小學品德與社會課留白資源的探索與思考

李世祥

小學品德與社會教材中留有諸多空白，在教材中留白體現(xiàn)了新課程教學的理念，即通過留白促使學生展開對話和探索，有利于提升學生的綜合能力。品德教育專家魯潔教授曾明確指出：“我們在教材中留出了大量的空白，為學生表達思想和感情、進行創(chuàng)造活動提供方便。”在留白處創(chuàng)設(shè)適當?shù)幕顒樱箤W生不再是旁觀者而成為課堂的主體，主動與課本對話，引導學生自己去選擇、判斷和體驗，讓他們在親身經(jīng)歷中理解品德的含義，從而提高自身的素質(zhì)。

精巧的留白是引導學生進行思想交流、情感溝通、生命對話和踐行道德的重要載體，是品德與社會課堂的一道靚麗風景，值得教師去細細研究。因此，教師要充分認識和利用留白，將其激活并使之成為教學資源，采用恰當?shù)幕顒臃绞胶陀行У狞c撥策略引領(lǐng)學生去拓展思維、增加想象和豐富體驗，從而達到既培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維又實現(xiàn)立德育人的教學目的。接下來，筆者將談一談自己的教學實踐。

一、小學品德與社會課留白教學資源的實踐探索

1.留白處創(chuàng)設(shè)生活化情境——提升經(jīng)驗

陶行知先生曾說過“生活即教育”，新課程理念也倡導品德教學回歸生活，強調(diào)以學生的生活為課程的基礎(chǔ)。在品德教學中，教師要關(guān)注學生的現(xiàn)實生活，課堂教學要做到有實效性、針對性，要善于將教材的留白處作為生成點，努力創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的生活情境，以學生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，把教學內(nèi)容與豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，將文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學生面前，喚起他們已有的生活經(jīng)驗，激發(fā)學習興趣。

2.留白處創(chuàng)設(shè)有價值問題——驅(qū)動討論

討論是學生學習與交流的形式之一，討論活動能促使學生運用多種方法來表達自己的想法和感受，在分享交流的同時鍛煉表達能力，提升合作水平。教材中包含豐富的激發(fā)學生參與討論的切入點，教師要善于發(fā)現(xiàn)，例如在教學“我是獨生女（子）”一課時，筆者首先搜集整理一些當下批評獨生子女的言論：獨生子女是一批被寵壞了的“小皇帝”；獨生子女在家中獨享一切，以自我為中心；獨生子女得到長輩過多的照顧，缺乏獨立性。然后組織學生針對這些話題展開討論：你們還聽到過哪些有關(guān)獨生子女的議論？分析產(chǎn)生這些議論的原因，用自己的親身經(jīng)歷和周圍人的例子來說明應(yīng)該怎樣解決此類問題。學生們在討論時氣氛活躍，爭先恐后地發(fā)言：有的學生說自己身上存在類似問題，原因是由于家長的過度嬌慣導致自己沒機會得到鍛煉；有的學生說雖然自己是獨生子，但父母一點也不嬌慣自己，教育他自己的事自己做，從而提升自理能力。非獨生子女的學生也積極地參與了討論，課堂氣氛熱烈。在學生討論結(jié)束后，筆者對他們加以引導和點撥，從而達成共識：我們必須重視此類問題，在享受父母寵愛的同時，要從小有意識地鍛煉自己，把父母的愛化作鍛煉自己的動力，這樣將來才不會成為社會的寄生蟲，才能成為社會的棟梁和生活的強者，才能承擔社會和家庭賦予我們的重任。

3.留白處創(chuàng)設(shè)典型性錯誤——追尋原因

學生在學習和生活中經(jīng)常會犯這樣或那樣的錯誤，這些錯誤可以成為品德與社會課的寶貴資源，教師要善于開發(fā)和利用。例如在教學“現(xiàn)在的我能做什么”一課時，筆者在課堂上播放了學生的兩個典型錯誤行為：

行為一：小強和同學在課間追打哄鬧，誤傷到了同學，家長請假來學校處理事情。

行為二：小青在小攤上買三無食品吃，得了急性腸炎，父母只好請假陪小青到醫(yī)院看病。

小強和小青為什么成了家長的“小麻煩”？學生們通過討論發(fā)表自己的想法：有的學生認為小強沒有遵守學校的規(guī)章制度，只顧自己玩得開心，沒想到哄鬧會帶來什么后果，一定要選擇有意義又安全的游戲，這樣既有益于身心健康，也不會給父母添麻煩；有的學生認為小青應(yīng)該去正規(guī)超市買綠色食品，今后一定要講究個人衛(wèi)生，不要在小攤上買垃圾食品，不然不僅耽誤了學習，還影響父母的工作。

教師捕捉學生生活或?qū)W習中與教材留白處有聯(lián)系的“錯點”，再通過追因糾錯讓學生認識到錯誤，從而養(yǎng)成良好的行為習慣，能有效地激活學生“減輕父母負擔、不給父母添麻煩”的道德情感，生成教學“亮點”。

二、小學品德與社會課留白教學資源開發(fā)的理性思考

對教材留白處教學資源開發(fā)的實踐和探索，引發(fā)了筆者的幾點思考：

1.生活化、開放式是品德與社會課“留白生成精彩、開發(fā)課程資源”的基礎(chǔ)

《小學品德與社會課程標準》（2011年版）指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。”魯潔教授也說過：“道德產(chǎn)生于生活，內(nèi)在于生活。”在教學中，教師不能僅依照教材的范例來滿堂灌、封閉空洞地講解，而是要在教學中樹立“教學即生活”和“生活即教學”的理念，既要讓教學走進學生的生活，又要讓生活走進學習中的學生，要善于將教材的留白處作為生成點，努力引導學生走進生活，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的活動情境，通過情境把學生與社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把他們帶入到情境中去觀察、感受、體驗、分析、反思，只有這樣，才能使我們的品德教學更貼近生活，體現(xiàn)回歸生活的教學理念，實現(xiàn)品德教育的生活化。

2.活動式、體驗性是品德與社會課“留白生成精彩、走向自我教育”的良策

長期以來，在品德與社會課的教學過程中，很多教師沿襲傳統(tǒng)的填鴨式教法，導致重教有余，重學不足，灌輸有余，啟發(fā)不足。學生往往在課堂上說得頭頭是道，但課外表現(xiàn)又是另外一種樣子，教學收效甚微，這就是所謂德育教學中的“兩張皮”現(xiàn)象。《小學品德與社會課程標準》（2011年版）中指出：“兒童是在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的”。因此，筆者認為在品德與社會課的教學中須強化活動和體驗，學生只有在一系列豐富多彩的實踐中才能產(chǎn)生具體深切的體驗，才會有利于他們構(gòu)建屬于自己的知識體系，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，最終形成良好的道德情感和正確價值觀，進而走向“真正的教育是自我教育”（蘇霍姆林斯基語）。如果沒有學生的親身參與，沒有活動作為依托，體驗便成了無源之水、無本之木，培養(yǎng)道德品質(zhì)也就成了一紙空文。

3.針對性、實效性是品德與社會課“留白生成精彩、貴在教師點撥”的追求

品德與社會教材中呈現(xiàn)的多是范例和話題，教材中的圖片和文字只能起示范和開闊思路的作用，因此，教師如果想要學生深刻地領(lǐng)悟教材內(nèi)容，就要根據(jù)學生的具體情況靈活地進行再創(chuàng)造，即利用教材中的留白，根據(jù)教學的重難點及學生遇到的疑惑創(chuàng)設(shè)有價值的問題情境，并適時引導。問題既要突出啟發(fā)性、揭示規(guī)律性，又要點到學生需要之處，點到學生困難之際，點到學生求解之時，旨在解決問題的同時能起到畫龍點睛的作用，從而引導他們更積極地思考，以達到精講點撥、釋疑解難的效果。只有這樣，才能切實提高課堂教學的針對性和實效性。

以上是筆者對品德與社會課中留白教學的一些思考，希望能對品德教師有所幫助。

（作者單位：江蘇省南京市二板橋小學）

（責任編輯：徐曉卿）endprint