淺析中西同性戀法律地位變化*

達　茗　張玉蘭

江漢大學外國語學院，湖北　武漢　430056

?

淺析中西同性戀法律地位變化*

達茗張玉蘭

江漢大學外國語學院，湖北武漢430056

摘要：隨著時代的進步和文化的多元化發展，人們思想觀念也不斷變化，同性戀這一社會現象受到越來越多的關注。但作為當今社會非主流文化之一的同性戀文化，還不被人們廣泛了解。分析同性戀法律地位變化，有助于增進人們對中西同性戀文化的了解，引起社會對同性戀現象的關注和理解。

關鍵詞：同性戀；法律地位；非主流文化

自古以來，無論在東方還是西方，同性戀都作為一種獨特的社會現象為人們所知，但作為亞文化群體的同性戀者往往因其具有獨特的行為規范和方式遭受主流異性戀文化的排擠，得不到正視和理解。然而隨著時代的進步和人們思想觀念的逐漸改變，同性戀現象引起了人們的關注和探討。本文將分析中西方同性戀法律地位變化，從而增加人們對同性戀的認識，提高人們對同性戀族群和同性戀文化的關注和理解。

一、中國同性戀法律地位變化

李銀河《同性戀亞文化》一書中提到：“我國歷史上一直存在著同性戀現象，但法律和民俗對它極少苛評，唯一例外的是個別朝代對男娼的處罰。”“中國古代對同性戀的態度不是嚴厲的責罰，而只是輕松的揶揄而已。”[1]

近現代以來，中國同性戀經歷了“非刑事化——非病理化——逐漸開放化”的模式。

1957年4月，最高人民法院作出了新中國成立以來第一個明確關于同性戀問題的司法解釋。該文對黑龍江省高級人民法院指出：‘關于成年人自愿雞奸是否犯罪’，尚有待立法解決。

1997年，中國新刑法頒布，刪除了被用于懲處某些同性行為的‘流氓罪’、‘雞奸罪’，從而實現了現實中的同性愛非刑事化。

2001年4月，《中國精神障礙分類與診斷標準》把‘同性戀’從精神病名單中刪除，實現了中國同性戀在醫學上被定義為‘性變態’到非病理化轉變。

“2005年，中國官方首次向世界公布有關中國同性戀人數及艾滋病感染的數據。”[2]

政府公開數據實際上是政府改變對同性戀現象以往的回避態度，開始逐漸正視同性戀問題。雖然中國的同性戀合法進程發展緩慢，但與從前相比，對同性戀問題的探討和社會關注程度有了一定的提高。

二、西方社會同性戀法律地位變化

與中國類似，同性戀在西方社會也經歷了漫長而曲折的斗爭，但與中國不同的是同性戀婚姻在西方社會得以最后立法。

法國哲學歷史學家福柯認為古代社會并不譴責同性戀，但便顯出對任何意味著有意放棄男性角色的特征和特權的行為的反感，以及對男人之間關系的某些方面的強烈否定。換言之，西方古代法律對同性戀也沒有專門的條例法規。

“自從1533年亨利八世法典，雞奸行為被定義為‘性反常的罪過’。對于這種‘卑劣惡行’的裁決是死刑。”[3]

“1861年，英國法律對同性戀須判死刑改為十年到無期的監禁。”[4]

20世紀20年代，在西方同性戀是受到法律制裁的罪行和行為錯誤，受到歧視和貶低。在那個同性戀犯法的年代，同性戀雖然不被法律允許，但當時的英國社會在一定范圍內承認這種行為的自然性。這為英國最終確定同性戀及同性戀婚姻合法化提供了一定社會條件。

20世紀下半葉以來，各國關于同性戀的法律開始明顯放寬。在瑞典，1944年以前，法律是制裁同性戀的；但自1944年起，同性戀行為只要不涉及18歲以下的青少年、不卷入特殊類型的關系(如師生關系)，就不會觸犯法律。

1954年，約翰·沃芬頓公爵及一個著名的委員會開始檢查有關同性戀的英國法律。沃芬頓委員會報告的結論是：“除非社會通過法律機構專門去將犯罪與惡這兩個概念等同起來，否則就應保留一個由個人來判定行為是否道德的領域，這個領域用簡明的話來說，不關法律的事。”

1956年，英國頒布的《性犯罪法》規定凡不在公共場所(包括公廁)雙方同意而且沒有其他人在場的情況下進行的雞奸，不算犯罪；除此以外的雞奸行為仍以雞奸罪論處。

1967年，英國法律終于使彼此同意的成年人之間的同性戀關系合法化。

在80年代末，美國有22個州允許同性戀合法存在。

2014年3月29日，英國的同性婚姻法正式生效。

當今，宣布同性戀婚姻合法化的西方國家也越來越多：荷蘭、比利時、西班牙、加拿大、南非、挪威、瑞典、葡萄牙、丹麥、阿根廷、冰島、巴西、法國、新西蘭、烏拉圭、盧森堡、芬蘭、斯洛文尼亞、愛爾蘭、英國、美國均表示在全國范圍內或部分地區實行同性戀婚姻合法化。

透視以英國為代表的近現代西方文明，法律是制約同性戀發展的一大因素，而這一法律來源已久。李銀河在《同性戀亞文化》中寫道：“基督教文化對同性戀的嚴厲制裁，一直是以《圣經》上的訓誡為依據的。”[5]西方在中世紀受基督教影響深遠，基督教教義認為，同性戀行為破壞社會風氣，與巫術同罪，其原因之一是由于它不能生殖后代，會損害婚姻和家庭的繁衍功能。而作為西方主要國家之一的美國因曾受英國殖民的影響，在20世紀同性戀行為也屬于非法。從總體來看，英美兩國對同性戀法律一向比較嚴厲，但法國及其他受《拿破侖法典》影響的國家，如意大利、比利時、荷蘭等國，法律并不制裁不使用武力、不侵犯未成年人、不公開傷害風化的同性戀行為。

三、同性戀運動與中西方同性戀法律地位

同性戀婚姻合法化不僅是西方各國司法的不斷修訂的結果，還與社會對同性戀接受程度提高以及同性戀運動密切相關。

20世紀中期，西方性解放運動廣泛興起，性自由運動發展迅速。50年代初，在美國洛杉磯成立了第一個同性戀組織。60年代末，在美國發生石墻旅館騷亂，同性戀示威游行人數達到400萬人。截至目前，美國大約有600個同性戀組織及出版物。

相較西方同性戀運動的盛行，中國同性戀權益斗爭發展較為滯后。1997年去罪化，2001年去病化，2016年4月13日中國出現同性婚姻維權第一案。長沙一名同性戀者因民政局拒絕為他辦理婚姻登記而將其告上法庭。最終，法院駁回原告訴訟請求，該同性戀者敗訴。至今同性戀群體仍僅活躍在網絡上，同性戀問題也沒能形成公開的政治議題。對同性行為的行政處罰仍無法可依，而同性婚姻問題距提上法律日程還有很長一段路要走。究其原因，不少同性戀者表示目前同性戀文化生存發展所面臨的主要問題還不是合法化，而是公眾根深蒂固的對其不接受的觀念。

從中西方同性戀發展歷程來看，現代社會是多元文化并存發展的，隨著中西科技和思想觀念的不斷變化，主要體現在醫學上有同性戀疾病說，社會層面上逐漸擺脫異常化的發展，社會對同性戀的接受程度顯著提高。但在法律層面上，中西方對待同性戀問題還有較大不同的，西方主要英美國家逐漸承認同性戀甚至同性戀婚姻合法化，同性戀運動迅速發展；而中國政府尚未將同性戀合法化納入議程，同性戀運動在中國也十分罕見。也許社會已普遍認為同性戀并非犯法，但不少人心里仍視其為丑惡、骯臟、不道德。

同性戀關系作為一種確實存在的人際關系，在中國法律等領域仍屬于社會陰暗面，往往被社會忽略、回避，由于這樣的態度而產生的同性戀群體與異性戀群體間的矛盾客觀存在。本文希望通過研究中西方社會共性非主流文化之一的同性戀現象，增進社會對同性戀群體的了解，提高社會對同性戀現象的關注和理解，引起社會對如何正確對待同性戀甚至同性戀文化代表的新型人際關系的思考，更一步研究和調和同性戀者與異性戀者之間的矛盾。

[參考文獻]

[1][3][5]李銀河.同性戀亞文化[M].北京：今日中國出版社，1998.

[2]馬平.同性戀問題的憲法學思考[M].北京：法律出版社，2011.

[4]弗洛朗斯·塔瑪涅著.歐洲同性戀史[M].周莽譯.北京：商務印書館，2009.

中圖分類號：C913.1；D913.9

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)24-0057-02

作者簡介：達茗(1995-)，女，漢族，湖北武漢人，江漢大學外國語學院，本科；通訊作者：張玉蘭(1970-)，女，漢族，湖北武漢人，碩士，江漢大學外國語學院，副教授，研究方向：比較文學、翻譯理論和實踐。

* 江漢大學大學生創新訓練項目(課題編號：2015yb135)。