史前新疆和田玉制品現(xiàn)狀探討

黃東海

（安徽徽科生物，安徽 阜陽(yáng) 236600）

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史前新疆和田玉制品現(xiàn)狀探討

黃東海

（安徽徽科生物，安徽 阜陽(yáng) 236600）

【摘要】新疆和田玉是我國(guó)的國(guó)玉，是世界上最頂級(jí)的軟玉。如何客觀，公正對(duì)待史前和田玉制品工具發(fā)現(xiàn)，保護(hù)情況，保護(hù)現(xiàn)有潛在和田玉文物資源，是全民刻不容緩的重要問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】新疆；史前文化；國(guó)玉；和田玉；軟玉

新疆和田玉分布在新疆所轄昆侖山和阿爾金山一帶。西起喀什地區(qū)的塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣，中經(jīng)和田地區(qū)，東到巴音郭楞蒙古自治州的且末、若羌縣，北至塔里木盆地邊緣，南到昆侖山和阿爾金山主峰，全長(zhǎng)約1300千米，寬約80～150千米，地域范圍內(nèi)包括3個(gè)地州共14個(gè)縣市。新疆和田玉原生礦約40處，主要分布在葉城、莎車(chē)、塔什庫(kù)爾干、皮山、和田、于田、且末、若羌等縣，這些玉礦有的古代已開(kāi)采，有的是現(xiàn)代新發(fā)現(xiàn)的。近年來(lái)還發(fā)現(xiàn)了一些新的玉礦，這些玉礦均分布在海拔3500～4500米的高山之上，與冰雪相輝映，成為奇特的風(fēng)景線(xiàn)。這種分布并不是偶然的，而是由地質(zhì)條件決定的，由于玉礦在高山地帶，所以找礦和開(kāi)采都非常不容易。和田玉的產(chǎn)量，總體上由古代到現(xiàn)代呈上升之勢(shì)。古代的產(chǎn)量無(wú)詳細(xì)記載資料，僅清代有一些記錄，據(jù)這些資料推測(cè)，清代和田玉產(chǎn)出量約1500噸，年平均約5噸。而現(xiàn)代的產(chǎn)量，僅據(jù)且末縣近三十年的統(tǒng)計(jì)，累計(jì)產(chǎn)玉2870噸，年平均約95噸。可見(jiàn)，在幾千年和田玉開(kāi)采史中，資源并沒(méi)有被采盡，而且還有資源潛力。但是，和田玉屬于珍貴稀缺資源，一定要在保護(hù)中有計(jì)劃地合理開(kāi)采，不能竭澤而漁。在和田玉早期利用歷史這一問(wèn)題研究上，楊伯達(dá)先生在《古玉史論》中指出：“和田玉東移早于距今6000年以前的情況，沒(méi)掌握任何資料”。提出6000年前，主要依據(jù)是有人認(rèn)為仰韶文化玉器有來(lái)自新疆的。因此，史前新疆和田玉是否進(jìn)入內(nèi)地，依然是一個(gè)懸案。在原始社會(huì)，和田玉向東沿羅布莊、羅布淖爾、和庫(kù)車(chē)等南北兩路經(jīng)河西走廊進(jìn)入關(guān)中地區(qū)，此后又向東南推進(jìn)到殷都。并作為瑰寶和友誼的媒介向東西方運(yùn)送和交流，形成了我國(guó)最古老的和田玉運(yùn)輸通道“玉石之路”。2003年10月，在歷經(jīng)幾年時(shí)間的中國(guó)“國(guó)玉”評(píng)選中，新疆和田玉獲得“美玉”稱(chēng)號(hào)，同時(shí)被中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)正式命名為“中國(guó)國(guó)石”。和田玉是我國(guó)玉材的王者，是世界上最頂級(jí)的軟玉。史前和田玉利用史的研究，是玉器文化研究中頂尖的課題，是中國(guó)八千年玉文化的圣殿。

近代新疆各地考古資料表明，最晚在六七千年以前，新疆地區(qū)已有人類(lèi)活動(dòng)。在大約距今二三千年前的新石器時(shí)代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆地的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺(tái)、伊犁、庫(kù)車(chē)、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類(lèi)祖先活動(dòng)的遺跡，其石器形制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與中國(guó)甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。新疆出土距今3000年前的彩陶三角形紋、渦紋、弦紋的繪制和諸如陶豆一類(lèi)器形，說(shuō)明甘肅和內(nèi)地彩陶藝術(shù)已影響到新疆彩陶文化藝術(shù)的發(fā)展。同樣，二十多年來(lái)，中國(guó)最早的玉器稱(chēng)號(hào)是遼寧仙人洞遺址發(fā)現(xiàn)的老岫玉砸擊器。其實(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期，新疆和田玉器工具何止百千，今存之廖廖，不被眾人識(shí)，何也？如今考古專(zhuān)家研究，多以遺址文化為主，對(duì)田野間散落的東西研究甚少。加上個(gè)別專(zhuān)家總以本本主義，教條主義來(lái)對(duì)待客觀世界，認(rèn)為遺址之外的東西都是假的。其實(shí)，從現(xiàn)在考古情況，現(xiàn)有記載我國(guó)250萬(wàn)年有人類(lèi)以來(lái)，到北京山頂洞人，我國(guó)近250萬(wàn)年間應(yīng)該有多少古人類(lèi)？加工使用過(guò)的石（玉）器何止萬(wàn)萬(wàn)？現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的，只不過(guò)九牛一毛，滄海一粟。在我國(guó)，官方資料公布最早的玉制工具是1983年遼寧海城小孤山仙人洞古人類(lèi)洞穴遺址出土的三件岫巖老玉砍斫器，距今1.2萬(wàn)年以上。同時(shí)，1982年發(fā)現(xiàn)的遼寧查海遺址出土了30余件玉器這批玉器距今8千年，經(jīng)鑒定都是透閃軟玉，其選材相當(dāng)準(zhǔn)確。地質(zhì)學(xué)家以玉的地質(zhì)特征為標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)之為目前所知世界上最早的真玉器。這批玉器分類(lèi)兩類(lèi)：一類(lèi)是工具學(xué)，如玉錛、玉斧；另一類(lèi)是裝飾玉，如玉程簪、玉匕等，皆磨制規(guī)整，做工精細(xì)。它們對(duì)研究中國(guó)早期玉器的功能有重大意義。然而，在透閃玉（和田玉）流入遼寧查海遺址以前，在其昆侖山脈周?chē)矐?yīng)該有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，利用的過(guò)程。由于和田玉是國(guó)際上公認(rèn)的唯一的真玉，中國(guó)的國(guó)玉。所以，研究查海遺址文化以前的早期和田玉文化開(kāi)發(fā)利用致關(guān)重要，就像研究人類(lèi)進(jìn)化的頭骨一樣，有著特殊重大的意義。對(duì)于這一文化研究，如果單純寄托在遺址挖掘，顯得太單一。因?yàn)楫吘褂胁簧僭缙谟衿魇褂眠^(guò)程中自然散落在大自然中，不可能全部依附于在遺址中。即使存在，發(fā)現(xiàn)此類(lèi)遺址的可能性極少。 因此，如向較好地研究風(fēng)化石器學(xué)說(shuō)，正確運(yùn)用在研究風(fēng)化和田石器時(shí)代古玉器工具上，至關(guān)重要。它可以幫助我們從現(xiàn)有地面已發(fā)現(xiàn)的和田原石，仔料中尋找遠(yuǎn)古工具，從而把和田玉的研究史向前更推進(jìn)一步，為華夏的遠(yuǎn)古文明添加光彩。在目前科技研究水平的情況下，對(duì)某一個(gè)是否是史前和田玉制品工具的鑒定，更多的是看眼力。當(dāng)然，也存在碳十四法、釉系法、熱釋光法等多種方法，可測(cè)定的年代數(shù)據(jù)近百個(gè)，為早期史前文化的研究提供了比較可靠的年代學(xué)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)界陸續(xù)發(fā)表了一些研究文章。有人講，識(shí)明清玉，如剛進(jìn)玉器之殿小學(xué)生；識(shí)高古玉（漢以前至三代）如進(jìn)玉殿大學(xué)之門(mén)。其實(shí)，在古玉研究之中，識(shí)遠(yuǎn)古玉斧（有孔或無(wú)孔），紅山文化，齊家文化等玉器，因其形一眼就被定為人類(lèi)加工過(guò)，再根據(jù)表面特征推說(shuō)古舊程度，也算玉殿之門(mén)大學(xué)畢業(yè)。這種有形的玉器，普通人能辨其形，專(zhuān)家能辨其韻。但是，如果幾萬(wàn)年前，甚至幾十萬(wàn)年前古人類(lèi)不經(jīng)意使用過(guò)的玉（石）器不經(jīng)意地散落在自然野地外，經(jīng)長(zhǎng)期的風(fēng)吹雨打，或在河里沖刷。這部分玉器，有先天人為加工痕跡，也有后天被河水沖刷現(xiàn)象，三分人工，七分天成。可謂天人合一，神鬼未測(cè)。這部分玉（石）器工具又有誰(shuí)來(lái)辨認(rèn)，來(lái)研究？從理論上來(lái)講，這種工具是百分之百存在，而且數(shù)以千記以上，但現(xiàn)在卻被發(fā)現(xiàn)多少？可悲，這是文物考古界的可悲！以新疆藏友珍藏的羊脂玉斧為例，工具的出現(xiàn)發(fā)展是存在連續(xù)性的，一定會(huì)另外存在同類(lèi)或更早的工具，為什么沒(méi)被同時(shí)發(fā)現(xiàn)呢？因?yàn)橛行┯瘢ㄊ┢鞴ぞ咧剖教?jiǎn)單了，有的沒(méi)明顯的孔或規(guī)整的樣式，用目前的鑒定標(biāo)準(zhǔn)判斷不了。也難怪，科技五年一更新，生活十年一變化，石器研究標(biāo)準(zhǔn)幾十年卻無(wú)更新突破，從而造成現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)玩玉高潮下對(duì)散落野外的玉器工具的毀壞改造，這個(gè)責(zé)任又應(yīng)該有誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？或許三五十年后重新面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，就像我們感慨八十年代元青花似的，當(dāng)時(shí)十幾元一個(gè)，現(xiàn)在多少錢(qián)了？那時(shí)會(huì)講：可惜呀，當(dāng)時(shí)多少這樣的工（器）具由于認(rèn)不清都?xì)Я俗鰭旒⑹职鸭恕９嫒绱说脑?huà)，這將是中國(guó)文物考古界的悲劇，和田玉歷史的悲劇，使我們的子孫后代再見(jiàn)不到這些遠(yuǎn)古玉（石）器，造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞！目前，隨著挖玉的瘋狂，玉料的暴漲，這種對(duì)潛在文物的破壞正在進(jìn)行，三五年后，千古的和田玉器工具會(huì)逐漸絕跡，對(duì)后人來(lái)講，將是一段塵封的歷史。

在目前已發(fā)現(xiàn)史前和田玉制品實(shí)物標(biāo)本有《收藏》雜志2009年04期介紹新疆藏友收藏三千多年前的和田白玉斧的事情。同樣，安徽界首藏友，利用出差時(shí)間，二十余年研究天然奇石、史前玉石、翡翠制品工具。從數(shù)以萬(wàn)計(jì)的玉、翡翠原石中搶救出十余件史前文化玉、翡翠制工具及其他制品，也從側(cè)面證明和田玉的史前利用情況。界首黃氏藏友，師承于其父，多少年以來(lái)一直致于中國(guó)古玉石文化研究，特別是象形石，古石（玉）器的研究。經(jīng)多年實(shí)踐考證，圈內(nèi)專(zhuān)家指點(diǎn)，結(jié)合風(fēng)化石（玉）器和天然奇石（玉）相對(duì)比，歷經(jīng)十年，從收集的兩百余件風(fēng)化石器中領(lǐng)悟到獨(dú)道的鑒別方法。同時(shí)，針對(duì)風(fēng)化石（玉）器成因及特征提出自己的理論學(xué)說(shuō)：“遠(yuǎn)古遺落在大自然中的石（玉）器，長(zhǎng)期經(jīng)大自然外力侵蝕作用，如風(fēng)化、泥水沖擊、砂石磨擦等因素，從而逐漸失去原有人為打磨的痕跡，形成類(lèi)似天然的石（玉）器。越是年代越久，或受外力侵蝕程度越大，越更容易接近天然奇石（玉）。此類(lèi)石（玉）器與普通石（玉）塊相比，整體存在工具制式，有時(shí)存在對(duì)稱(chēng)感，使用順手。失去了原有打磨時(shí)有明顯邊角的特征，使原有的棱角變成半圓弧狀。因此，該類(lèi)石（玉）器統(tǒng)一并稱(chēng)為“風(fēng)化石（玉）器”。 從2004年至今，藏友研究和田玉原石、仔料。從北京到合肥，因工作緣故，涉及十余縣城，歷經(jīng)五載，見(jiàn)新疆人賣(mài)和田玉原石數(shù)以千記，從中淘得暫定舊石器和田古玉器數(shù)十件。其中山（山水料）玉質(zhì)工具十余件，仔料玉質(zhì)石器兩件，新石器早期和田青白山水料質(zhì)（氏族宗教祭祀蛇神）蟒頭形古玉一塊，實(shí)為一絕。為什么把工具暫定為舊石器時(shí)代呢？首先是這些和田玉器存在半打磨狀態(tài)，質(zhì)式無(wú)孔，類(lèi)似原石，但存在風(fēng)化石（玉）器特征。同時(shí)，根據(jù)滿(mǎn)足新石器時(shí)代的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“磨制石器、原始陶業(yè)、原始農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)”來(lái)講，現(xiàn)有和田玉原石產(chǎn)地周邊地區(qū)尚無(wú)發(fā)現(xiàn)新石器早期文化遺址。所以，單純地講如果從和田玉原產(chǎn)地散落地面風(fēng)化的半磨制和田玉器來(lái)講，暫先定為舊石器晚期時(shí)代。至于同時(shí)收藏的青白山水料質(zhì)和田玉蛇，因?yàn)轶w現(xiàn)了原始宗教祭祀的意識(shí)，同時(shí)不能完全確定第一發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是和田玉原產(chǎn)地，所以雖然是粗糙打磨成的，但也得暫定位新石器早（中）期，與前者并不存在矛盾。

同時(shí)藏友2004年在北京期間，收集到一塊和田羊脂玉料錐形石器，該器長(zhǎng)約6.7厘米，上寬4.6厘米，重70余克。下部尖端為三棱錐形，上部為扁平狀，頂部平面起伏不平，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單打磨過(guò)，上面刻畫(huà)出兩個(gè)象形字符。背部有一薄面凸出，從修整痕跡來(lái)看，是特意留出這一薄面的。該器呈三棱錐形面，一面為天然形狀，未經(jīng)任何修琢；另一面打制而成，向里凹進(jìn)去；第三面略打制再后磨制而成，呈弧度形，三面合成錐形。如平放錐尖恰發(fā)鷹嘴一般顯得很銳利。其上扁平，拿著使用順手。有較好的著力點(diǎn)，能拿的特別穩(wěn)，其質(zhì)細(xì)膩滑潤(rùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，給人以油臘感，像一塊腌透的肥臘肉。如稍稍在手中把玩，則一會(huì)手中就出汗，給人感覺(jué)如撫摸新鮮荔枝果肉一般。其色原為白色，現(xiàn)在表面多沁為暗紫紅色，且沁色入骨。根據(jù)其玉質(zhì)的特性，不逾數(shù)千年，很難沁成這種顏色。東海得此玉器五年有余，經(jīng)常把玩，也沒(méi)覺(jué)得有什么特別，只是認(rèn)為是新石器中（晚）期一件普通的玉器工具而已。后有研究玉質(zhì)專(zhuān)家辨其質(zhì)，說(shuō)是和田羊脂料；針灸醫(yī)學(xué)專(zhuān)家識(shí)其源，說(shuō)是傳說(shuō)中的玉“砭石”。其尖端部分可以用來(lái)刺激人體的一定部位來(lái)治療疾病，可以用來(lái)放膿血，背上端凸出的薄片可以用來(lái)刮擠膿瘍，排膿血的，是一件極為難得的玉質(zhì)“砭石”。 據(jù)文獻(xiàn)記載，早在我國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代（即石器時(shí)代），我們的祖先在同大自然作斗爭(zhēng)及生產(chǎn)、生活的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，就開(kāi)始以石器為勞動(dòng)工具。有時(shí)身體的某部位出現(xiàn)疼痛，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地用手進(jìn)行捶打或按揉，從而能緩解病情。同時(shí)當(dāng)身體的某一部位偶然被石塊碰傷，身體另一部位的病痛卻得到緩解，甚至消失。古人經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸摸清到身體的某部位與另一部位的關(guān)系后，便開(kāi)始利用經(jīng)過(guò)磨制的銳利小石片來(lái)刺激人體的一定部位來(lái)治療疾病。這種治病的小石片稱(chēng)為“砭石”。（漢代《說(shuō)文解字》；“砭，以石刺病也”。）這種治病的方法就是針灸療法的萌芽階段。所以，砭石被譽(yù)為古老的外科手術(shù)器具。 自20世紀(jì)60年代以來(lái)，我國(guó)考古人員陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些砭石，為針刺工具的起源提供了有力的實(shí)物證據(jù)。1963年在內(nèi)蒙石自治區(qū)多倫旗新石器時(shí)代的遺址中，出土了一枚磨制的石針，長(zhǎng)4.5厘米，一端有鋒，呈四棱錐形，可用于刺血；另一端扁平有弧刃，可用來(lái)切開(kāi)膿瘍。1972年，河南新鄭也出土了一枚春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的石針，一端呈卵圓形，可以用來(lái)按摩，一端為三棱錐形，可以用來(lái)刺血。在山東日照市新石器晚期的一個(gè)墓葬里，還發(fā)現(xiàn)兩枚殉葬的砭石，長(zhǎng)度分別是8.3厘米和9.1厘米，尖端分別為三棱錐形和圓錐形，可以用于刺血和按摩穴位。繼砭石之后，又出現(xiàn)了竹針、骨針等治病工具。同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了冶金術(shù)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們開(kāi)始逐漸使用金屬來(lái)制成金針、銀針、銅針、鐵針，從而代替原始的石針。由此可見(jiàn)，至少在新石器中（晚）期，就出現(xiàn)了砭石，砭石的出現(xiàn)，奠定了中國(guó)針灸療法的起源。中醫(yī)文化是世界上優(yōu)秀的文化，起源于中華大地的針炙醫(yī)學(xué)，幾千年來(lái)為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，和田玉是中國(guó)的國(guó)玉，世界上最好的軟玉。那么，這一塊由和田脂料制成的砭石，同時(shí)刻有神密的字符，對(duì)于研究石器時(shí)代和田古玉開(kāi)發(fā)利用研究、砭石的發(fā)展史、文字符號(hào)的起源都有重要的考古研究?jī)r(jià)值。這將是一件極為難得的考古標(biāo)本，集三種研究于一體。同時(shí)，據(jù)國(guó)內(nèi)以往考古發(fā)現(xiàn)，目前尚無(wú)明確發(fā)現(xiàn)其它玉質(zhì)砭石，今東海收集的這塊脂料砭石,則具有孤例和特例，也可以講是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)最早的和田羊脂玉外科手術(shù)器具之一。唯一美中不足的是，該玉砭石上的字符至今無(wú)人認(rèn)識(shí)，據(jù)有關(guān)古漢字研究人員指出，此類(lèi)早期的象形字符由于缺乏相同、相似的其他字符對(duì)比參考，單一二個(gè)孤立的字符含義很難得到明確的斷定。恐怕這將在很長(zhǎng)一段時(shí)間仍是難解之謎。 同時(shí)，從側(cè)面證明，該玉器上面象形字符的出現(xiàn)，是屬于早期史前未知文明。

綜上所述，可以這樣認(rèn)為：在和田地區(qū)存在未被發(fā)現(xiàn)的史前文明，同時(shí)存有打制，磨制和田玉制工具及其他。因?yàn)闆](méi)明確遺址挖掘發(fā)現(xiàn)，加上玉料價(jià)格的瘋狂上漲，破壞性的開(kāi)采挖掘，將會(huì)對(duì)潛在的文物造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞。希望大家多學(xué)一些考古常識(shí)，為史前和田玉制品保護(hù)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【中圖分類(lèi)號(hào)】K874

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A