論傳統(tǒng)民樂教育對性格培養(yǎng)的重要性

韓茹鈺

（江蘇師范大學音樂學院，江蘇　南京　210000）

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論傳統(tǒng)民樂教育對性格培養(yǎng)的重要性

韓茹鈺

（江蘇師范大學音樂學院，江蘇南京210000）

【摘要】《樂記·禮記》說：凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。（意思是大凡音的產生，都是出于人類有能夠產生思想感情的心。人類思想感情的變動，是外界事物影響的結果。）由此證明我國的音樂穿越歷史的黃沙、歷經幾十個朝代最終流傳至今。

【關鍵詞】傳統(tǒng)民樂；教育；性格培養(yǎng)

在音樂的熏陶下人們開始去了解和探討音樂，每個民族漸漸擁有自己的風格特色。不僅如此，在人們的社交上也逐漸形成了一種帶有傳統(tǒng)卻又不失本色的音樂藝術。

我國的民樂有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊，其內容豐富多彩、意境優(yōu)美，曾經深受大眾的喜愛。千百年來，我國的民族音樂得以延續(xù)，很大一部分是源于各民族的傳承，將民樂口口相傳一代代傳播下去。同時，在一些城市、鄉(xiāng)村也一直延承著婚喪嫁娶用民樂來表達喜悅、哀傷的習慣。民族音樂已經不僅僅是以樂傳情，更是一種民族文化的傳揚。

然而，在今天這個飛速發(fā)展、到處充斥著外來音樂和口水歌的時代，大部分的人們都慢慢遺忘了這個具有深遠文化底蘊的民族音樂。轉而對一些流行樂曲深愛不已。

在我看來，傳統(tǒng)的民族音樂對中國教育的進程有著不可或缺的作用。作為一個擁有五千多年的歷史文化的中華民族音樂，根植于悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，見證了中國歷史政治上的榮、辱、興、衰，造就了獨特的聲音，所以民族音樂自有它的魅力所在。如今的樂壇領域出現了階段性的流行音樂盛行，現代化的傳播媒界讓流行音樂無處不在，雖然，流行音樂中不乏精品之作，卻也有些低級庸俗、無病呻吟的劣品，充斥市場，靡靡之音讓人精神頹廢，毒害著青少年幼小、純潔的心靈。特別是那些朗朗上口的口水歌，聽到前奏基本就知道整首歌大概基調，甚至連旋律都能接下去。

而學校的基礎教育中也不像七、八十年代對音樂課的重視程度高，音樂課本上將經典的民族音樂代表作換成了各國的名曲，不在真正的德、智、體、美、勞、全面發(fā)展，重視的是主課；語、數、外、化、史、地的教育，更忽視了對音樂的教學。雖然有些學校也打著藝術生的旗幟，卻更多的是以此為借口收費，并非真正將民樂傳承給學生。這樣應試教育的現狀，導致家長拼命為孩子報輔導班；英語班、奧數班、化學、地理班等等，打造出一個個年紀小小就帶上眼鏡，滿臉不情愿地背著書包趕輔導班的牛娃兒，從而也出現了種種高分低能的奇葩人類。不識五谷也算正常，畢竟大多孩子沒生活在鄉(xiāng)間地頭，可連基本的自理能力都不會的人也比比皆是，甚至連人際交往也成問題。自私、自大、不敬長輩，越來越多的新聞報道；因老人未把自己碗里的牛肉給小孫子，結果招致孫子的辱罵甚至捶打；因為一些小事兒孩子離家出走，家長千里尋子、尋女；校園暴力、校園脫衣門、校園跳樓、墮胎等等，負面的消息讓家長和社會浮躁不安。可見這樣的教育體制已經讓孩子們潛在的性格變得脆弱，脾氣變得暴躁，甚至受一些靡靡之音的影響心理扭曲。青少年犯罪率也越來越高，年紀越來越小，吸煙喝酒、打架斗毆、敲詐勒索，甚至強奸非禮案件常常出現，可見性格心理上出現了嚴重的偏差。這些并不是駭人聽聞，道聽途說，相信很多人都聽說過大學生投毒、虐熊等事件，作為一個進入高等學府接受高等教育的人來說，做出這樣的行為就是嚴重的性格缺陷和心理偏差造成的，也和不善于人際交往自我調節(jié)有很大關系，白白浪費了父母國家對他們的培養(yǎng)。

或許，正是因為這樣的情況在網絡里新聞中的報道越來越多，引起了家長和社會的關注。素質教育被大力宣揚提倡，并且有人發(fā)現了民族音樂的重要意義。開始宣傳號召國學，給孩子報書法、繪畫、戲曲等輔導班的也越來越多，提倡讓孩子學習民樂加強學生的傳統(tǒng)文化、素質教育，從灌輸音樂開始宣揚傳統(tǒng)的道德理念。著名音樂家賀綠汀指出：“音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質、思想感情的重要手段。一首好的歌（樂）曲，常使人浮想聯翩，回味無窮，尤其是對青少年更能產生深遠的影響，甚至作用于他一生。”“隨風潛入夜，潤物細無聲。”就該用這種潛移默化的方式進行音樂教育用強烈的藝術感染力揮發(fā)獨特的教育功能，起到不可估量的作用。另外，民族音樂中含有豐富的德育內容，民樂中的恭、謙、敬、讓，時常在不覺中就植入了你的腦海，用音樂教會了學生愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛學習、愛勞動、愛科學，樹立理想、繼承傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等內容，從各種角度幫助學生形成高尚的道德品質。傳統(tǒng)的戲曲更是通過生動的人物形象，在唱、念、做、打中動之以情，曉之以理，寓倫理于戲中，不斷啟發(fā)學生德育上的自我教育的能力。如著名的俞伯牙鐘子期的故事，告訴學生士為知己者死的道理。知名的琵琶曲十面埋伏，讓學生領悟到古代將士保家衛(wèi)國的萬丈豪情，還有柳敬亭的一場琵琶行道盡了當時社會底層人民的苦厄……

從專業(yè)角度來說歌曲是從古至今抒發(fā)情感的主要方式，它充分利用各種形式和節(jié)奏、旋律、采用豐富的和聲、美妙婉轉的音色來表情達意，因而能直接觸動人的情感中樞，震撼人們的心靈，對年輕人的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是極大的。所以，學校加強重視音樂教育能以樂輔德。特別是通過民族音樂能讓學生了解自己的民族和國家，從而對古老的禮儀之邦中國的傳統(tǒng)道德有更深一步的理解。

從現實情況講，增加民樂教育能讓學生在音樂中放松心情，舒緩讀書壓力。特別是樂器演奏學習的時候，手、腦、耳、眼并用，能綜合開發(fā)人的大腦；演奏時手指動作越嫻熟、越復雜，越能與大腦建立更多、更復雜的神經聯系使頭腦更加靈敏、聰慧。并且焚香、凈手、撫琴，一系列的前期工序，讓學生體會到音樂的神圣，潛移默化地把傳統(tǒng)的道德理念滲透到學生的思想里，使學生對民族音樂、對師長和國家產生尊重感。

而且在教授民族音樂時，民樂欣賞的生動活潑表現和創(chuàng)造活動，能夠喚醒學生的表演欲望和創(chuàng)造沖動，在積極參與中展現各自的潛在個性和創(chuàng)造才能，使他們的想象和創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮。民族音樂有著群體性的特點，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌伴舞等，這種相互配合的群體藝術形式的活動，也起到一種以音樂為紐帶的人際交流，它有助于養(yǎng)成學生共同參與的群體意識和相互尊重的合作精神，促進學生的人格心理的正常發(fā)展，提高了學生的情商。

目前，針對大學生而言，通過普通大學有關音樂課程的開設如《音樂鑒賞》、《影視音樂》、《西方音樂簡史》、《中國音樂簡史》等。音樂教育對全面提高大學生素質，促使其身心健康成長，學會用完美的心境去面對人生，善待生活、追求理想，有著重要的意義。并且通過學習中國民族音樂，因為對祖國的樂文化更深入的了解而產生的強大的民族凝聚力，有利于培養(yǎng)年輕人的愛國主義情懷；學生們還通過學習世界上其他國家和民族的音樂文化，拓寬自己的審美視野，認識世界各民族音樂文化的獨特性和多樣性，增進對不同種族文化的理解和尊重，從而學會用音樂來調節(jié)情緒。大大減少因情緒失控造成的犯罪案件。

況且，民族音樂是一門專業(yè)性很強的學科，它除了自身所固有的教育教化功能外，還和其他學科相互聯系，相互滲透，從而對大學生全面素質的培養(yǎng)產生全面而深刻的影響。讓學生用善于“發(fā)現”的耳朵去聆聽和感悟音樂、熱愛音樂、學習音樂。

曾有兩位著名的古希臘哲學家認為，“音樂具有倫理道德的性質，可以影響人的性格、行為和思想。音樂中不同的調式會使人產生不同的情感反應。音樂負有巨大的滲透和潛移默化的作用。但它最本質、最核心的東西，則是培養(yǎng)受教育者具有感知、理解、感受、體驗、評價、鑒別和創(chuàng)造音樂藝術美的教育。”這也得到我國的著名音樂家賀綠汀的認同。古代的孟子曾說：“仁言不如仁聲之入人深也。”這里的“仁言”是指說理，“仁聲”是指音樂。他認為以樂明理更能對人產生深刻的影響。音樂藝術不同于通過單調的說教來打動孩子的心靈，而是以其豐富的舞臺形象，獨有的藝術手法，以優(yōu)美的旋律、豐富多彩的節(jié)奏、高雅的和聲及健康向上的歌詞來啟發(fā)學生產生理想。通過“寓教于樂”、“寓理于情”，生動、深刻地引導孩子們求真、向善、愛美，在潛移默化中陶冶優(yōu)良品格，培養(yǎng)高尚情操，使之身心得到健全的發(fā)展。

中華民族自古以來就有重視音樂教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為文明古國，我國素以“禮樂之邦”的美名而著稱于世，一部中國音樂教育史，就是從先秦時代提倡制禮作樂開始的。人類的藝術可以追溯到7萬年以前的原始社會，可在所有藝術中，民族音樂形式最為活潑多樣。樂的起源和發(fā)展與人類的生息發(fā)展同步而行，人類進入文明社會之前，沒有文字出現的時候，音樂已經先語言一步，成為人類表達宣泄情緒的手段，更成為古代祭祀慶祝等不可缺失的重要部分。因此，《樂記·禮記》說：“禮者殊事合敬者也；樂者異文合愛者也。禮樂之情同，故明王以相沿也。”意思是：禮，是通過不同的儀式而教人互敬；樂，是通過不同的聲律而教人互愛。禮樂的社會功能相同，所以歷代明王在繼承之外也有所損益。由此可見通過音樂教育可以對學生進行愛國 主義、革命傳統(tǒng)、思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀。更說明了傳統(tǒng)民樂教育對性格培養(yǎng)的重要性，更對社會安定有著潛在的、非同尋常的作用。對于如何更好的利用傳統(tǒng)民樂培養(yǎng)教育下一代，有待大家去更深入地發(fā)現、挖掘和探討。

【中圖分類號】J632

【文獻標識碼】A