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語文整體性閱讀教學構想

2016-01-16 00:17:44李敏
中學教學參考·語英版 2015年12期
關鍵詞:閱讀教學

李敏

[摘 要] 語文教師在挖掘教材過程中,應從整體上把握,對教材的解讀由淺入深地分為三個步驟:發展智力、體驗情感、道德形成。

[關鍵詞] 閱讀教學 整體性 發展智力 體驗情感 道德形成

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674 6058(2015)34 0008

長期以來,語文教學存在著重寫輕讀的現象,這與素質教育的要求格格不入?,F代素質教育要求我們高瞻遠矚,洞察教材,領會精神,體察作者的思維,把教材的精神內化為學生的思想。鑒于此,我們在挖掘教材的過程中,就應從整體上把握,對教材的解讀由淺入深。

一、發展智力

要發展學生的智力,就要注意學生在學習中的思維訓練,調動他們學習的積極性和主動性,讓他們成為學習的主體和閱讀的主體,而教師的任務應是引導,讓學生用自己的思維去理解課文,切不可包辦代替。教材是以語言文字的形式呈現的,這些語言文字不是隨便堆砌在一起的,而是經過作者精心思維后整理、加工、排列組合起來的有機整體,其中蘊含了一定的思想意義。要讀懂教材,領會其思想意義,閱讀主體的思維就得順著教材文思的流動而流動,弄清作者的思路,使教材中看似零散的東西有條不紊地展現在我們面前。例如,《荷塘月色》這篇課文教學的重點是讓學生體會情景交融的手法。在具體實施教學時,通過學生的閱讀確定寫景的具體段落,在賞析寫景之后體會景色描寫中情感的體現?!扒壅鄣暮商辽厦?,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙?!蓖ㄟ^疊詞的使用以及喻體的確定,學生感受到了作者面對荷塘時的那種欣喜和愉悅。“樹色一例是陰陰的,乍看像一團煙霧;但楊柳的豐姿,便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山,只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光,沒精打采的,是渴睡人的眼?!边@段景物描寫,無論是顏色的選擇,還是喻體的選擇,無不透露著作者此時低落憂傷的內心情感。而這些體驗,都是學生通過閱讀主動思考得來的。在這個基礎上可以聯系時代背景又或是家庭因素來進行理解,那么作者的寫作思路就清楚地呈現在學生的眼前了。教師應把思維訓練的重點作為教學重點,調動學生思維的積極性,努力挖掘教材中思維密集的地方,讓學生的思維流動與作者的思維流動一致,使學生在閱讀中鍛煉思維,發展智力。

每篇課文都有思維密集區,都可以提出值得思索的問題。問題提出的前提是要讓學生有思維的活動,問題最后是否有明確的答案不是最重要的,重要的是在思考這個問題中學生得到了思維的訓練。

二、體驗情感

在語文教學中,情感的體驗是非常重要的。如果教學中缺乏情感,就不能與學生形成情感上的共鳴,那么語文教學就不能實現預期的目標。語文教學不僅承擔著語文工具性的任務,同時還承擔著人文性的責任;不僅要讓學生掌握語文基礎知識,還要讓學生在學習語文的過程中得到情感的凈化和熏陶,讓學生明白愛恨,懂得是非。某種程度上,語文教學的人文性責任對學生的影響更大。筆者在教授《項羽之死》時,安排了這樣一個討論:項羽可以不死嗎?學生的討論非常熱烈,總體上有兩種意見:完美主義者認為項羽必須死,尊嚴使之,性格使之,身份和地位使之,境況使之;另外一部分學生,姑且稱之為實用主義者認為項羽可以不死,東山再起不是絕無希望,留得青山在才是明智之舉。在討論中,學生得到的不僅僅是對項羽這一人物形象的認識,更重要的是對人生的態度,對生死的認識,對個人尊嚴的思考。這樣的語文課堂才是學生渴望的語文課堂,才是學生需要的語文課堂。工具性與人文性兼具,學生在積累知識的同時,還可以得到情感的體驗。只有這樣,才能直接激發學生的主動參與性,使語文教學有聲有色。即使是議論性的文字,也有較強的感情傾向,也滲透著熔鑄了人格的思想,不可能有冷漠的說理。因此,教師要運用各種手段激發學生進入情緒體驗狀態,使學生成為體驗主體。教師要激發學生情感,就應采取多種方式調動學生的積極性,根據一定的文體,賦予它一定的情感,極力開拓課文中的內在情感因素。

三、道德形成

情感體驗若能轉化成為道德力量,將會對學生產生更為深遠的影響。這就要求教師不僅要引導學生思考,還要培養學生進行獨立的思考,養成善于思考、勤于思考的好習慣,讓思考成為生活中的一部分。洛克威爾曾經說過:“真知灼見,首先來自多思善疑。”要在生活中發現自我,就必須要常常孤獨而寂寞地思考。這樣看來,教師只是讓學生就某一人物、某一事件進行思考還不夠,還要抓住這個契機進行誘導,讓學生將對人物和事件的情感體驗與自己的生活、身邊的社會聯系在一起,將這種情感體驗變成對生活的一種認識,對社會的一種思考,并內化成為一種觀念和思想,融進自己的生活,影響自己的為人處世,幫助自己對社會進行客觀的評判,由模仿優秀人格開始,努力塑造優秀人格,最終使自己成為一個具有優秀人格的人。語文教學在這方面具有先天的優勢,不論是古代的文臣武將、遷客騷人,還是近代的學者文人、科學巨匠,他們身上有我們所敬仰向往的品質和精神,有社會所需要和倡導的進取和奉獻。我們教育者應該讓學生由內心敬佩進而效仿學習,幫助學生成就優秀高尚的道德品格。

總之,發展智力、體驗情感與道德形成三個環節環環相扣,可以讓語文教育成為一種智人、育人的教育。

(責任編輯 陳劍平)

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