贛南畬族“抄杠”項目研究

江傳文

（西北民族大學，甘肅　蘭州　730030）

贛南畬族“抄杠”項目研究

江傳文

（西北民族大學，甘肅蘭州730030）

采用文獻資料法對“抄杠”活動的歷史淵源、活動方式和功能價值進行研究，在分析當前贛南畬族“抄杠”活動現狀及存在問題的基礎上，進一步對如何促進贛南畬族“抄杠”活動的健康發展，提出了自己的見解，旨在豐富畬族民族傳統體育的理論研究，為畬族傳統體育文化的傳承與保護盡微薄之力。

畬族；抄杠；研究

引言

贛南，常指贛州市，又稱“虔城”，幾千年前就有先民在此生繁衍生息，逐步形成豐厚的文化底蘊。作為當地少有的少數民族之一，畬族已在這片寬廣的土地上生活了近千年，他們與外來的客家人融合交流，創造了無數優秀的傳統文化，這里民風淳樸，畬族人情風味濃郁，至今保留著許多畬族傳統民俗活動。而“抄杠”活動在當地畬民中得到廣泛的開展，體現著鮮明的畬族文化特色。

一、“抄杠”的淵源與活動方式

畬族體育“抄杠”主要流行于浙江、廣東、福建和江西的一些畬族鄉鎮。贛南地區赤土畬族自治鄉作為江西省僅有的畬族自治鄉，“抄杠”項目在該地區得到了廣泛的開展與傳承。相傳古時候畬族人民為抗擊入侵者，經常組織開展該項活動，并舉行競賽，以有效提高腿臂力量和作戰技能。參賽兩人相向立在一塊寬0.2米、長4米左右的板凳上，用一根約2米長的棍子進行對抗比賽，設法將對方推或拉下凳為勝。“抄杠”的形式多樣，主要有以下三種方式：一是金雞獨立抄杠，二是蹬腿步抄杠，三是十字抄杠。金雞獨立抄杠由兩名運動員各持杠的一端，分別以單腿站立在凳的兩端，裁判下令后，雙方開始使力，力爭將對方抄下凳為勝。蹬腿部抄杠，競賽方法和規則基本同“金雞獨立抄杠”，只是抄杠時雙方須一腿全蹲、另一腿前伸，并作連續的蹬腿步。十字抄杠，比賽由四人（或四組）參加，開始每人持“十”字型杠的一端，裁判下令后，運動員開始使力，將身后的小圈撿起為勝。而如今，在贛南地區畬民中開展的比較多的是金雞獨立抄杠和十字抄杠，每年的畬族盛大節日“三月三”時，各村各組匯聚在一堂，在慶祝節日時進行“抄杠”活動，在愉悅身心的同時也使大家的感情得到增進。

二、“抄杠”活動的特點與功能

（一）競爭性與健身功能

“抄杠”活動是一項集體力、智力和技術比拼于一身的項目，經過長期的發展，逐步形成了多種多樣的表演與競賽形式，并在此基礎上形成了完整的裁判標準，現如今，每逢重大節慶活動都會舉行單人或團體的“抄杠”競賽。“抄杠”活動中的蹬、擺、推等動作活動了全身筋骨，促進人體生長發育和調節心理，不僅有益于健康，而且對培養意志品質與團結協作意識都有極大作用。

（二）民族性與親緣功能

“三月三”是畬族的傳統節日，每年農歷三月初三舉行，以緬懷祖先，同時，在這一天會進行一系列的傳統活動表演，如“趕野豬”“蹴石磉”“抄杠”等畬族傳統活動項目。這些活動的舉行，不僅再現了畬族先祖們的生產生活方式，也體現了畬族獨特的文化。畬族人同根共祖，世代繁衍，創造了許多輝煌業跡，不管在何時何地，只要共同參與到本民族獨特的傳統項目中，親切感就會油然而生。所以，“抄杠”活動還具有親緣功能，它可以一下子把彼此之間的距離縮短到零。

（三）觀賞性與教育功能

“體育本身就是一門藝術”，“抄杠”項目集表演與競技與一身，競技雙方在場上不斷努力拼搏，展現出不屈不撓積極向上的狀態與面貌。而場下啦啦隊加油吶喊聲此起彼伏，氣氛節節攀升，場面讓人嘆為觀止。體育活動源于勞動、源于生活，“抄杠”項目體現的當時抵御外敵侵擾和生活艱苦，對當今處于和平盛世、衣食無憂的人民來說，“抄杠”項目的開展對教育人民保持艱苦奮斗和勤儉節約的作風有著重要的作用。

三、贛南畬族“抄杠”項目的傳承與發展

（一）贛南畬族“抄杠”項目在發展和傳承過程中應重視的問題

和我國其他少數民族傳統體育一樣，“趕野豬”“蹴石磉”“抄杠”等畬族傳統活動項目也來源于生產生活。少數民族傳統體育項目再現了當時的社會生活狀況，是對本民族本地區以往生活的繼承與發展。俗話說：民以食為天。人們為了生存，必須進行生產勞動，在與大自然斗爭的同時還得抵御外來敵人的侵擾。因此，“趕野豬”“蹴石磉”“抄杠”等畬族傳統活動項目是研究畬族生產生活、社會斗爭與發展、民族交流與融合等民族歷史的活化石。因此，開展少數民族傳統體育活動時尊重少數民族體育項目的原汁原味、具體和實際的組織形式。在開展、進行少數民族傳統體育活動時，要從競技型、表演型和競技兼表演型同時入手，既有競技，又有表演。一些項目的競技組織和獎勵方式要別具特色，區別對待。

此外，“趕野豬”“蹴石磉”“抄杠”等畬族傳統活動項目體現了畬族內部的一種向心力，民族傳統體育項目產生于本民族生產生活過程中，這也就構成了民族傳統體育項目的生活基礎，經過長期的變化，因為項目本身的獨特魅力逐漸被大眾所接受，這才能使該項目得以傳播、傳承、發展和保護。體育項目產生于生活中，在生產中隨著社會的發展而發展。現今，我們不僅僅要關注體育活動的外在表現形式，更加要回到當時從生產生活的角度看待它，只有這樣才能真正保護好傳承好這些優秀的人類文化隗寶。

（二）贛南畬族“抄杠”項目的傳承與保護

“抄杠”活動作為凝聚畬族先民優秀文化的傳統活動，是民族傳統體育的重要組成部分，為使“抄杠”活動更好地傳承和發展，需要解決幾方面的問題，特提出如下建議：

1.出臺相關法律和法規，建立傳承人機制

要借鑒其他地區、其他民族傳承民族傳統體育的方式，出臺相關法律和法規，加大力度確保“抄杠”活動得到有效的保護和傳承。隨著社會的發展，現代社會對傳統文化的沖擊越來越大，民間傳統藝術枯燥乏味，年青一代都不愿學習民間文藝，而正在從事傳承民間藝術的人不容易得到社會的認可。因此，應當出臺相關法律和法規，建立傳承人機制，提高民間藝人的社會地位，確保“抄杠”活動得以傳承保護下去。

2.納入規劃，落實保障經費

現在保護非物質文化、傳承民族民間文化不能僅僅講在口頭上、落實在會議上，要真正見行動，其最主要的是有規劃、循序漸進、分年實施，按人頭落實保障經費，這才是硬道理。

3.加快“抄杠”活動市場的培育和開發

轉變觀念，積極加強與各級政府和社會各界的聯系合作，充分利用民族體育、文化、精神、政治、經濟等屬性，把發展“抄杠”活動與地方文化、旅游、經濟發展、精神文明建設等有機結合起來，從而打造出具有本地本民族特色的畬族村寨生態旅游，在開發自身旅游資源的同時，使本民族本地區的文化得以展示在世人面前。

4.組織開展對“抄杠”活動訓練和相關管理的研究

組織開展對“抄杠”活動訓練技術的研究、擬定計劃，加強教練員培訓工作，完善裁判員管理辦法，努力提高“抄杠”活動隊伍的水平；強化全局意識和服務意識，全面提高“抄杠”活動管理人員的綜合素質、管理水平和工作能力，適應“抄杠”活動發展的需要。

5.加大投入與重視依靠節日宣傳與發展

各級部門結合本地區的實際情況積極組織各類比賽，依附畬族傳統“三月三”節，舉行具有本民族特色的傳統體育活動，從而使本民族的文化得以充分展示，同時，依托高校資源積極開發校本課程，使民族傳統體育活動深入校園，從而建立起廣泛的社會群眾基礎。現今，有不少畬族傳統體育項目走出村寨，活躍在各級少數民族運動會的大舞臺上，在現代傳媒的宣傳下已經逐步得到人們的關注。

四、結語

贛南畬族“抄杠”活動是畬族先祖們在長期的生產生活過程中產生，經過數代人的傳承與發展，已經形成豐富多樣的活動方式，但隨著現代社會的沖擊，這一畬族傳統體育活動日漸走向衰退，應當引起足夠的重視，使這個重要體育資源得到傳承和發展。

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G127

A

由“中央高校基本科研業務費專項資金資助研究生項目”資助（項目編號：Yxm2015086）。

江傳文（1990-），男，漢族，江西贛州人，碩士研究生，研究方向：民族傳統體育理論研究。