我國刑法謙抑性的多維度理解與價值研究

李 婷

黑龍江大學法學院，黑龍江 哈爾濱 150080

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我國刑法謙抑性的多維度理解與價值研究

李 婷

黑龍江大學法學院，黑龍江 哈爾濱 150080

刑罰是我國各項法律中最為嚴格的一種，是規定犯罪、刑事責任和刑罰的法律，對于違法犯罪的行為有著極強的震懾作用。謙抑性在刑法中的體現是指刑罰的過程更為人性化，慎用刑罰措施，將人道主義運用其中。本文就刑法謙抑性進行了多維度的理解，并對其中蘊含的價值進行深入的研究。

刑法；謙抑性；多維度

謙抑主要針對于處理事物的方式而言的，即謙虛低調，謙卑退讓。隨著國家和人文主義的發展，即便在最為嚴厲的刑法中，也主張人文關懷，多一些寬容，少一點嚴苛的束縛。

一、刑法謙抑性的多維度理解

刑法的謙抑性主要表現為三個方面：有限性、迫不得已性和寬容性。

(一)有限性

刑法是我國眾多法律中的一種，不等同于全部法律，它只適用于嚴重的違法犯罪行為，這也就是說刑法適用的調控范圍是有限的，即便一些人觸犯了法律，在依法處理的過程中，違法行為不構成觸犯刑法條例的，刑罰手段就不適用于這些人。一般來說，只有嚴重的危害社會的行為、觸犯刑律的行為應受到刑罰處理的行為，才能依法按照刑法的規定對當事人進行處罰。例如甲乙兩人因瑣事發生爭執且甲方對乙方動手，若乙方未受傷或是輕微傷，甲方行為雖然是錯誤的，但未對乙方造成嚴重傷害，不構成故意傷害罪。由此可見，在諸多的違法行為中，危害性未達到刑法規定的程度，就不構成犯罪，這就是刑法的有限性。

(二)迫不得已性

刑法同其他法律是相互關聯的，但刑法的處罰主要針對于危害性達到刑法規定范圍的違法犯罪人員。一般來說，在實施法律處罰的過程中，不到萬不得已的時候，是不會將某些行為通過刑法的法律條例進行約束，或是對當事人進行刑罰處理。例如我國主張婚姻自由平等，男女雙方均享有結婚或離婚的權益。夫妻雙方在生活中產生矛盾并要求離婚的，屬于婚姻法的管理范疇；如果一方對另一方使用暴力手段并導致人身傷害的，則需要依據刑法對違法者進行制裁。

(三)寬容性

人道主義是刑罰處理中寬容性的表現，即便是針對違法犯罪人員，也應當給予相應的人文關懷，在進行刑罰處理時也要尊重犯罪嫌疑人最基本的人權和尊嚴，不屬于刑法涉及的領域，相關職能部門不應進行干涉，同時在處罰的過程中也應本著較寬和的刑罰手段去處理。寬容性在刑法中的體現有很多實例，以死刑為例，在2015年8月31日通過的第九修正案中明確提出取消走私武器、彈藥罪，走私核材料罪，走私假幣罪，偽造貨幣罪，集資詐騙罪，組織賣淫罪，強迫賣淫罪，阻礙執行軍事職務罪和戰時造謠惑眾罪這九項罪名的死刑，這充分體現了刑法中的寬容性以及黨中央的治國理念，對人的生命權利保障有著重要意義。

二、刑法謙抑性的價值

隨著全世界范圍內對人道主義的宣揚和推廣，同我國古代的嚴刑峻法思想相比，現階段我國刑罰在執行的過程中更具人性化，這主要是因為謙抑性在刑法中的應用。刑法謙抑性并不代表法律制裁不嚴格，它主要是針對人權進行保障，同時對我國刑事政策中的缺陷進行了補充。

(一)保障合法的人權不受侵犯

我國正處于經濟快速發展的時期，人們生活水平提升的同時，貧富差距也逐漸顯現出來。一些人為了達到自己的目的，不惜鋌而走險，以觸犯法律為代價為自己謀取利益，比如搶劫事件的發生。針對這些違法犯罪人員，他們依據相應的刑法條例規定接受處罰時，不得受到法律規定范圍以外的處罰。現階段我國在針對偵訊的過程中，還存在一些暴力取證的行為，執法人員使用這些手段，就是對犯罪嫌疑人人權的不尊重，同時自身也違背了法律的相關規定。依據情節的嚴重與否，執法人員也會受到降級、停職、判刑等相應的處罰措施，這也是法律面前人人平等的重要體現。

(二)促進和諧社會的建設

謙抑性在我國刑法中的體現，是1979年我國刑事處罰政策要求懲辦與寬大相結合，雖然在1997年將這一規定去除，但是隨著構建社會主義和諧社會的要求，我國在2005年進一步提出了寬嚴相濟的刑事政策，這一政策是在“坦白從寬，抗拒從嚴”的基礎上進一步提出的。“寬嚴相濟”要求在嚴格規范的執行刑事處罰政策的同時，應當兼容寬容、寬大的處理方式。刑罰是對違法犯罪人員的處罰措施，并不是通過嚴厲的處罰措施使所有人民群眾產生畏懼心理，不是專政統治的工具。在構建社會主義和諧社會的過程中，刑法起到了調節社會各種關系的作用，是國家懲奸除惡的處罰依據。政法人員依據刑法行使權力的同時，也應本真謙抑性的原則，即便是犯罪嫌疑人，也擁有人格。執法過程本著寬嚴相濟的原則，是為了避免激發更大的社會矛盾，這對于促進社會和諧發展有著重要作用。

三、總結

刑法謙抑性是人類社會文明進步的一項重要體現，刑法作為對違法犯罪人員的處罰參照，并不是通過嚴刑峻法使人們產生畏懼心理，這樣并不是真正的化解矛盾，只是將矛盾掩藏起來。謙抑性能夠很好的彌補刑法中處罰措施的不足，對于構建社會主義和諧社會有著長遠的意義。

[1]楊燮蛟.在人性觀視野下對刑法謙抑性的詮釋[J].政法論壇，2010，03：79-86.

[2]張穎杰，李茂華.刑法謙抑性之價值蘊含[J].海南大學學報(人文社會科學版)，2006，04：557-563.

[3]馬克昌.我國刑法也應以謙抑為原則[J].云南大學學報(法學版)，2008，05：1-5.

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李婷(1987-)，女，漢族，遼寧沈陽人，黑龍江大學法學院，法律碩士(非法學)，研究方向：刑法。