談多媒體與舞美的關(guān)系

彭 超 （廣東省話劇院有限公司 510000）

談多媒體與舞美的關(guān)系

彭 超 （廣東省話劇院有限公司 510000）

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)越來越多的被運用在舞臺表演中，并且對舞臺的燈光、音響等產(chǎn)生重要影響。筆者嘗試從多媒體技術(shù)與舞美的相互聯(lián)系著手，主要從多媒體技術(shù)在舞美中的表現(xiàn)以及多媒體對舞美藝術(shù)語言的拓展來探討兩者之間的相互關(guān)系。

多媒體；舞臺表演；舞美；相互關(guān)系

在我國數(shù)字化電子媒體不斷發(fā)展的今天，人們的生活越來越離不開信息媒介體，不同媒質(zhì)的交互或者是結(jié)合順利將視覺藝術(shù)推動至多媒體互媒以及英語的新世紀(jì)。舞臺藝術(shù)屬于綜合藝術(shù)，其主要是由各類媒介共同構(gòu)成的一種復(fù)合藝術(shù)。在舞美中合理利用多媒體技術(shù)，可以有效提升舞美所具有的戲劇感染力，同時進(jìn)一步拓展舞美藝術(shù)語言。

一、多媒體技術(shù)在舞美中的表現(xiàn)

傳統(tǒng)戲劇那種鏡框式舞臺形式遵循三個基本原則：（1）觀眾視線內(nèi)是演出里面的整個空間，部分舞臺僅僅表現(xiàn)房間一角，可臺下觀眾始終能夠看到整個角落以及其中出現(xiàn)的情境；（2）觀眾和舞臺之間的距離始終不變；（3）觀眾視角固定不變。上述三個基本原則之間存在相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，其共同構(gòu)成了戲劇風(fēng)格以及舞臺表現(xiàn)方法的重要基礎(chǔ)。

如果將多媒體技術(shù)應(yīng)用至舞臺戲劇藝術(shù)里面，那么這三個基本原則已經(jīng)在視覺感知方面發(fā)生了變化。該類改變并不僅僅是將動畫以及影像當(dāng)做簡單舞臺布景對觀眾呈現(xiàn)出來，而是應(yīng)該參與到整個戲劇結(jié)構(gòu)里面去，產(chǎn)生新的形式以及語言1。對于舞臺“空間”，其意象（包括具象以及抽象的）在人物或者事物形象方面和觀眾之間的距離能夠發(fā)生變化，通過運動獲得互動的感應(yīng)，其中包含有演員動作以及舞臺影像之中的內(nèi)在互動。此外，能夠?qū)⑷粘Ｒ暯遣荒芸吹交蛘呤浅尸F(xiàn)的角度表現(xiàn)出來，也可以將日常生活經(jīng)驗不能感知的視覺想象通過“真實”面貌進(jìn)行展示，利用蒙太奇聲畫同步方法進(jìn)行分割，把有限物理時空變?yōu)闊o限的無法確定的空間。

二、多媒體對舞美藝術(shù)語言的開拓

在舞臺藝術(shù)里面應(yīng)用多媒體技術(shù)的藝術(shù)手段包含有：視覺形象的動畫、影像以及投影。舞臺藝術(shù)屬于動作藝術(shù)，其中動作雖然包括視覺因素，可是多媒體技術(shù)的應(yīng)用可以對觀眾呈現(xiàn)異樣的世界以及視覺的無意識，使觀眾的視覺語言方式以及觀照世界的方式更加豐富，同時也使復(fù)雜的精神生活相關(guān)活動以及發(fā)生的變化更加豐富。具體表現(xiàn)為：

1.彼此的互動

使用新的媒體可以獲得正在進(jìn)行時的現(xiàn)代新交往方式，從而讓戲劇藝術(shù)家越來越了解人的互動。舞臺戲劇主要呈現(xiàn)的是人的思想，在對人的不同互動模式進(jìn)行研究的實驗方面，已經(jīng)具備數(shù)千年的傳統(tǒng)。

現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用不僅可以使觀演之間產(chǎn)生視聽互動，戲劇演員作為行動（其中包含有外在行為心智以及心理因素）主要執(zhí)行者能夠和舞臺上的人物形象進(jìn)行互動。比如，《Leitmotiv》舞臺演出過程中，兩個處于掙扎狀態(tài)的靈魂通過肢體語言以及白色方塊投影開展人與形之間的對話，其中幾何形在戲劇男女主人公極具張力的動作中不斷變化，同時男女主人公站在舞臺兩側(cè)，其中幾何形代表著一種殘酷現(xiàn)實，屬于經(jīng)過物化了具體形象符號，表演中男主人公將該幾何形對著女主人公拋去，并且被女主人公重新拋回來，通過一來一回的拋擲抗?fàn)帲信魅斯睦頎顟B(tài)就會在互動過程中得以傾訴。舞臺上人與影像里面圖形之間的相互交流，基于現(xiàn)實層面逐漸發(fā)展達(dá)到心理層面2。

2.彼此的“場”的關(guān)系

何竹登志夫在研究《戲劇概論》的時候，將戲劇劃分為了兩種場，分別是：（1）舞臺和臺下觀眾之間出現(xiàn)感情交流的一種“戲劇的場”；（2）臺下觀眾處于劇場的時空，也就是“戲劇的場”發(fā)展出的一種“心理的場”。其中“場”的概念與人們所說的“距離”有著直接的聯(lián)系3。如果距離太大，那么主體和客體之間就徹底脫離了關(guān)系，如果距離太小，那么主體和客體之間就會因為過分貼近而無法引起審美經(jīng)驗。保持最近距離同時不失去“心理距離”才可以構(gòu)成真正審美意義上的相應(yīng)“場”。

應(yīng)用多媒體的時候，比較注重視覺感知并且可變的“場”，該類“場”能夠隨戲劇語境的變化而改變?nèi)宋镄睦砭嚯x。其中視覺場所形成的時空所具有的不可分割性以及互相滲透性表明能夠從不同空間角度體驗?zāi)硞€時間下的狀態(tài)，同時也能夠從不同時間角度描述空間具體體驗差異，有時候甚至能夠在同一時間里面處于不同空間，也就是能夠在兩個不同地方，或者是在相同空間里面體驗不同時間，也就是能夠同時在現(xiàn)在以及過去。該類多維語義時空屬于多媒體帶給觀眾的一種場的意識。

3.彼此營造的時間、空間環(huán)境

和傳統(tǒng)表現(xiàn)手段進(jìn)行比較，多媒體技術(shù)在舞臺藝術(shù)中的有效應(yīng)用具有比較強的視覺性、直接性以及靈活性，感性的體驗非常豐富。比如《共和國不會忘記》里面的空間設(shè)計就如行云流水那樣流暢，這一歷史劇是韓生教授親自設(shè)計的，其整體視覺形態(tài)呈現(xiàn)的是一種幾何型結(jié)構(gòu)，并且空間框架逐漸在二向度運動過程中展開，飽含詩意的多媒體影像以及投影與非常簡潔的平面構(gòu)成有效融合，獲得了相得益彰的效果。

4.使動作意義變得視覺化

比如《牛蛇》表演過程中，舞臺空間通過演區(qū)與臺下觀眾一起組成十字形舞臺，隨著圣潔的宗教音樂響起，在非常肅穆的環(huán)境里面，教堂之內(nèi)微微泛光的彩色玻璃以及基督十字架呈現(xiàn)在觀眾面前，盡管戲還沒開演，觀眾已經(jīng)感受到了一種圣潔并且壓抑著場的嚴(yán)肅氣氛。這一舞臺劇不僅在包圍以及反包圍、封閉以及敞開、焦點以及散點空間里面互滲的流動，同時多媒體技術(shù)的有效應(yīng)用使其更加形神兼?zhèn)洌硌輥喩霆z情境的時候，觀演內(nèi)空間的相應(yīng)舞臺大幕會呈現(xiàn)出監(jiān)獄大門圖像，而在亞瑟出獄過程中，主人公形象從外空間逐漸從遠(yuǎn)到近進(jìn)入觀演中心，與此同時監(jiān)獄大門逐漸由近而遠(yuǎn)離去，最后消失在臺下觀眾視線里面，從而使時空環(huán)境轉(zhuǎn)變同步于人物圖像產(chǎn)生的空間運動。

三、結(jié)語

對于舞臺戲劇創(chuàng)作而言，多媒體的最要作用就是為戲劇作品的主題、結(jié)構(gòu)、人物形象、意象以及意境等相關(guān)內(nèi)容和舞臺形式的表現(xiàn)服務(wù)，如果沒有這些表現(xiàn)目的，僅僅展示技術(shù)，就不可以產(chǎn)生美學(xué)意義。在舞臺美術(shù)中有效應(yīng)用多媒體，能夠為傳統(tǒng)戲劇注入新的血液，使其得到進(jìn)一步的發(fā)展。

注釋：

1.陳思，梁會穎.多媒體技術(shù)在舞美中的運用[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2007，19（5）：154-155.

2.賀新.淺談多媒體在舞美設(shè)計中的應(yīng)用[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?010（9）：82-82.

3.彭建祥.舞美與多媒體的聯(lián)姻[J].藝海，2009（8）：80-81.