“90后”大學生感恩教育現狀及對策研究

魏巍梁潘

（成都航空職業技術學院，四川 成都 610100）

黨的十八大報告指出，全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須發揮文化引領風尚、強調建設優秀傳統文化、弘揚中華優秀傳統文化。古人云“滴水之恩，當涌泉相報”，所以感恩自古以來就是中華優秀傳統文化的重要內容，由此可見，要做好傳統文化的傳承，其重要內容就是做好感恩教育。當前“90后”大學生已成為高校學生構成的主體，在他們中開展感恩教育對于傳承傳統文化具有重要的意義。由于在文化全球化，價值多元化的背景和沖擊下，“90后”大學生在感恩方面出現了道德滑坡的現象。本文就“90后”大學生感恩的現狀表現進行探討，探索對“90后”大學生具有較強針對性的感恩教育途徑，以期促進高校感恩教育取得實效。

一、感恩及感恩教育的內涵

感恩一詞最早出現是在我國的歷史名著《三國志》中的“今皆感恩戴義，懷欲報之心”，感恩是一種報答，在現代的社會中感恩是給予其他人幫助。“感”是感動的意思，“恩”是恩惠，感恩是一種生活的態度，是一種對他人的積極回饋過程。在我國感恩被作為一種傳統的美德被推崇，也是每一個人應該具有的美好品質。

從廣義的角度來看，感恩教育是一種氛圍的教育，在遵循一定的德育教育規律下，運用有效的教育方法和手段等，通過感恩內容，形成一種在教育過程中的全面性感悟，促進知恩、感恩和報恩，形成在教育過程中人文情懷的積極塑造過程。在高校內部來看，感恩教育是對大學生進行中華傳統美德的塑造，以及能夠全面性提升大學生思想道德水準，構建和諧的高校校園文化的活動[1]。

二、“90后”大學生的感恩缺失現狀

如前所述，“90后”大學生由于受多元文化影響，加之他們絕大多數為獨生子女，父母視為掌上明珠，從小缺乏“分享”、“擔當”、“感恩”教育，造成他們喜歡以自我為中心，在思想、心理和行為上更加追求自主性，認為一切所得均是合理的，無需回饋的。總體而言，他們的感恩缺失主要表現在以下幾個方面。

1.對父母：忽視親人養育之恩

據相關數據統計，當代“90后”大學生中獨生子女的比例高達90%，在“6+1”的家庭背景中長大，集萬千寵愛于一身，這造就了以自我為中心、自我享樂的思想充斥在他們的頭腦中，在習慣了自己的要求能得到最大限度滿足的情況下，他們對自己的行為為所欲為，認為自己的一切要求都是合理和無需回報的，將父母的辛勞、付出和照顧等看做一種理所當然。中華美德的“孝為天下先”等傳統美德已經被徹底的遺忘[2]。他們在現實生活中主要表現為對家長要求苛刻，對自己要求很低，大多數大學生不知道父母的生日、只有在“斷奶”時才想起給父母打電話。所有這些都是忽略親人養育之恩的表現形式。

2.對學校師長：忽視師長教育之恩

高校是知識的殿堂，古語“一日為師，終身為父”,抑或神龕上供奉的“天地君親師”，雖有封建社會的影子，卻闡釋了恩師的神圣，教育世人應懂得尊敬師長。對師長的教育需要一種求知的渴望，對師長要有一種尊重的態度，當今社會上一些腐朽思潮和不良信息的傳播，正逐步腐蝕著“90后”大學生的心靈[3]，他們上課不尊重老師的勞動成果，置講臺上的老師于不顧，上課吃零食、玩手機、聊天，課后給老師取綽號；隨意品論老師，缺乏敬意，有時竟然能對教師大打出手，一味地索取不知回報，使得他們漸漸變得自私冷漠，道德水準滑坡。

3.對社會：忽視社會給予之恩

改革開放以來中國經濟取得了長足發展，市場經濟極大的調動了個人的積極性和創造性，由于受到功利因素影響，當代社會出現了較為嚴重的拜金主義、利己主義、個人主義和享樂主義等不良風氣[4]。由于在校“90”后大學生心理發育尚未成熟，這些負面價值觀直接影響了部分大學生的價值取向，從而出現了唯我化、功利化、利己化等不良傾向。具體表現上，他們懷揣好人無好報、明哲而保身的思想，時常將集體和社會對他們的幫助視為理所當然，以十分冷漠的態度回應社會關懷[5]。

三、培養和提升“90后”大學生感恩的對策

“90后”大學生的感恩思想教育應該是一項復雜的工程，不僅要依賴于學校的課程教育、家長的言傳身教，更應該從學校、家庭、社會等多方面考量，影響和督促“90后”大學生主動樹立感恩思想和理念，為學生搭建實現感恩行為的活動平臺，在多方合力的作用下共同營造“90后”大學生感恩思想教育的良好環境氛圍。

1.在家庭中全面塑造

父母是孩子的最早、最好的老師，父母對孩子的影響是最明顯的。作為“90后”大學生家長必需明白，孩子的成長、孩子的優秀并不是僅僅依靠一些成績來說明，對孩子的道德教育培養也是十分重要的。“90后”雖然從小就被寄予了很高的期望，但是在家庭教育中，家長應該意識到孩子只不過是家庭的一員，而不是家庭的中心，更不是核心，不能過度的溺愛，使他們養成自私自利的性格，也使其缺乏分享精神和社會責任感[6]。家長在關愛“90后”的同時教給他們以一種感恩的態度去對待自己，對待他人，對待社會。同時需要家長自己做好榜樣，發揮榜樣的力量推動“90后”大學生的感恩的塑造，促使他們形成對父母感恩，對社會感恩，以及對于他人的感恩。

2.在校園中強力培養

首先，學校提升感恩教育的意識，強化思政方面課程的建設。加強制度建設，建立科學有效的感恩教育評價機制，將感恩教育的可行性進行細化。學校可以將感恩教育課程納入到必修課的范疇，通過科學設計教學內容，把感恩教育同生命教育、人生觀教育、心理健康教育、公民意識教育緊密結合起來，不斷豐富感恩教育的內涵，為感恩教育的可持續發展提供良好的保證。

其次，利用新媒體平臺建設靈活的教育模式。“90后”大學生接收新鮮事物的能力較強，在互聯網+環境下隨著“微應用”的普及和推廣，各種教育宣傳新途徑如微博、微信、微電影等逐步走進大學生并成為他們日常溝通、交流、學習的主要途徑。所以，在學校中進行感恩教育，必須利用有效途徑建設靈活的教育模式，以便取得事半功倍的效果。在利用微宣傳的手段時，應注意以下幾個方面：一是信息的時效性不強，就目前而言，眾多高校均建設了微博系統，但是沒有專門的人員管理造成微博更新速度慢，時效性不強，對“90后”學生而言就失去了新鮮感；二是缺乏挖掘身邊的正能量，指引性不強，在各校的微博信息中，往往都是和本校學生“距離”較遠的先進事跡，而忽略了校內學生正能量的挖掘和宣傳，讓學生感到正能量的作用遙不可及，從而弱化了正能量的指引作用。

最后,以實踐教育為手段，內化“90后”大學生的感恩品質。實踐是檢驗一切真理的標準，也是磨練個性和鍛造人格最有效的方法和手段，對于感恩教育而言，學校在建立感恩教育機制的同時應重視實踐教育手段，重在抓落實。在開展感恩教育的實踐環節中，可以開展諸如在大一新生入校后開展“心存感恩，成就人生”的征文活動、“感恩你我，書信傳情”、“我給家長的一封信”、“感恩，不讓愛我的人失望!”等主題班會活動。通過形式多樣、豐富多彩的實踐活動引導他們對身邊的人主動關愛、積極幫助。

3.在社會中提倡奉獻

古訓“知恩不報非君子”、“滴水之恩,當涌泉相報”時刻提醒我們要懂得感恩和學會感恩，良好的氛圍可以使“90后”受到感染和熏陶，我們要積極利用現代傳媒手段加強感恩思想的宣傳，借助現代網絡媒體進行感恩主體教育，例如網站、視頻、微博、貼吧、空間、論壇等宣傳感恩故事舉辦感恩活動，傳播感恩。同時，積極開展“感動人物”評比活動，在社會層面充分挖掘典型、宣傳典型，使他們的感恩典型事跡起到示范引領作用，引導“90后”大學生意識到感恩是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現，是一種更高的精神境界追求。

結論

針對“90后”大學生的思想行為特點，在開展感恩教育活動中對大學生的宣傳教育與實踐相結合，以情境教育為載體，以實踐教育為手段。在家庭，學校和社會的角度進行聯動、全方位、多渠道進行教育，最大限度營造“中華傳統，感恩有我”的氛圍。激發他們的感恩心、責任感，讓“90后”大學生從心底迸發出對無私奉獻精神的追求。

[1]魏連.孔子德育思想對大學生感恩教育的啟示[J].教育探索,2012(9):2-4.

[2]謝琴.大學生感恩教育探討[J].教育探索,2012(6):137-138.

[3]劉峰.文化視角下的大學生感恩教育[J].思想教育研究,2012(10):71-73.

[4]袁玲麗.網絡化視域中大學生感恩教育的新策略選擇——以高校外語教育為視角[J].江淮論壇,2010(5):153-159.

[5]彭洋.大學生感恩教育探索[J].江蘇高教,2010(3):119-120.

[6]豐根鳳.構建和諧社會必須加強大學生感恩教育[J].教育與職業,2006(6):38-39.