)應(yīng)在注重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代精神，是使中華武術(shù)能夠在高等教育中獲得更大規(guī)模的推廣與實(shí)踐。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)始終堅(jiān)持注重文化內(nèi)涵提升，傳統(tǒng)中華武術(shù)，積極推廣中華武術(shù)，以國(guó)家利益為重，弘揚(yáng)民族精神。切實(shí)將中華武術(shù)的深刻文化內(nèi)涵，深入學(xué)生的內(nèi)心，塑造正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

【關(guān)鍵詞】高校武術(shù)；教學(xué)；教育

一、武術(shù)教育應(yīng)將體育與文化雙重結(jié)合

中華武術(shù)博大精神，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以其獨(dú)特的魅力，為中華民族的文化傳承做出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也成為中華文化燦爛的瑰寶。在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，單純注重于武術(shù)套路，忽視中華武術(shù)的文化內(nèi)涵感染，無(wú)異于“一條腿走路”。武術(shù)中的文化魅力體現(xiàn)在禮儀、武德、和諧，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先明德”。武術(shù)教育不僅僅追求學(xué)生在習(xí)武中獲得強(qiáng)健的體魄，更重要的在于將武術(shù)中深刻的文化內(nèi)涵，通過(guò)教師的言傳身教與人格魅力，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀，從心底熱愛(ài)武術(shù)。因此，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)堅(jiān)持將武術(shù)技能教育與武術(shù)文化內(nèi)涵深刻結(jié)合，注重武術(shù)文化上的教育意義，使武術(shù)中的“德育”“和諧”潛移默化影響到學(xué)生，使之成為學(xué)生性格的一部分，從而實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)的真正目的。

二、武術(shù)教育應(yīng)以國(guó)家利益為重，弘揚(yáng)中華文化

武術(shù)目的在于防衛(wèi)，依靠武術(shù)技能武裝自身以避免受到外敵侵犯。隨著時(shí)間的推移，中華武術(shù)與中華傳統(tǒng)文化之間的相互影響，更加注重通過(guò)武術(shù)保家衛(wèi)國(guó)。傳統(tǒng)文化中的集體意識(shí)，對(duì)中華武術(shù)的防守與攻擊理念產(chǎn)生了深刻影響。同時(shí)，隨著時(shí)代的變化，和平年代的到來(lái)，當(dāng)前大學(xué)生在國(guó)防意識(shí)方面的淡薄，不利于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)。因此，在高校武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，要堅(jiān)定不移的以國(guó)家利益為重，弘揚(yáng)民族精神，切實(shí)將武術(shù)中的“家”“國(guó)”文化內(nèi)涵深入學(xué)生的內(nèi)心，將內(nèi)外兼修的文化獨(dú)特性加以教授，使學(xué)生更具有大局觀，更加注重國(guó)家意識(shí)，提升學(xué)生對(duì)于武術(shù)熱愛(ài)的同時(shí)，提升民族自豪感與自尊心，塑造“以國(guó)家利益為重，以弘揚(yáng)民族精神為己任”的新時(shí)代大學(xué)生精神，從而為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

三、武術(shù)教育應(yīng)符合學(xué)生需求與時(shí)代精神

高校武術(shù)教育本質(zhì)在于通過(guò)發(fā)揮武術(shù)在運(yùn)動(dòng)與文化上的作用，強(qiáng)健學(xué)生體魄，提升學(xué)生文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，高校武術(shù)教育不應(yīng)脫離現(xiàn)代教育體系，應(yīng)充分尊重學(xué)生意愿，以學(xué)生為中心，符合學(xué)生的實(shí)際情況，從而促進(jìn)武術(shù)教學(xué)水平的提升，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，武術(shù)教育應(yīng)結(jié)合當(dāng)前解放思想、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神，弘揚(yáng)民族精神，將時(shí)代精神貫徹課堂教育的始終，從而促進(jìn)現(xiàn)代化高效武術(shù)教育體系的形成。面對(duì)學(xué)生當(dāng)前“喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課”的現(xiàn)象，教師應(yīng)從自身出發(fā)，通過(guò)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容的豐富，提升武術(shù)教育的趣味性與吸引力，從而促進(jìn)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

四、武術(shù)教育應(yīng)注重教師水平的整體提升

武術(shù)教育本身是否能夠有效達(dá)到教育目的與教師的教學(xué)水平有著很大的關(guān)系。因此，應(yīng)在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提升自身的基本素養(yǎng)，尤其注重于武術(shù)文化的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，提升人格魅力，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，通過(guò)武術(shù)文化價(jià)值，切實(shí)提升教學(xué)的質(zhì)量與水平。優(yōu)秀的武術(shù)教師，不僅僅是武術(shù)套路的傳播者，更重要的在于將武術(shù)的精髓教授給學(xué)生，讓學(xué)生更加懂得武術(shù)的真諦，避免對(duì)武術(shù)技能的亂用。武術(shù)追求的不是速成，而是通過(guò)文化上的積淀，武技上的循序漸進(jìn)，達(dá)到“天人合一”的地步。武術(shù)教師應(yīng)堅(jiān)持將文化內(nèi)涵提升自己的同時(shí)，提升學(xué)生自身的文化修養(yǎng)與文化品位。

五、武術(shù)教育應(yīng)加強(qiáng)理論思想研究

武術(shù)理論是武術(shù)教育的基礎(chǔ)，豐富、先進(jìn)的武術(shù)理論能夠有效促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展與武術(shù)教學(xué)的進(jìn)步。因此，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)充分注重武術(shù)理論的研究工作。通過(guò)對(duì)武術(shù)文化與武技中所隱藏的價(jià)值發(fā)掘，構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)、完善的理論框架，從而為武術(shù)教學(xué)提供更加科學(xué)的理論依據(jù)。武術(shù)教育本身有其特殊性，尤其是在高校教育體系中，面對(duì)性格各異，文化地域不同的學(xué)生群體，正是需要通過(guò)廣泛的實(shí)踐研究，切實(shí)提升武術(shù)理念的研究水平，從而為武術(shù)教學(xué)的發(fā)展奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，武術(shù)理論的研究工作，能夠有效提升武術(shù)競(jìng)技水平，對(duì)于弘揚(yáng)中華武術(shù)，提升學(xué)生對(duì)于武術(shù)的喜愛(ài)具有重要作用。

結(jié)語(yǔ)：在實(shí)際的武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，切實(shí)發(fā)揮出當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)自身的人格魅力以及言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，通過(guò)價(jià)值觀的指引才，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)的發(fā)展助力，為社會(huì)主義建設(shè)助力。