寶華石：一石三千，印石之祖

天臺以佛宗道源、山水神秀著稱。南朝陳太建七年（575），高僧智顗率徒入山，在佛隴山南建草庵說法，先后22年，創佛教天臺宗，傳至日本、朝鮮。國清寺成為佛教天臺宗的祖庭。唐、宋時，高道司馬承禎和邑人張伯端先后居山隱修，桐柏宮成為道教南宗祖庭。赤城山玉京洞為道教第六大洞天。天臺又是山水畫畫家項容、高僧道濟（濟公）、植物學家陳詠、文史學者徐一夔、旅游文學家齊周華、史地學家齊召南的故鄉，名詩人寒山子的隱居地。

寶華石主要分布于浙江省天臺縣三合鎮大橫村的寶華山。所謂寶華石“一石三千”，即色彩千彩百幻、圖案千姿百態、紋理千變萬化，也概括了寶華石色、相、質之三美。天臺寶華石的“一石三千”之石性與佛教天臺宗“一念三千”之佛性相通。“天臺佛石——寶華石，一石三千，印石之祖”， 是天臺山國清寺大和尚可明法師為寶華石所題。天臺高明講寺住持了文法師則題寫了：“佛石納福”。

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題名：【富貴有余】

石種： 寶華水沖石

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題名：【枝繁葉茂】

石種： 寶華石屏風（打磨）

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題名：【大夢敦煌】

石種： 寶華水沖石

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題名：【空山流響】

石種： 寶華水沖石

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題名：【有石如磊】

石種： 寶華水沖石

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題名：【華頂降魔】

石種： 寶華石（打磨）

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題名：【玄奘取經】

石種： 寶華水沖石

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成因及分類

侏羅紀晚期，距今一億二千萬年左右，天臺山盆地發生了一次很大的地質變化，大量巖漿突破地殼沖出地表，伴隨火山噴出的烈焰，產生大量的酸性液體和氣體，交替分解了周圍巖層中的花石類礦物，并將其原先含有的比較活躍的鈣、鎂和鐵等元素分化，而將較為穩定的硅、鋁等元素保留下來，冷卻后結晶成礦。

因礦藏坐落在寶華山，當地就稱為寶華石，屬葉蠟石，主要成分為Al2[[Si4O10][OH]2。單斜晶系，通常成致密塊狀、片狀或放射狀集合體，有陶瓷光澤，硬度1～3，具有油脂感，質地細膩，色彩豐富。

寶華石，色彩絢麗，約有100多個品種，按傳統習慣其種類可分為田坑、水坑、山坑三大類，其中以赤城霞為最珍貴，其他品種還有濟公佛石、寶華凍石、天臺雞血（凍）石、百花千絢、紫陽石、思成石、牛角凍、魚腦凍、冰種等，千姿百態，異彩紛呈，各有特色。

子類分布

雖然曾有過開采歷史，但當地政府保護得當，至今寶華山可說原礦未動。經勘探，儲量較大，屬于中礦，約三四千萬噸，各品種在寶華山各個點脈閃爍。

在寶華山的黃泥嶺、中央堂、田口一帶主要產出赤城霞石、牛角凍石、濟公佛石、紫陽石等，顏色為黃、紅、黑、白相結合，質地細膩，紋色濃淡交錯，肌理孕存水流紋，黑中帶赭，有不透明、半透明如凍，紋理斑斕，丹者如霞，青者如黛。

寶華山魚頂山一帶主要產出平安綠、寶華凍，顏色有綠、黃、米白、桃紅、翡翠等色，其質地有半透和不透，相傳擁有此石者今生結善緣，一生保平安。

百花千絢是寶華石的一個重要品種，質地細膩，密度高，寶華山脈基本上都有此類石種分布，但主要產在路上和路下兩個地方，其質地更優，以人物、山水、花鳥、動物等天然如畫的圖案見長，令人賞心悅目。

而一些寶華獨石，則分散在田埂、地塊、溪流中，有的被沖刷滾動到數十里以外的天臺山主河道始豐溪里，甚至遠至臨海，為喜石者撿拾。

流芳有證

《云林石譜》記述：“階州天臺縣，地名寶華，石出土中。其質頗與萊州石相類，扣之無聲，色微白，紋理斑斕。土人鐫礱作器皿，稍工或為鐺銚，但經火不甚堅久。”

元代畫家王冕與天臺山淵源深厚，在其友書法家、文學家楊維禎擔任天臺縣令期間（天歷元年～天順元年1328～1330年），他曾隱居天臺山尋佛訪道，潛心作畫刻印。其詩《天臺行》云“東南海闊秋無煙，天臺山與天相連。丹霞紫霧互吞吐，重岡復嶺青盤旋。”王冕結緣寶華石，充滿了天臺山與天相連的洞天福地的藝術想象。

明朝高僧傳燈法師《天臺山方外志》卷第十三：“圖書石，硯石，圖經云石之丹者，如霞青者，如黛，然求其美者不可得，唯寶華山所出者可為圖書，潢水山所出僅可為硯而已。”

清代《清稗類鈔》：“花乳石為圖書石之一種，天臺寶華山所產，色如玳瑁，瑩潤堅潔，可作圖書。元末，王冕始以花乳石刻印，是為石印之始，至本朝而采者甚多。”

清代江南奇士四賢之一齊周華著《名山藏副本之臺岳天臺山游記》記載：寶華山濟公佛石，“五色斑斕，明潤如玉，不減壽山青田，有取以鐫圖章者，鐫懷斝者，鐫屏風筆架珍玩者，使米老見之，當拜倒矣”，賦詩“天地具精華，獨向此山發”，“琢磨乃成器，聲價高吳越”。

鄧散木著《篆刻學》提到：“元末王冕，字元章，會稽人，得浙江天臺寶華山所產花乳石，愛其色斑斕如玳瑁，用以刻為私印，刻畫稱意，如以紙帛代竹簡。”

韓天衡在《新民晚報》刊文稱：“花藥石與花乳石，或言為蕭山石，或出于天臺山，產地均在諸暨周邊，王冕取之刻印應是順理成章的。”

中國美院教授、西泠印社執行社長、中國印學博物館館長劉江先生欣然命筆“印石之祖”，落“天臺寶華佛石，早在元代已開采使用，癸巳秋劉江恭書”款，鈐姓名章外，又在題詞右上角押“大吉祥”一印以示鄭重。四字小篆，筆筆勁健，是劉江先生近年題署之佳構，足見這位國內篆刻大師對天臺佛石的寶愛程度。

中國著名篆刻家夏宇先生評價寶華石：“刻印之手感好于巴林石、昌化石，具青田石之脆爽，又不失壽山之細膩。寶華石有一類還見點雞血，印石質地更勝昌化雞血，刻感優于巴林雞血。”

《美術報》2012年8月連續發表四篇文章：《天臺百花石記》、《你好，天臺石》等追蹤寶華石。

《美術報》資深記者蔡樹農：“佛石出天臺，斑斕欲汝彩，春風存一念，好月也如來”，“山鳥莫嫌歸去晚，白頭終合老天臺”，“試看功德池中蓮花千萬朵，遇有緣者盤膝坐”。

天臺佛石——寶華石，“一石三千”之石性與天臺宗“一念三千”之佛性相通。寶華石佛性昭昭，慧眼若現。剛鎮邪煞、柔調氣場、正扶風水、招財進寶、趨吉避兇的上選佳品。石緣天臺，天臺奇葩！