淺析棗莊柳琴戲

朱麗娟（山東藝術(shù)學(xué)院250000）

淺析棗莊柳琴戲

朱麗娟（山東藝術(shù)學(xué)院250000）

戲曲藝術(shù)是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，在世界藝術(shù)的瑰寶中也是獨(dú)具特色的一道風(fēng)景。山東地區(qū)文化底蘊(yùn)濃厚，劇種繁多，棗莊柳琴戲是其劇種之一，主要流傳于魯南、蘇北等地。它始于清代中國戲曲發(fā)展的黃金時(shí)期，受深厚文化底蘊(yùn)的影響，成為頗有影響力的大劇種，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，腔尾常增高演唱，素有“拉魂腔”之稱。2006年，山東的臨沂、滕州、江蘇的泗洪三個(gè)地區(qū)的柳琴戲被國務(wù)院列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

柳琴戲；拉魂腔；腔詞

一、山東柳琴戲與運(yùn)河文化的滲透

山東柳琴戲主要集中在棗莊、臨沂區(qū)域，京杭運(yùn)河的開通帶來了區(qū)域性的文化繁榮，使眾多藝術(shù)形式齊聚于此，土生土長的柳琴戲融合了各種曲藝藝術(shù)，吸收、借鑒、融合，從而一躍發(fā)展成為獨(dú)具特色的地方性劇種。

1.歷史溯源

柳琴戲起源于清代乾隆時(shí)期，已有二百余年的發(fā)展歷程，《沂州府志》（乾隆二十五年編修《沂州府志》卷四）記載：“邑本水鄉(xiāng)，村外之田輒目曰湖。十歲九災(zāi)，所由來也。而游食四方，浸以成俗。初猶迫于饑寒，久而習(xí)為故事，攜孥擔(dān)橐，邀侶偕出，目曰逃荒，恬為不怪。故蘭郯之民幾與鳳陽游民同視，所宜勸禁以挽頹風(fēng)。”這里的“蘭郯之民”結(jié)伴祭祖掃墓時(shí)創(chuàng)造了類似“鳳陽花鼓”的“拉魂腔”手段。有說柳琴戲起源于蘇北的太平歌和獵戶腔，類似秧歌、號子的曲調(diào)，后經(jīng)加工改編，特別演唱時(shí)配以廣為流傳的故事，被稱為“拉魂腔”。再有一說起源于今棗莊滕州，清朝時(shí)期便盛行花鼓、四句腔等小調(diào)。據(jù)說這個(gè)時(shí)期有個(gè)姓蘇的家族擅唱花鼓，家中雇傭傭人時(shí)也首要考查是否會(huì)唱曲，后有藝人的加入加以簡單的故事搬演并以鼓、小羅等伴奏，套用戲曲曲牌【山坡羊】【耍孩兒】等，演唱時(shí)“四句腔”幫腔增高，形成了最早的拉魂腔。

據(jù)《中國戲曲史 山東卷》《山東地方戲曲戲種史料匯編》載：“清朝乾隆年間，魯南地區(qū)貧苦農(nóng)民四處流浪，一部分人就用唱門子的辦法代替叫人。”并提出：“柳琴戲?qū)僦夤淖酉到y(tǒng)，由民間花鼓秧歌發(fā)展而來，流行于棗莊、濟(jì)寧及蘇皖北一帶。”加之運(yùn)河文化的包容性，運(yùn)河沿岸聚集了運(yùn)河號子、秧歌、花鼓、小調(diào)等多種說唱藝術(shù)，其也涵蓋了京劇、柳子戲、河南墜子等藝術(shù)形式，層出不窮的藝術(shù)形式對于柳琴戲的發(fā)展起到了良好的鋪墊作用。大多數(shù)的觀點(diǎn)認(rèn)為棗莊的柳琴戲是流行于民間的花鼓秧歌發(fā)展而來，又受眾多藝術(shù)形式的熏陶才得以發(fā)展成為獨(dú)具地方特色的藝術(shù)形式，著名藝人“八戒”、安德友都曾在“蘇樓”演唱。棗莊柳琴戲的發(fā)展也印證了一個(gè)普遍的現(xiàn)象：藝術(shù)產(chǎn)生于民間，壯大于城市。

2.運(yùn)河開通

清代前期開始開通京杭運(yùn)河棗莊段，棗莊地處蘇、魯、徽的交通要道，是京杭大運(yùn)河的一部分，數(shù)千年來，京杭運(yùn)河對中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。特別對于棗莊的發(fā)展而言，這種縱貫?zāi)媳钡慕煌ㄒ劳羞^往的船只、物資交換等帶來了一條繁榮的經(jīng)濟(jì)帶：“當(dāng)嘉、乾盛時(shí)，商賈輻輳，江浙、湖北諸行省，漕糧數(shù)千艘，皆道嶧境北上，商旅歲時(shí)往還不絕，奇物珍貨到處都是，本地所產(chǎn)麥豆、煤炭諸物，遠(yuǎn)銷千里，由是礦業(yè)大興。”運(yùn)河的開通不僅帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)了各地文化的交流，演戲、雜耍、花鼓、鑼鼓、說書等集聚于此，《嶧縣志》記載：唐代尤盛，至今沿而為之。鄉(xiāng)村亦多竹馬、秧歌、諸戲、金鼓喧鬧。蓋有鄉(xiāng)儺之微意焉。”這種兼容性的特點(diǎn)促進(jìn)了運(yùn)河地區(qū)的藝術(shù)的發(fā)展，為民間音樂提供了豐厚的養(yǎng)分，特別是柳琴戲劇種的發(fā)展，其藝術(shù)創(chuàng)作也比較貼近人們的生活，通俗易懂，常見的傳統(tǒng)劇目有《拜年》《拾棉花》《走娘家》等。

3.發(fā)展階段

柳琴戲從發(fā)展到定型大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：周姑子階段、對子戲階段、馬瑞雪階段、抹帽子階段。“周姑子”也叫“肘姑子”，因乾隆年間遭受巨大自然災(zāi)害，村民主要是乞討食物時(shí)演唱以換取關(guān)注，這便是“拉魂腔”的最早期的形態(tài)。隨著音樂唱腔的發(fā)展，開始出現(xiàn)靈活的對白，表演形式、人物塑造、曲調(diào)也日趨豐富。1850年出現(xiàn)一批比較專業(yè)的社班，十到二十人不等，也是柳琴戲發(fā)展一個(gè)頗為關(guān)鍵的時(shí)期，這時(shí)期的柳琴戲已經(jīng)開始注重唱腔的處理，加強(qiáng)舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力，劇目也相應(yīng)的增加，柳琴戲才初具規(guī)范和規(guī)模。

二、柳琴戲的表演形式及分派

1.劇目及表演

據(jù)《山東地方戲曲劇種史料匯編》收錄的傳統(tǒng)柳琴劇目有二百余首，多是以歷史故事為背景的，也常與百姓的生活相關(guān)，有表演愛情或者著名歷史人物的戲，也有表演鬼神類的劇目。傳統(tǒng)劇目中又大致可分為三類：篇子、小戲、大戲。

“篇子”的表演比較簡單，一般一到兩個(gè)藝人，敲擊簡單的節(jié)奏，為了謀生在乞討時(shí)演唱的。這個(gè)時(shí)候還沒有劇本，只是一種較為固定的演唱模式，也會(huì)有很多即興的表演，曲調(diào)有說唱的特色，簡單明了。

“小戲”的表演已有了最初的“拉魂腔”曲調(diào)，柳琴作為伴奏，從單一的說唱性質(zhì)的表演轉(zhuǎn)變成為行當(dāng)分工清楚的故事性的小戲表演，表演時(shí)邊歌邊舞，尤以三小戲最受歡迎。所謂三小戲，是指小旦、小生、小丑三個(gè)行當(dāng)表演的劇目，小劇目居多，貼近群眾的生活，深受農(nóng)民的喜愛。

“大戲”是指大型的劇目，隨著柳琴戲不斷吸收周邊民間音樂的表演形式，“拉魂腔”的表演也日趨豐富和完善。劇情的設(shè)定、角色的豐富、舞臺的表現(xiàn)力都要求專業(yè)的高度。代表劇目有：《四平山》《雁門關(guān)》等。

2.分派

北路柳琴戲（藤縣為中心，以鑼鼓沖子為基礎(chǔ)，嘉慶間演變成拉后腔）

中路柳琴戲（嶧縣為中心，在運(yùn)河號子的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作三句半的曲藝形式）

三、柳琴戲音樂腔詞特點(diǎn)

柳琴戲唱腔體系的發(fā)展歷程和大多數(shù)的戲曲唱腔發(fā)展一樣，都經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜的，從單一到豐富的表演階段，在不斷的借鑒、吸收、融合的過程中才形成了具有自身特色的唱腔特點(diǎn)。柳琴戲的唱腔主要分為三類：基本腔、色彩腔、民歌小調(diào)。

1.基本腔

基本腔也叫“平腔”，是柳琴戲中主要的唱腔要素，由上下句腔加上“拉腔”組合而成，唱腔質(zhì)樸、自由，可根據(jù)個(gè)人喜好自由處理，一個(gè)板式常用多種唱法演唱，也稱“怡心調(diào)”。傳統(tǒng)唱腔大多是四一拍，后也有人整理四二拍記譜，并多用切分音，風(fēng)格清新活潑，演唱跨度不大，一般最多是在十度之內(nèi)。句首用閃板演唱，多用四度、五度跨度大的音程，也會(huì)用六度、七度大跳躍的音程，體現(xiàn)山東人豪爽、大氣的性格。在調(diào)性關(guān)系方面，常用D宮和G徵調(diào)式，近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)常出現(xiàn)在棗莊柳琴戲的傳統(tǒng)唱腔中。除此之外，還有一個(gè)重要的唱腔特點(diǎn)就是拉腔，男女通用，均只能出現(xiàn)在下句腔后，多由四拍子構(gòu)成。例如男腔第一拍子或者兩個(gè)小節(jié)的最后一個(gè)唱字，那么剩下的就用襯詞“哪哈咿”填唱。女腔與之不同的是襯詞加的是“嗯”字，假聲演唱。

2.色彩腔

色彩腔豐富了基本腔的腔調(diào)，不可獨(dú)立演唱，一般在基本腔的句首或者句尾，有時(shí)也用在中間，較為短小。但其演唱時(shí)非常具有旋律感，音域廣泛，唱腔明朗、俏麗、活潑，主要類型有：連起板、四句腔、涯子、含腔、揚(yáng)腔等。

3.民歌小調(diào)

民歌小調(diào)是基本腔和色彩腔的補(bǔ)充，一般是當(dāng)?shù)鼗蛘咄獾亓鱾鬟^來的一些民間歌曲或者調(diào)式，已深深的與柳琴音樂相融合并貼近它的演唱風(fēng)格，豐富了柳琴戲的唱腔音樂。現(xiàn)還保留使用的僅有十余種，引用民歌小調(diào)的柳琴戲的代表曲目有：《打棗調(diào)》《小放牛》《疊斷橋》《小五更》等。

柳琴戲的唱詞多以七字句或者十字句為主，常為對偶句，七字句多用于陳述，十字句多用于抒情。固定的詞牌是：娃子、羊子。

四、 柳琴戲的傳承與發(fā)展

柳琴戲是中國戲曲的重要組成部分，更是傳統(tǒng)文化的瑰寶，自形成已有二百余年的發(fā)展歷程，曲調(diào)悠揚(yáng)、委婉，深的當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?1世紀(jì)以來，多元化的娛樂生活沖擊了柳琴戲的發(fā)展，傳承人才缺乏，傳承方式也主要是師傳或者家傳，年輕人的審美意識也有所轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)戲曲之人日漸減少。加之，這種地方的小戲種缺乏創(chuàng)新和管理，演出形式和內(nèi)容已經(jīng)不再適應(yīng)快節(jié)奏的人們的生活，柳琴戲的發(fā)展?jié)u漸的衰落。

要傳承和發(fā)展柳琴戲，首先要做到與時(shí)俱進(jìn)，把戲劇現(xiàn)代化，在內(nèi)容、語言、舞臺等設(shè)計(jì)方面要作相應(yīng)的調(diào)整，使之符合大眾的審美趣味，要與時(shí)俱進(jìn)，切不可刻板的固守常態(tài)。同時(shí)大力培養(yǎng)傳承人才，借助政府和新媒體的力量加大宣傳力度，組織演出，也要加強(qiáng)和其他民間音樂的聯(lián)系，借鑒學(xué)習(xí)成熟劇種的發(fā)展方式，調(diào)整自身的演出和表演形式等才能讓棗莊的柳琴戲可持續(xù)的發(fā)展下去，保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)音樂文化，推動(dòng)其更完善的發(fā)展，也是大家和社會(huì)的責(zé)任。

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朱麗娟，工作單位：山東藝術(shù)學(xué)院，職務(wù)：學(xué)生，研究方向：中國傳統(tǒng)音樂。