習(xí)近平同志重視和運(yùn)用《孫子兵法》

杜 超/ Du Chao

習(xí)近平同志重視和運(yùn)用《孫子兵法》

杜 超/ Du Chao

中共中央總書記、國家主席、軍委主席習(xí)近平同志，特別重視繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和運(yùn)用古典名著中的有益思想，為解決現(xiàn)實(shí)問題提供指導(dǎo)幫助。他身體力行、親自實(shí)踐，經(jīng)常在講話中引用經(jīng)典名著中的思想觀點(diǎn)和名言名句，既闡釋了深刻的道理，又使語言文字更加典雅優(yōu)美，從而廣為傳播、深入人心。其中，習(xí)主席在很多講話中都引用了《孫子兵法》，為我們研究和運(yùn)用《孫子兵法》樹立了光輝典范，指明了正確方向。

早在2012年11月，習(xí)近平同志剛擔(dān)任軍委主席不久，就召開軍委常務(wù)會議，對加強(qiáng)軍委自身建設(shè)提出要求。他提出，軍隊(duì)工作千頭萬緒，要抓大事、謀全局。怎么樣才能適應(yīng)新的要求呢？他強(qiáng)調(diào)：“要密切關(guān)注國際戰(zhàn)略格局變化，積極跟蹤世界新軍事革命發(fā)展動向，深入掌握國家安全和發(fā)展全局的情況，做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”①他還在另一次講話中進(jìn)一步說：知彼是一個(gè)系統(tǒng)性、動態(tài)性的過程，要洞察敵情、深入分析、得出正確判斷，“如《孫子兵法》講的：‘故策之而知得失之計(jì)，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。’”②之后，習(xí)主席在多次講話中又引用“知彼知己”這句話。這反映出他對孫子提出的“知”的思想的重視。而且，他并不是簡單地陳述孫子的語句，而是把孫子思想與信息化戰(zhàn)爭時(shí)代的特點(diǎn)規(guī)律相互結(jié)合。他說，現(xiàn)代條件下“真正做到知彼，對偵察預(yù)警等信息手段建設(shè)提出了很高要求”③。與此同時(shí)，他指明了在現(xiàn)代條件下什么是“知己知彼”，怎么樣“知己知彼”，以及在“知己知彼”過程中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注哪些問題。由此可見，習(xí)主席對孫子“知”的思想認(rèn)識是非常全面深刻的，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。毛澤東同志曾經(jīng)對“知彼知己”進(jìn)行論述，習(xí)主席也對此進(jìn)行新的闡釋。可以看出，中國古代軍事思想、我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的思想是一脈相承的。

新形勢下，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但中國仍然面臨著嚴(yán)峻的安全形勢。怎樣處理和平發(fā)展與軍事斗爭準(zhǔn)備的關(guān)系，是習(xí)主席思考和關(guān)注的重大問題。2012年12月，他在一次重要會議上提出：“我們不希望打仗，但只有我們有準(zhǔn)備、有強(qiáng)大軍事力量、有打贏能力，才能從戰(zhàn)略上實(shí)現(xiàn)不戰(zhàn)而屈人之兵，達(dá)到‘以武止戈’的目的。”④后來，在論述戰(zhàn)爭指導(dǎo)問題時(shí)，他又直接引用了《孫子兵法》的原句：“《孫子兵法》講：‘百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。’”⑤習(xí)主席借鑒孫子兵學(xué)思想，通觀世界戰(zhàn)略格局，為我們國家和軍隊(duì)在新形勢下進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整奠定了思想基礎(chǔ)。在國防和軍隊(duì)建設(shè)實(shí)踐中，我軍以此為依據(jù)，對積極防御戰(zhàn)略進(jìn)行了新的充實(shí)和完善，發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。

在戰(zhàn)爭準(zhǔn)備過程中，做好前瞻性預(yù)測，制定科學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃，是一個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。這也是孫子提出的“廟算”思想的重要內(nèi)容。習(xí)主席在論述軍事斗爭準(zhǔn)備時(shí)，強(qiáng)調(diào)推動軍事戰(zhàn)略創(chuàng)新的重要性，認(rèn)為軍事戰(zhàn)略是管總的，具有引導(dǎo)和牽引作用。他說：“孫子說：‘夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；夫未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？’軍事戰(zhàn)略科學(xué)準(zhǔn)確，就是最大的勝算。”⑥由此，他提出軍事戰(zhàn)略要為實(shí)現(xiàn)黨和國家的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)，解決好未來打什么仗、同誰打仗問題，把軍事斗爭準(zhǔn)備基點(diǎn)定準(zhǔn)。他在論述如何進(jìn)行作戰(zhàn)準(zhǔn)備時(shí)更進(jìn)一步指出：“兵法上講：‘多算勝，少算不勝。’在信息時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代，搞好作戰(zhàn)籌劃更需要深算細(xì)算。”⑦在他的帶領(lǐng)下，我軍專門成立了戰(zhàn)略規(guī)劃機(jī)構(gòu)，大力推動基于信息系統(tǒng)體系作戰(zhàn)能力建設(shè)，沿著新型強(qiáng)軍之路順利發(fā)展。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)“廟算”的重要性，而他帶領(lǐng)軍委以及部隊(duì)各級領(lǐng)導(dǎo)，共同對軍事斗爭準(zhǔn)備問題進(jìn)行預(yù)先思考和籌劃，也正是“廟算”思想在新的歷史條件下的生動體現(xiàn)。

信息化時(shí)代，戰(zhàn)爭形態(tài)發(fā)生了變化，但基本的戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律仍然是適用的。因而，《孫子兵法》中很多重要的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想仍然具有強(qiáng)大的生命力。習(xí)主席在思考我軍未來如何打仗時(shí)，重視繼承和借鑒古人總結(jié)的作戰(zhàn)規(guī)律，為形成新形勢下的作戰(zhàn)思想提供幫助。比如，他說：“‘……故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。’我們要把預(yù)防危機(jī)、遏制戰(zhàn)爭、打贏戰(zhàn)爭統(tǒng)一起來”⑧。他提出，我們要堅(jiān)持“你打你的，我打我的”，保持自身的高度靈活，通過“避實(shí)擊虛”的方法打擊敵人。他強(qiáng)調(diào)指出：“在戰(zhàn)爭指導(dǎo)上，我們從來都強(qiáng)調(diào)靈活、機(jī)動、自主，也就是孫子兵法上講的‘致人而不致于人’。應(yīng)對信息時(shí)代的戰(zhàn)爭，應(yīng)針對敵方作戰(zhàn)體系的薄弱環(huán)節(jié)，瞄著敵人的軟肋和死穴打，著眼于發(fā)揮我們的優(yōu)勢打，這就叫‘以能擊不能’。”⑨

自古以來，選拔將領(lǐng)和帶兵都是軍隊(duì)建設(shè)的核心問題。在《孫子兵法》以及其他一些古典軍事名著中，都花費(fèi)大量篇幅進(jìn)行研究。新的時(shí)代條件下，習(xí)主席提出，我軍應(yīng)當(dāng)圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)加強(qiáng)思想政治建設(shè)，建立良好的選人用人機(jī)制，密切內(nèi)部關(guān)系，以此作為凝聚軍心士氣的重要環(huán)節(jié)。他在全軍政治工作會議上講：“將者，國之輔，輔周則國強(qiáng)，輔隙則國弱”“選人用人首先要明確標(biāo)準(zhǔn)。《孫子兵法》中說：‘將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。’軍隊(duì)好干部應(yīng)該是什么標(biāo)準(zhǔn)？我看就是要做到對黨忠誠、善謀打仗、敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)績突出、清正廉潔。”⑩他在一次聽取部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)后特別強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)干部對士兵的感情，培養(yǎng)士兵對干部的感情，培養(yǎng)全軍官兵對軍隊(duì)的深厚感情。因?yàn)椋婈?duì)是要打仗的，如果上上下下都沒有感情，怎么可能在需要時(shí)赴湯蹈火、同生共死。他又說：“這方面，我們古代帶兵就高度重視。《孫子兵法》中就有這樣的話：‘視卒如嬰兒，故可與之赴深谿。視卒如愛子，故可與之俱死。’”?他還引用了吳起、諸葛亮等人的名言，認(rèn)為這方面的古訓(xùn)多得很，值得我們深思。習(xí)主席對古人名句的引用非常貼切，抓住了帶兵的核心要旨。在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，我軍繼承官兵一致的優(yōu)良作風(fēng)，廣泛加強(qiáng)群眾路線教育，大力進(jìn)行反腐建設(shè)，建立新的選人用人體系，制定了領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)干部下連當(dāng)兵、蹲班駐連等各項(xiàng)制度，推動了官兵關(guān)系的良好發(fā)展，保持和發(fā)揚(yáng)了和諧團(tuán)結(jié)的優(yōu)良作風(fēng)。

除此以外，習(xí)主席還在其他許多講話中引用《孫子兵法》中的語句，如在浙江省富陽市調(diào)研講話時(shí)談到“兵無常勢，水無常形”，在河南省尉氏縣召開干部群眾代表座談會上說到“上下同欲者勝”等等。在有些材料中，他雖然沒有直接引用《孫子兵法》中的原句，但也借鑒和參考了孫子的思想觀點(diǎn)。總之，習(xí)主席具有深厚的中華傳統(tǒng)文化功底，曾經(jīng)花了大量時(shí)間和精力研究《孫子兵法》，將其中的很多思想在融會貫通的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代條件加以創(chuàng)新，并且渾然天成、相得益彰地運(yùn)用到自己的講話中去，形成了新的國家和軍隊(duì)建設(shè)的重要思想觀點(diǎn)。當(dāng)然，除了《孫子兵法》以外，習(xí)近平同志還深入研究和運(yùn)用了其他很多典籍，使其思想得到新的發(fā)展，在指導(dǎo)國家和軍隊(duì)建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)生重要的指導(dǎo)作用。對此，我們每一個(gè)同志都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真進(jìn)行學(xué)習(xí)和體會，更好地增添理論自信和文化自信，自覺繼承和發(fā)展包括《孫子兵法》在內(nèi)的各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，以更好地指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

注釋

①中國人民解放軍總政治部編印：《習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》，第3頁，2014年2月

②中國人民解放軍總政治部編印：《習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》，第205頁，2014年2月

③中央軍委深化國防和軍隊(duì)改革領(lǐng)導(dǎo)小組編印：《習(xí)近平關(guān)于深化國防和軍隊(duì)改革重要論述摘編》，第28頁，2016年2月

④中國人民解放軍總政治部編印：《習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》，第53頁，2014年2月

⑤中國人民解放軍總政治部編印：《習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》，第149頁，2014年2月

⑥中國人民解放軍總政治部編印：《習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》，第215頁，2014年2月

⑦中國人民解放軍總政治部編印：《習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編（二）》，第66、67頁，2015年4月

⑧中國人民解放軍總政治部編印：《習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》，第149頁，2014年2月

⑨中國人民解放軍總政治部編印：《習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》，第152頁，2014年2月

⑩中國人民解放軍總政治部編印：《習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編（二）》，第114、115頁，2015年4月

?中國人民解放軍總政治部編印：《習(xí)近平關(guān)于國防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述選編》，第112頁，2014年2月

（責(zé)任編輯：曹永孚）

Comrade Xi J inping Attaches Great Importance to The Art of War and Utilizes It

2016-7-25

杜超，中國人民解放軍南京陸軍指揮學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、軍事學(xué)博士后。