現象學體驗觀下的生命教育

王璞玉+韓雪梅+王麗敏

摘要：生命教育是當代教育的重要組成部分。本文從現象學體驗觀的視域入手，探索生命教育的人文精神，把生命教育、主體體驗和個人價值三者的關系推向了更為本體論的意義的層面，對大學生更好地進行生命教育具有重要的現實意義和應用價值。

關鍵詞：現象學；生命教育；體驗式教學；課程

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）02-0030-02

“在一片藍色大海的深處，有一顆孤獨的小海星，小海星里面有一個小小的小人兒，——那個小人是我?！边@是一個七歲的小男孩對心理治療師說的話。

這個小男孩之所以被送去做心理治療，是因為他多動且經常與老師對抗。因為讓這位年齡比較小的孩子表達自己的心理狀態比較困難，所以醫生請孩子畫了一幅畫。這幅筆觸稚嫩的畫中，表現出了男孩內心的壓抑與不安——大人們的期望過高、要求過多，孩子弱小的自我被擠壓得無處躲藏。表面上看這是一個兒童的行為，但是確折射了父母的心態和更廣闊的社會意識。

當前社會競爭越來越激烈，但是應試教育卻屢禁不止，因為，學生的考試成績能夠獲得社會的認可，即使以生命的付出為代價，也在所不惜。由于父母的望子成龍，給孩子帶來了巨大的壓力，這就容易使學生產生負面情緒，例如，對考試的焦慮、對學校的恐懼、抑郁等等，嚴重者甚至會選擇自殺。美國教育學家杜威曾說：“學校應該滿足兒童的需要和興趣，使校園成為兒童的樂園而不是囚籠和監牢。”因此，如何讓孩子在學校的生活中健康快樂地學習、成長，體會生命的樂趣與陽光，成為如今教育面對的一個重要問題。

體驗式生命教育活動要緊密聯系學生的家庭生活、學校生活和社會生活的實際狀況。正如范梅南在《生活體驗研究——人文科學事業中的教育學》中所提出的，“生活體驗應該從觀察（生活中的軼事）開始，為了獲得小孩子們的經驗，我就得重視和他們一起玩耍、交談，跟他們去游戲場所，做他們所做的事，這就是近距離觀察法，它力圖打破通常意義的觀察方法所造成的距離限制，而不是只從一個方向去觀察客體。這是深入個人生活的最好方式”。因此，教師應該結合教材中所蘊含的生命教育資源，通過創設各種情境和機會，讓學生在學習過程中學會用腦獨立思考、用眼睛去觀察、用耳去傾聽、用自己的身體去親身經歷以及用自己的心靈去親自感悟。

一、提高教師的生命教育意識和能力

生命意識是人們對自身生命的基本特征，生命的發生、發展和完善機制的整體認識和把握。既包括對人的物質生命的滿足，又包括對人的精神生命的提升。教師的生命意識應該包含三個層面，首先是學生層面——尊重每一個生命，平視每一個生命，讓學生在生命發展的過程中享有完整的、發展的、愉快的生命；其次是教師層面——關注自我的幸福體驗和自我的生命力量，在自己在實施生命教育的過程中享有完整、愉快和健康的生命；最后是綜合層面——注重互動，注重對話和生命軌跡的交匯，讓教師與學生在生命交往的過程中相互交融、相互統一。教師是學生生命成長中重要指導者，教師的一言一行都會對學生產生非常重要的影響，要培養、引導學生珍愛生命、熱愛生命、積極生活，就要求教師具有強烈的生命意識。

體驗式生命教育能夠較好地發展“個性”，這里所指的個性，包括教師的個性，同時也包括學生的個性。所謂教師的個性，就是教師要充分發揮自身的個性特點，采取比較適合學生又比較擅長的教學模式和語言風格，可以根據自身的優勢、興趣和特長創設一定的生命教育場景，與學生一起互動。學生的個性，即在實施生命教育的時候，教師應該明確每個學生的個體差異，尊重每個學生的個性特點，能夠根據學生的實際情況，讓學生參與和融入到生命教育中來，鼓勵學生積極思考生命問題、探索人生意義，給他們充分發揮的空間，讓教師和學生都能體驗到生命的樂趣，也讓課堂真正煥發生命的活力。

二、引導學生的主體體驗

青少年在學生時期的特點是精力充沛、興趣廣泛、思想活躍，喜歡別出心裁和標新立異，喜愛參加各種各樣的活動，并善于親自體驗和嘗試。

實踐表明，人們對在實踐中親身經歷而獲得的體認（直接經驗）記憶和理解要比別人傳授的知識（間接經驗）更加深刻，且持續時間也更加長久。有人通過實驗得出結論：閱讀的訊息，我們能學到百分之十；聽到的訊息，能學到百分之十五；但是，我們所體驗過的事情，卻能學到百分之八十以上。在生命教育課堂的教學實踐中，許多教師會把教學的重點放在對于知識的傳授上，很少讓學生在課內或課外展開實際的體驗活動。究其原因，往往是擔心課堂教學任務不能按時完成、紀律失控等等，不敢將“主動權”交給學生，偶爾讓學生開展社會調查的實踐活動，也是按照操作規則詳細地執行，非常的刻板，學生要做的只能是按部就班，這樣的體驗實踐活動實際上并沒有意義。因此，在教學過程之中，教師應該運用自己的智慧，設計和創作出形式靈活多樣、內容豐富的體驗活動，真正調動起學生的“主體意識”，引領他們在生活體驗活動中積極參與、自主體驗、自主總結，這樣才能使學生成為生命教育的學習主體和實踐主體。

三、提高學生的人文素養

教育現象學的體驗觀對學生人文素顏的發展同樣具有深厚的意義。隨著各學科運用教育現象學的方法回到自己的學科“事物本身”的實踐逐步深入，人們開始將現象學的方法概括為反思、理解與體驗等。

運用體驗觀可以培養學生的人文精神。在日常生活中，學生是通過不斷的體驗來感受并驗證生命的過程以及親情和思想的不斷變化的，從而對生命有所感悟。此外，在學生的體驗過程中我們可以融入人文關懷和人文素養，喚起并發展學生的人文精神。但是，有的研究者認為，受年齡和思維的影響，很難培養學生的人文精神。在此，我認為，盡管學生的生命歷程是相對短暫的，但是在其走過的人生歷程中的所能體驗到的一切，還是非常豐富的，在這個基礎之上，教師進而指導學生的感受和了解，讓學生通過各種體驗進行自我感悟，進而豐富自己的知識，提高自身的修養，可以對學生人文精神的發展起促進作用。

這包括社會實踐體驗、感恩教育體驗、文化娛樂體驗、勞動鍛煉體驗、親近自然體驗、愛國主義教育體驗等等。比如，在體驗自然的活動中，學生通過調查本地的生態環境和水文氣象，以及通過觀察動植物，來樹立學生人與自然和諧共處的觀念。體驗觀是生命教育過程中重要的觀點，注重學生的主觀能動性和自主學習的能力。所以，在教學過程中，要注重學生的主體地位，在注重教學內容的價值取向的同時，還要尊重學生在學習過程中的獨特體驗，強調要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，極大地調動學生的主觀能動性。

四、結論

生命的全面發展和自由發展在時間層面上來說，都是具有終身性的。因此，生命教育也應該追求生命的終身發展，發展是人之生命存在的永久追求。

朗格朗認為，終身教育需要尊重每個人自身的個性、獨立性以及本身的特殊風格，重視自發、自主、不斷地成長與發展。人生的發展、完善、幸福和快樂是人生需求的最終目標。當今社會的人們已經開始由追求人的生理需求向高層次的人生目的——以人為本的價值觀進行轉變。從生命教育的角度來講，可以看出生命的無限可能是與人的全部技能、知識和價值觀相對應的，對于生命的體驗，是體會生命情感中愉悅和快樂的感受。通過終身學習去實現自身的發展，使生命的價值得到完善，將生命教育和終身教育的共性進行有機聯系。也許查爾斯·赫梅爾所說的話更加能夠說明他們之間的關系：“不斷變化的世界要求實行靈活的教育制度。教育必須要保證不斷地運動和不停頓地進行改革與創新。重要的不是知識本身，而是獲得知識的這一過程，以及對于個人的全面發展和終身發展。”

以體驗的生命教育為中心，以對活動的體驗為介，充分發揮學生的主體性，通過教師的正確指導，幫助學生認識生命的孕育和發展，對生命的價值和真諦有正確的認識，使其對自己和他人的生命以及同生存的環境內的一切物種持有一種珍惜與尊重的態度，培養他們對社會、對他人的愛心，樹立健康正確的價值觀、生命觀和價值觀，使他們在人格健全的基礎上獲得全面發展的活動。

基于對生命教育和體驗式教學概念的理解，教學實踐應該既對學生進行生命教育科學理論知識的傳授，又要引導學生貼近生活、體驗生活，在生活實踐中融知、情、意、行為一體，使學生的人生經歷更加豐富多彩，獲得生命的體驗，擁有健康快樂的人生。

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