淺談明代書業對朝鮮漢文文化形成高度影響的原因

郭 鵬

（中國社會科學出版社，北京 100720）

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淺談明代書業對朝鮮漢文文化形成高度影響的原因

郭 鵬

（中國社會科學出版社，北京 100720）

【摘要】明代以前的各個朝代以及明代繁盛的漢文文化，對朝鮮一直有巨大的影響力，從朝鮮的角度來講，這是一種內在的對漢文文化的向心力，由此形成了對漢文圖書的長期需求。同時，在明代，朝鮮半島的李朝和明政權保持著密切的關系，這種關系超過了以前歷朝歷代，雙方的政治經濟文化往來密切。可以說，這些是明代書業對朝鮮漢文文化形成影響的內因。本文繼續從明代書業的繁榮入手，認為明代圖書種類和圖書數量的龐大，為朝鮮引進漢文書籍提供了必要的內容條件。同時明代圖書流通發達并有突出的商業特點，為圖書的流通提供了便利條件，構成了明代書業對朝鮮漢文文化形成巨大影響的外在條件。

【關鍵詞】明代書業；朝鮮漢文文化

明代以后，中國書業對朝鮮漢文文化形成的影響，可以說達到了相對的高度，探究明代書業對朝鮮漢文文化形成的原因，筆者認為主要有以下幾點。

一、漢文文化對朝鮮有著巨大的影響力，在明代，明政府和李朝保持了密切的關系

漢字在朝鮮半島一直被長期使用，甚至在15世紀以前，漢字是當時朝鮮半島唯一使用的文字，雖然后來有了“諺文”這一朝鮮文字，并在書籍中使用，但是，由于實際應用的需要，再加上朝鮮半島歷代王朝的典章制度、學校教育甚至科舉考試都在一直效仿中國，漢文文字的地位一直未被撼動。這些影響，一直持續到了中國的明代。

漢文文化對朝鮮的影響力，其文體特征，基本與中國明以前的各朝代的文體特征相同。中國唐朝時期，詩歌這一文體，成就斐然。在這一時期，朝鮮半島就有許多人到中國留學。比如崔承佑、樸仁范、崔國裕等人都留下過漢文的詩作。而后來的鄭知常、李仁老、李奎報、李齊賢、李穡、金覲、樸寅亮更以大量的詩文著名。中國的宋代，朝鮮半島的文體類型，其詩歌“宗宋”，比如，著名的《大東詩選》竟有十二卷之多。另外，具有散文體特征的文學作品，比如崔致遠、金富軾等人的作品，具有相當高的水平。其后，朝鮮的散文體類的文學作品（小說）日益成熟，在相當于中國明代時候的李朝，金時習效仿中國明初翟佑《剪燈新話》，寫作了漢文散文體文學作品《金鰲新話》，該書以朝鮮半島的本土事件為題材，介紹了朝鮮半島的風土人情，具有濃厚的朝鮮特色。16世紀和17世紀上半葉，李朝還出現了眾多學習《金鰲新話》的漢文小說，比如《慵夫傳》《薛公瓚傳》《抱節君傳》《琴生異聞錄》等，可見散文體類的文學作品（小說）成為了當時的主要文體類型，并一直延續到中國的清代。

在談到漢文文化對于朝鮮的影響時，我們不能不提到明代與李朝的密切關系。大家都知道，朝鮮自古不僅在語言上，而且在整個社會體制、文化傳統上都深受中國文化的影響。明朝和李朝有著密切的宗藩關系，宋明理學東傳朝鮮后，儒學被奉為李朝國教，李朝對明朝奉行“事大主義”，明朝也對朝鮮恩禮有加。李朝始終以臣禮事明，明太祖更把李朝列為“不征之國”之一。李朝每年都派使臣前往明代，有恭賀新年的，有慶祝明皇誕辰的，有祝賀皇太子誕辰的，有紀念過冬至節的。每逢先君亡故、新君繼位或王后選出雙方都要派使臣吊賀。但凡有明代遣使，李朝都安排官員全程迎送陪同，這叫做“館伴”。明萬歷壬辰年，日本豐臣秀吉大舉侵朝，史稱“壬辰倭亂”，明代派軍隊幫助李朝抵御了日本的進攻，使其得以復國，李朝方面感謝明政府的再造之恩，全國“親明”的風氣日盛。

后來明朝滅亡，清朝入主中原，李朝一直視其為夷虜，甚至主張遵明攘夷、反清復明、“北伐中原”。

由此可見，長期受漢文文化的影響再加上兩國的密切關系，朝鮮半島的文人學者，對漢文文化保持了相當的熱情，他們主動學習借鑒漢文文化。朝鮮當時的承擔著國家重要文書的起草工作的機構，供職官員都是精通漢語的文官學士。漢字的使用，產生了對于中文書籍的使用需求，大量典籍源源不斷進入朝鮮。反過來，正是這些來自中國的漢文著作，被朝鮮半島的文人學者借鑒，進一步推進了中國文化對朝鮮漢文文化的影響，以致到了明代，這種影響達到了很高的高度。

二、明代書業前所未有的繁榮，為這一時期期朝鮮半島漢文文化開始出現相對高峰提供了內容條件

可以說，明代書業的發達程度遠遠超過了前代。《經籍會通》的作者胡應麟曾說：“魏晉以還，藏書家至寡，讀南北史，但數千卷，率載其人傳中。至《唐書》所載，稍稍萬卷以上，而數萬者尚希。宋世驟盛，葉石林輩，弁山之藏，遂至十萬。”《明代出版史稿》一書的作者繆詠禾先生，在他的文章《我寫〈明代出版史稿〉的前前后后》一文中說：“據《中國古籍善本書目》的著錄，國內圖書館里，收藏著明版書一萬多種，而南京圖書館所藏居全國之首，借閱并不十分困難。我借閱了一些明版書，有的仔細看，有的只是翻閱瀏覽。在閱讀了明版書原物后，果然獲得了無法取代的十分寶貴的感性體會。經廠本的豪奢，藩刻本的精良，汲古閣本的嚴謹，麻沙本的粗陋，都有了真實的感受。而對于字體宜人，插圖細膩，紙墨精良，觸手如新等等常見的對古籍的贊美之詞，也有了感性的體會。”時至今日，仍保留有萬種精美的明版圖書，可見明代書業的繁榮。

明代圖書的發展，其原因主要有以下幾點：

經濟方面。明代中葉以后，社會和經濟從明代初期的戰亂中開始恢復，為明代書業的發展，創造了必要的社會條件。農業的發展，使得糧食富足，這為圖書這種精神消費創造了物質基礎。另外明代手工業發展迅速，商業活動日益頻繁，圖書的貿易日益活躍。明代對文具等的生產施行免除賦稅的政策，刺激了相關行業的發展。明代洪武年間，改革了手工業工匠的服役制度，使得他們可以用錢代役，使得刻工和印工實現了相對的人身自由，刺激了書業的發展。

政治和文化方面。明代的歷代君主，出于政治統治和教化的目的，對圖書給予了關注。據《明史》記載：“明太祖定元都，大將軍收圖籍，致之南京……尋致翰林典籍以掌之。”明代政府推行了一些措施，對書業的發展起到了積極的促進作用。比如，明代政府積極推廣教育，屢次下令學校提倡《四書》《五經》的教育，同時，明代人都以讀書為晉升之路，想要入士必要讀書買書，為士之后會因此愛書，藏書風氣盛興，刻書的書館數量猛增。明代的學術氣氛濃厚，民間學術文化氣氛寬松，學術團體普及，使得明代的著述猛增，類書的編輯活動頻繁。

社會階層方面。明代中葉以后，商業經濟發展，開始在南方出現了資本主義萌芽，城鎮人口增加，對小說、戲曲等通俗文學的精神消費增多，這使得市民文學興盛，刺激了明代書業的發展。

科學技術方面。明代造紙技術有很大進步，據《天工開物》記載，明代在制造紙業的選材、原材料的制備、生產工藝等方面都有創新。造紙工廠普遍出現，規模和產量都很大。這充分滿足了明代書業的需求。胡應麟曾有以下的描述：“凡印書，永豐綿紙上，常山柬紙次之，順昌書紙又次之，福建竹紙為下。”同時，明代的活字印刷術蔚然成風，木活字、銅活字的應用已經十分有經驗。

明代書業繁盛的第一個標志是書籍的印刷范圍日益廣泛。明代中期以后，出書數量多，范圍廣，甚至出版有各種奇異之書。 前代的經、史、子、集和明代的史書、文集等大多都在出版之列，此外還包括醫書、日用便覽、童蒙讀本等日用參考書。值得注意的是，隨著市民階層的出現，文學書籍的出版開始廣泛流行起來，其數量之大、品種之多，均超越前代。無論唐以前的文學總集、別集的出版，還是翻刻宋版文集，都被刻書家注重，各種文學選本相繼出現。

明代書業繁盛的第二個標志是圖書刻制者眾多。明代刻書地區之廣,刻書數量之大以及刻書家之普遍,都是它以前的任何一朝所無法比擬的。明代刻書分官刻、私刻兩大部分。官刻是由各級國家機構主持或者出資鐫刻，比如，屬于中央的南京、北京的國子監刻書、內府經廠刻書、各衙門刻書，屬于地方的諸王藩府、各布政使司、按察使司、基層各府州縣及其儒學刻書。其中，內府刻書和諸王藩府刻書是官刻圖書的主要力量。而南京國子監制作的圖書，代表了官刻的較高水準。私刻分家刻和坊刻兩種。家刻，顧名思義就是私家刻書。明代家刻特別盛行于南方，特別是江浙一帶，多為官員、文人雅士甚至是普通百姓為了表現自己的儒雅，將自己或者是自己家前輩的文字，刻印成集，用來在官員、文人雅士之間互贈交流。當然，也有一些人，家刻比較著名的宋元版圖書以供收藏流通，比如《史記集解索隱》《世說新語》《管子》《韓非子》等等。明代由于圖書已經商品化,政府對刻書不僅沒有控制，甚至還有鼓勵的措施，刻書的書坊遍布全國，并且刻坊的規模巨大，其中南京、北京、福建、江蘇、浙江、安徽等省，刻坊蜂起林立,所刻印書籍之多，大有泛濫之勢。福建的刻書鋪、書坊主要集中在建陽縣,所謂“天下書籍，備于建陽書坊”，是明代書業刻坊的重要地區。

明代書業繁盛的第三個標志是圖書刻制地和銷售地分離，圖書流通業發達，同時出現了圖書廣告，表明書業的商業氣息濃重。例如，建陽書坊余象斗雙峰堂刻本《新鋟朱狀元蕓窗匯輯百大家評注史記品萃》十卷，卷首就列有該書坊刻印圖書的書目，在書目的后面，刻坊主人寫道：“一切各色書樣，業已次第命鋟，以為寓（宇）內名士公矣，因備揭之于此。余重刻金陵等版及諸書雜傳，無關于舉業者，不敢贅錄。”委婉而又全面地介紹了該刻書坊的產品內容。明祟禎九年蓮庵刻朱墨套印本《廣金石韻府》五卷,明林尚葵、李根撰，該書有牌記，云：“ 是集刻自嘉靖庚寅歲， 閱今百年有奇，原板銷沒。茲博搜異文參廣，梓以公之海內，庶考古者有所槍焉。蓮庵主人識。” 又云：“ 綿紙朱文， 定價壹兩，本衙藏板， 翻刻千里必究。”甚至有的書坊，不惜把主人自己的形象刻印于書上，以此提高知名度。明代印刷地相對集中，大部分在江南，而有些印刷業相對并不發達的地區，比如北京，卻是著名的圖書銷售地。當然 ，這要歸功于了專門從事圖書販運的書商，他們對圖書的商業化流通發揮了重要的作用。

明代書業的發達，給明代的學術帶來了繁榮，相關著述汗牛充棟，學術氛圍十分濃厚，文化教育興旺發達。明代的市民文化蓬勃發展，戲曲、小說等通俗文學興盛，相關圖書大量出現，此類的圖書消費量也比較大。這些都表明，明代的漢文文化是當時世界的主流文化，具有相當的影響力。我們有理由認為，明代充沛的圖書制造能力、強有力的圖書流通能力，再加上中國和朝鮮半島的李朝的親密關系，使得朝鮮漢文文化在此刺激下，水平達到了一個空前的高度。

三、明代書業的流通對朝鮮引入漢文圖書、吸取漢文文化提供了便利

明代的書肆眾多，主要集中在四個地區，其中，有的地區雖不大量刻書，但由于交通運輸便利于圖書流通，所以也成為重要的圖書銷售中心，這從側面也證明了明代書業流通的發達。胡應麟總結道：“今海內書，凡聚之地有四，燕市也、金陵也、閶闔也、臨安也。閩、楚、滇、黔，則余間得其梓；秦、晉、川、洛，則余時友其人；旁諏歷閱，大概非四方比矣。”在談到燕、越等地的書肆情況時，胡應麟認為，這些地區“刻本自稀”，但是“海內舟車輻湊，筐篚走趨，巨賈所攜，故家之蓄，錯出其間”，認為由于兩地處于交通方便之地，書業的流通發達，使其也能成為明代書業的重要地區。

明代書業，已經有了出版和發行的分工。對于圖書零售業，除了固定的書店，還有一些游走的圖書銷售商，比如江南販書的船只、走街串巷的貨郎等等。甚至當時有一批人專門從事書業的物流——比如安徽商幫、龍游商幫。明代的北京，是圖書銷售重心之一。王鐘翰先生在《北京書肆記》中寫道：“……有明一代，京師鬻書，在舊刑部街之城隍廟、棋盤街、燈市三處……”這指的有相對固定的地點的書肆。但是，根據胡應麟的記載卻是更加繁榮的情景：“凡燕中書肆多在大明門之右，及禮部之外，及拱哀門之西。每會試舉子，則書肆列于場前。每歲朝后三日，則移于燈市。朔、望并下瀚則徙于城煌廟中。燈市極東，城煌廟極西，皆日中貿易所也。燈市歲三日，城煌廟月三日，至期百貨萃焉，書其一也。”這些指的是這些地方有攤販設攤經營書籍。

明代繁盛的國內圖書貿易，也使得對外圖書的輸出，無論從種類和數量上都大大增加，除了明政府貢賜這種形式外，對外的圖書貿易，成為了明代對朝鮮漢文輸出的主要形式。當時李朝曾堂而皇之地命令使臣購買通俗性的明代小說。《李朝燕山君日記》曾載朝鮮國王訓令，囑咐把 《剪燈新話》《剪燈余話》《效擎集》《嬌紅記》《西廂記》等,令出使明代的謝恩使購買來。李朝國君這般迷戀明代的小說,上行下效，帶動了許多大臣紛紛追逐潮流，漢文的書籍，是當時的熱點。

朝鮮使臣來到明政府，經過明政府的許可，經常到各個書肆采購圖書，隨行的商人、學者更是采購的重要力量。《從許筠〈閑情錄〉看明代出版業及典籍東傳》一文，對當時的重要使臣許筠進行了詳細的考證，由此可見一斑：“朝鮮使團出使明朝……但許筠卻購得大量江蘇、浙江兩地的圖書……如吳從先《小窗自紀》《小窗清紀》及王世貞《明野史匯》、李鄂翀《藏說小萃》都刻印與1614年，許筠于是年及次年出使明，已在北京看到這些書，并購得后帶入朝鮮。”“明代活躍的書籍市場為許筠求購中國典籍提供了便利，《閑情錄》中出現的數十種書目……其中不乏官刻本，如《明野史匯》，亦有家刻本，如《何氏語林》，而坊刻本同樣占據了很大比例，如《耳談類增》等。其中大部分的圖書都刊刻于江浙兩地……”“據李恒福記載：‘燕京有賣書人王姓者，每朝鮮使臣到館，必出入賣書。’”明代陳繼儒在《太平清話》中記載：“朝鮮人極好書，凡使臣到中土，或限五六十人…...在彼所缺者，五六十人出市書，各寫書目，分頭遇人便問，不惜重金購回，故彼國藩有異書藏本也。”此外，李朝的使臣，還在明代采購畫家的字畫，帶回李朝欣賞交流。

明代與李朝的圖書貿易，擴展了漢文文化的傳播范圍，隨著這種交流的長期、頻繁交往，更引發了李朝對漢文文化的癡迷。以至于在李朝，形成了漢文文化的空前高潮。

總之，明代書業的繁榮與發達，超出了人們的想象。這一繁榮，對朝鮮漢文文化的興起和勃發，起到了巨大的推動作用，使朝鮮的漢文文化從明代開始興盛，并一直延續清代。書業的繁榮，對一個國家和民族的精神文化的構建竟然有如此的力量，值得我們深思。我們今天應注重書業的發展，以求更好地完成中華民族的精神財富的構建。

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作者簡介：郭鵬（1966-），男，漢族，北京人，副編審、碩士、中國社會科學院研究生院考古專業，研究方向：考古。

【中圖分類號】G125

【文獻標識碼】A