書籍是裝在書笈里的

華璋同

在書面交流中，常常有人把“籍貫”寫成“笈貫”，“書籍”寫成“書笈”，這是誤把“笈”當(dāng)成“籍”的簡化字造成的。

1956年1月31日，《人民日報》全文發(fā)表了國務(wù)院《關(guān)于公布〈漢字簡化方案〉的決議》和《漢字簡化方案》。自此，法定的簡化字在中國大陸正式取得了“正體字”的地位。1977年12月20日，又曾公布《第二次漢字簡化方案（草案）》，稱為“二簡字”；但1986年6月24日，國務(wù)院發(fā)出《國務(wù)院批轉(zhuǎn)國家語言文字工作委員會〈關(guān)于廢止《第二次漢字簡化方案（草案）》和糾正社會用字混亂現(xiàn)象的請示〉的通知》，宣布廢除了“二簡字”。同年10月10日，重新發(fā)表《簡化字總表》（共收2235個簡化字）——這才是規(guī)范簡化字使用的法定標(biāo)準。根據(jù)這一總表，“籍”沒有被簡化。“笈”也不是簡化字，它原本就有。

“笈”讀音如及，從竹，及聲，本義是竹書箱。《史記·蘇秦傳》有“負笈從師”之說。《聊齋志異·嶗山道士》中亦有：“少慕道，聞嶗山多仙人，負笈往游。”這些所謂的“笈”，都是指這類竹或柳編制的存放書物的箱子。你如想看看實物，越劇《梁山伯與祝英臺》中書童四九和銀心挑著的便是。

“籍”，原指古代記載賦稅、戶口等的檔案，后拓展為帶有文字和圖像的紙張的集合，亦即裝訂成冊的圖書和文字，如書籍、典籍；又引申成祖居或本人出生的地方，如原籍、籍貫。

“書籍”是可以閱讀的，而“書笈”則不能，它只能用來裝書。至于“笈貫”，那完全是個人亂造的詞語，于法定不合。我們要規(guī)范使用文字，千萬不可憑主觀臆測，隨便亂用。

（作者單位：新沂市詩文學(xué)會）