當代中國節(jié)約型社會的設計方法和思想研究

劉　菁　（武漢理工大學藝術與設計學院　430000）

?

當代中國節(jié)約型社會的設計方法和思想研究

劉菁（武漢理工大學藝術與設計學院430000）

摘要：21世紀，伴隨著科學技術的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟的快速增長，與此而來的還有人類社會面臨著嚴峻的沖突。人和自然的矛盾日益嚴峻，環(huán)境污染，資源危機，自然破壞，這種惡劣環(huán)境危機已經(jīng)威脅著整個人類社會。作為設計師，設計不僅要滿足使用人群需求，同時也要緊扣自然環(huán)境與時代環(huán)境，為此我們應該從事節(jié)約型設計。節(jié)約型設計方法主要包含材料技術上，對于考慮回收再利用的基礎上等設計方法。

關鍵詞：自然資源；回收再利用；“減少”設計；古代思想

一、前言

對待全球性的惡劣環(huán)境危機這一嚴峻問題，黨和政府高度重視，2006年十六屆六中全會強調(diào)；“加強環(huán)境治理保護，促進人與自然相和諧。以解決危害群眾健康和影響可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境問題為重點，加快建設資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會。”

在人類社會的發(fā)展中，設計是一個很重要的部分，它為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代的生活方式，生活環(huán)境，并且仍繼續(xù)改變著我們的生活。對節(jié)約型設計有直接影響的是美國設計理論家維克多·巴巴納克，他認為，設計的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價值，也不是包裝和風格方面的競爭，設計應該認真有限的地球資源的使用問題，并為保護地球的環(huán)境服務，他的觀點當時能理解的人并不多。自從70年代“能源危機”爆發(fā)，他的“有限資源論”才得到普遍的認可，綠色設計也得到越來越多人的關注和認同。

二、節(jié)約型社會的設計方法——即“節(jié)約型設計”

1.節(jié)約型設計之“材料”

從材料技術方面來看，由于能源問題已經(jīng)成為世界上各國面臨的重要危機之一，作為設計師，這一問題同樣是我們應該著重考慮的。目前來說，一般應用于工業(yè)產(chǎn)品設計中的材料主要分為金屬材料，無機非金屬材料，有機高分子材料，和復合材料。其中金屬材料再生時間很長；無機非金屬材料一般來源于天然物質；復合材料為幾種不同化學性質與不同組織結構組合而成。在了解分類后，可以發(fā)現(xiàn)，金屬材料屬于比較珍惜的材料，而木材等雖然屬可再生資源，但是大量砍伐使用，如果沒有物盡其用，則是很大的資源浪費，并且造成了環(huán)境破壞。而有機高分子材料，其中最普遍的就是塑料，從生產(chǎn)開始就對環(huán)境造成污染，并且這種材料分解時間長，不利于環(huán)保，通過分析，可以得出的結論就是，在產(chǎn)品設計時，應在材料選擇上做節(jié)約型設計，這是對資源的節(jié)約，也是對環(huán)境的保護。

2.節(jié)約型設計之“回收再利用”

不僅是在于對材料使用上，循環(huán)利用也是節(jié)約型設計的一種重要方法。對部分貴重的零件或材料的循環(huán)利用既節(jié)約了生產(chǎn)成本，減少了資源浪費，也在保護環(huán)境的同時為商家創(chuàng)造了更大的經(jīng)濟效益，是一種雙贏的方式。世界各國的設計師都在針對環(huán)境保護目標進行著各種探索，一個普遍的趨勢就是實行“DFD”（可拆卸與再利用設計）。據(jù)我國《人民日報》的綜合資料報道，不僅德國奔馳汽車推出了“全回收”工程計劃，美國汽車的回收率與再利用率也很高。

3.節(jié)約型設計之“取材于自然”

節(jié)約化設計在現(xiàn)代運用的比較充分的國家，不得不提到日本，其中無印良品公司就是一個極好的代表。無印良品一直以來也是節(jié)約化設計的代表。它的很多設計都是運用了可再生的普通材料，拋棄過度裝飾，如一款環(huán)保飲料吸管，就是利用了秸稈，而不是塑料，秸稈通常指小麥、水稻、玉米、甘蔗和其它農(nóng)作物在收獲籽實后的剩余部分，是一種具有多用途的可再生的生物資源。沒有增加過多的色彩與花紋裝飾，僅僅進行了最簡單的加工與包裝，保留了秸稈本身的顏色與紋理，一方面環(huán)保，另一方面也很好地節(jié)約了材料，做了巧妙的節(jié)約化設計。

4.節(jié)約型設計之“減少設計”

節(jié)約型設計除了在材料本身，在材料用量上的減少也是一種節(jié)約型設計的方法，。談到簡約設計，相信很多人都知道這樣一個產(chǎn)品，那就是菲利普斯塔克的一個著名設計——檸檬榨汁機。

在外觀上，不同于現(xiàn)代很多品牌的榨汁機，給產(chǎn)品增加了太多無實際用途的外殼，一方面浪費了材料資源，另一方面這種“添加”性設計業(yè)并沒有太多的實際作用。而菲利普斯塔克在設計這款榨汁機時摒棄了過多繁瑣的裝飾，用一個形似“蜘蛛”的形態(tài)，做了產(chǎn)品支撐與外觀。從材料而言，減少了無謂的外殼設計，減少了材料的消耗，將節(jié)約化設計表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、節(jié)約型設計的思想源泉

在思想與文化淵源上，在我國的古代文化中就蘊含著很多“天人和諧”思想，這一理論主要包括人與人的和諧，人與自然的和諧，人自身的和諧三方面，其中人與自然的和諧是后兩者的根本保障。一定程度而言，節(jié)約型設計是一種對人與自然和諧的促進行為。同時，在古代很多哲人的書籍著作中都倡導節(jié)儉，例如《左傳》與《墨子》中就有很多章節(jié)名句是倡簡惡奢的。由此可見，節(jié)約型設計在文化與思想根源上都是很有意義的。

四、總結

節(jié)約化設計是一種順應時代精神，與中國古代思想聯(lián)系緊密的設計，更多的選用可再生材料，減少材料的使用量，在產(chǎn)品上做“節(jié)約型設計”。在產(chǎn)品設計之初充分的考慮到后續(xù)的回收再利用，希望通過節(jié)約型設計，在自身領域在節(jié)約型社會的構建中發(fā)揮更大的促進作用。

參考文獻：

[1]劉玲.《論當代中國節(jié)約型社會的構建》.合肥工業(yè)大學，2006.

[2]劉艷.《綠色設計的發(fā)展及產(chǎn)品回收設計探討》.2011.

[3]何靖泉，張洪雙.《材料與工藝》.遼寧美術出版社，2011.

[4]朱艷婷，楊紅.《上海世博建筑中可回收材料的應用及啟示》.新型建筑材料，2010（11）.