傳承與再造——武漢東湖梨園廣場環境藝術小品造型與色彩設計

楊鑫芃

摘要：

本文通過對城市廣場設施小品造型及其環境色彩等相關概念的探討，將有地域文化特色的色彩設計思想導入城市公共設施設計中來研究，并結合設計武漢東湖梨園廣場帶有楚文化韻味的設施小品案例進行解讀。目的是在確立了對城市傳統地域文化特色定位的基礎上，從環境藝術小品所處環境的特色塑造需要入手進行設計的探索，以期對城市環境小品的創新及發展起到積極的推動作用，為今后對有地域文化特色的環境小品設計提供一些可供借鑒的經驗。

Abstract：

Through the discussion on the art objects of urban square facilities， its environment colors and other related concepts， we study the geographical and cultural characteristics of color design ideas within urban public facilities design， and interpretation of the ideas combined with design facilities in Wuhan East Lake Liyuan Square of Chu culture as a case.

The purpose is to establish the basis of traditional geographical and cultural characteristics of the city located on， to play positive role in promoting Innovation and development of Urban environment sketch， and to to provide some experience for reference to have geographical and cultural characteristics of the environment sketch design for the future.

關鍵詞：楚文化 環境藝術小品 環境色彩

城市環境藝術小品作為服務于城市居民的附屬構筑物，是傳播地域文化和城市文化的重要載體?，F代的城市是人，物和信息交錯的流動空間，環境藝術小品作為城市公共服務設施，它的完善程度和品味體現了一座城市的文化底蘊和精神氣質.甚至體現城市全體人民的生活品質。然而，在經濟全球化，城市建設越來越雷同化的今天，如何對城市環境進行有地域文化的特色塑造已經日益受到政府部門與廣大市民們的關注。

1.武漢市地理文化概況

1.1武漢地理概況和歷史沿革

武漢位于中國腹地中心，是湖北省省會，華中地區最大的城市以及長江中下游的特大城市。武漢歷史悠久、文化源遠流長。早在六千年前的新石器時代，已有先民在此繁衍生息。清末洋務運動，刺激了武漢近代工業的興起和經濟發展，民國時期漢口高度繁榮，被譽為東方芝加哥。武漢還是全世界水資源最豐富的特大城市之一，被稱為“百湖之市”。

1.2武漢市環境藝術小品設施現狀

武漢本是一座擁有深厚歷史積淀的現代化都市，但是隨著城市化進程的加速，原有的劑楚特色風貌卻逐漸被千篇一律的高樓大廈、和毫無特色的公共設施所取代。江城原本所蘊含的楚文化精神被掩藏其中，如同被被淤泥埋沒的珍珠，遺失了曾經的風采。同時這也是國內各大主要城市的通病，經濟的發展和全球化的沖擊加速了不同民族文化之間的融合，使原本相對獨立的城市風貌逐漸模糊，文化特征趨近相同，城市特色文化也慢慢變得平淡無奇。所以，如何借助城市環境小品的塑造重現楚文化特色，體現武漢的城市文化和精神風貌就成為了我們亟待解決的重要問題。

2.楚文化的造型與色彩探究

楚文化是一支別具風格又大氣恢弘的南國文化，楚文化大致包括六個部分：精致絕美的青銅器冶煉技藝，色彩絢麗的絲織刺繡，精美絕倫的木竹漆器，婀娜美妙的舞蹈音樂，浪漫而慷慨的楚辭詩賦，大氣磅礴的老莊哲學。對楚文化藝術品的造型和色彩元素進行探究，使我們能清晰地理解其內涵和意義，有助于設計出兼具楚文化特色和設計感的環境藝術小品。

2.1楚文化造型元素探究

提到楚文化，大家腦海里面浮現出來的第一個圖案就是鳳紋。楚人有崇鳳的傳統，在我國古代傳說中，鳳凰是神鳥，鳥中之王。鳳紋的流行是楚文化鼎盛期裝飾藝術的一個顯著特點。在描繪鳳的形象時，楚人把美好的特征和性格都賦予給了鳳。楚國人對鳳的崇拜影響了其文化生活中的各個領域：在楚國的青銅禮、樂器和各種生活用品中，還包括漆木生活用品和各種服飾服裝中都有鳳的身影。比如楚墓中常見的虎應烏架鼓。鼓架以鳳、虎為造型，鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏于地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳的意識和征服猛獸、不畏強暴的精神。

我們對于楚文化造型的探究還涉及了裝飾紋樣的思考。縱觀楚文化考古所發現的絲織繡品和漆器上的紋飾，我們可以強烈的感受到楚人對于幾何紋樣的極度偏愛。由于織錦因受材質和技術因素的限制，折線形的幾何紋樣便占絕對優勢。其中，菱形紋是由方形紋演化而來的。由于方形紋在規律化的排列中缺乏動感和變化，在求動、求變的楚人看來，菱形紋卻能和他們的審美氣息相呼應與統一。絲織品的幾何紋樣變化多端，或曲折，或斷續，或相套，或相錯，與其他難以名狀的紋飾相配，奇詭如迷宮，由菱形統攝，楚人似乎有意要把折線之美表現到無以復加的高度。

除此之外，楚文化中較為常見的裝飾紋樣還有動物紋樣、云氣紋、人物紋等等。這些紋樣之間通過靈巧的穿插變化，體現出了嚴整的秩序感，繁而不亂，具有濃厚的象征意味和浪漫色彩。無論是龍鳳、花草，還是幾何紋樣，皆是以生動流暢的曲線造型。楚式紋樣無論是依附于哪一種器物，它所表現出來的視覺效果極具特點，并呈現出靈活輕快的統一風格。

2.2楚文化色彩探究

中的是古代楚國人兼收并蓄的生活智慧與浪漫開放的藝術才情。我們只有了解楚文化的色彩特點，才能準確的把握住楚文化傳統設計中最為精華的部分，這對于楚文化的傳承和創新有著重要意義。

楚式紋樣的色彩配置無論是運用在青銅器、漆器，還是絲織品上都具有明麗、鮮艷的美感。楚國的青銅器的裝飾工藝讓原本笨重樸實的青銅器有了色彩屬性，越王勾踐劍的劍身上有仄色菱形花紋，劍閣處還使用鑲嵌技術制作了藍色琉璃花紋；而漆器往往以紅、黑二色為主要基調，輔以五彩；織繡品更是一個色彩斑斕的世界，靈活運用紅、黃、綠、藍、紫、棕、褐、黑等顏色，使楚國服飾更加色彩斑斕。

通過綜合研究楚地代表性的文物，我們可以得知以下三個特征：

1.色彩配置多傾向于使用暖色系色彩。如工匠將鑲嵌和金銀錯工藝用于青銅器身上，用紅銅、金銀絲產生出來紅、黃等色彩；漆器上常見的朱紅；繡品上的紅棕、金色、茶褐、赭石等顏色。大量的暖性色彩，使我們能夠深刻的體味到古代楚國人身上熱烈浪漫的真性情。

2.使用鄰近色、類似色相構成作為基本色彩。由于鄰近、類似色構成的色相之間差別較小，對比弱，很容易取得統一，色調的特征是單純、柔和的。楚紋樣的色彩在取得統一的同時，又通過小面積的明度對比和純度對比取得變化，因此整體視覺效果并不會產生單調感。例如龍鳳虎紋繡，灰白素色羅為底，上面的龍、鳳、卷草紋用棕、黃綠、土黃、灰、黑等對比緩和的鄰近色繡出。為了突出了矯健的斑斕猛虎，使用對比強烈的紅黑相交條紋點綴于畫面中。把握整體的色調統一，又不失變化，使得畫面不至于顯得呆板。楚人尚道，因而他們的色彩美學不可避免的會與老莊哲學思想相關聯，老莊之道的境界正是“天人合一”，尋求人與自然的和諧相容。這種思想在楚文化的色彩表現上，就是各種顏色的調和。

3.楚文化藝術品種類雖然繁多，色彩也是紛繁斑斕，但幾乎從每一樣楚藝術品中我們都能找到一種醒目的顏色和一種令人敬畏的顏色——紅色與黑色。楚國人對于紅色的喜愛已經融入了血液之中，是最具有代表性的楚文化色彩。我們能夠從楚漆器和帛布絹畫中看到，紅黑二色幾乎占據所有色彩格局的百分之八十。楚人尚赤，認為自己是祝融的后代，而“紅”往往跟“火”與“血”聯系在一起，紅色象征生命、力量、光明，楚人崇拜鳳圖騰，也是因為鳳凰是不死之烏，是再生和永生的象征：而黑色代表死亡、黑暗和恐懼。紅黑二色都使人產生敬畏，充分顯示了楚人“事死如生”的莊嚴態度。

2.3小結

通過以上的研究，我們可以總結出楚文化的造型和色彩審美特征。在造型上除了楚鳳，具有代表性的元素還有編鐘，編鐘以其獨特的音樂性能和工藝上的高技術含量，代表了楚國先進的藝術造詣和科技水平。楚文化常用的幾類紋飾主要有：幾何紋飾，動植物紋飾，人物紋飾和綜合類紋飾。由于幾何圖形具有平衡性和秩序感，使得幾何圖形在現代社會也一直很受歡迎，成為設計者們鐘愛的時尚元素。在色彩的運用方面，最能直觀感受到的是楚人對于朱砂紅和玄黑色的熟練運用；除此之外，紅棕、土黃、灰青、墨藍等顏色也常被作為輔助色點綴。

3.武漢東湖梨園廣場環境藝術小品造型及色彩設計

3.1武漢東湖景區環境色彩分析

武漢東湖生態旅游風景區位于武漢市的東部，是中國最大的城中湖。東湖生態旅游風景區每年接待中外游客百萬人次，是首批國家級風景區，全國文明風景旅游區示范點。對武漢東湖景區的環境色彩調查集中在東湖梨園聽濤景區以及周圍的自然和人文環境色彩分析。通過對景區的四季氣候，土質土壤，湖泊水體以，植被綠化等自然環境和周圍的人文歷史，建筑氣質，以及武漢城市整體風貌的環境色彩收集，提取出了東湖景區的環境色彩。運用色卡類比的方法，為后面的景觀小品色彩設計作為參考。

3.2梨園廣場環境藝術小品定位與分析

依據武漢市現代與歷史并存的城市特色和兼收并蓄、銳意進取、不斷開拓的創新精神，在其對梨園廣場環境藝術小品的特色塑造中，我們既要借鑒傳統的楚文化色彩和造型又要中對整個梨園廣場的風貌規劃性質的確立，即面向城市未來發展、融合地域特色等城市形象來設計。

對于環境藝術小品的造型方面，我們借鑒了楚文化中具有代表性意義的編鐘形式，以及生動靈巧，富有現代感的幾何形紋樣作造型設計，并且使用金屬材質來提升小品設施的現代感。在色彩配置方面，為了與梨園景區整體的暖仄色彩環境相協調，同時也凸顯楚文化的色彩性格，我們主要選取的顏色仍然以經典的紅黑色為主要配色，輔助土黃和白色等加以點綴。

3.3梨園廣場環境藝術小口造型與色彩具體設計

3.3.1梨園景區導向牌設計

導向系統造型設計運用了楚文化最常見的編鐘元素，編鐘的外形輪廓簡化成正梯形作為金屬支撐骨架，指示牌的主體部分使用不銹鋼板制成，易于成型和批量制造，亦使得導向系統不僅大氣穩重而且昊有時尚氣息。主要的配色方案是紅底配白字，紅色是楚文化的代表色彩，同時讓指示牌在一片綠意盎然的東湖景區中凸現出來，增強視覺引導；紅色背景中使用白色的文字會更加醒目，也可以緩解視覺疲勞。黑色作為輔助色來修飾支撐結構，土黃色則作為導視牌的點綴色用于主題邊沿的裝飾，塑造濃郁的楚文化氛圍。

3.3.2梨園景區垃圾桶設計

垃圾桶采用不銹鋼材質和菱形紋裝飾相結合的方式，主要色調為黑色。考慮到垃圾桶的結構應該要簡單低成本，所以我們使用簡潔的折線作為垃圾桶的設計形態，裝飾花紋選取的是楚文物中常見的菱形紋，以紅底白線的配色來取得簡練時尚的效果，與梨園景區的導向系統色彩配置相呼應。

3.3.3梨園景區休閑座椅設計

這款景觀座椅的靈感來源于楚舞，富有浪漫情趣的楚人，酷愛音樂和舞蹈。楚舞的特色是“飄逸”，長袖是體現楚舞飄逸風格的重要手段之一。長沙東郊楚墓帛畫中的女子形象，是以寬袖、長衣、纖腰為特征的。座椅的凳面正是水袖飛舞的形象，選用木色的防腐木制成，中間一條紅色的拉絲金屬板鑲嵌其中，既呼應了楚文化的經典色彩，也寄托了楚文化在歷史的長河中將依然被延續和傳承的美好祝愿。

四、結語

當今社會，城市特色風貌的缺失與塑造是全球都在探索的課題。城市的不斷發展，人們對環境小品的需求不再是單一的使用功能，而要能融于整體城市地域風格，并具有精神文化內涵。楚文化不僅豐富了武漢城市公共環境藝術設計的語言而且強化了城市形象個性，同樣的，公共藝術的繁榮也能夠有助于傳統文化的延續和傳承。

參考文獻

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