阜蒙縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)及立法研究*
——以胡爾沁說書為視角

張晨圓 劉家昆 牛海宏

遼寧工程技術(shù)大學(xué)公共管理與法學(xué)院，遼寧 阜新 123099

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阜蒙縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)及立法研究*
——以胡爾沁說書為視角

張晨圓 劉家昆 牛海宏

遼寧工程技術(shù)大學(xué)公共管理與法學(xué)院，遼寧 阜新 123099

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)成為保護(hù)和傳承優(yōu)秀人文資源的趨勢，而傳統(tǒng)的數(shù)字化保護(hù)依然存在許多問題。為此，本文主要以阜蒙縣胡爾沁說書為例，首先從其生存危機(jī)出發(fā)進(jìn)行分析；其次，探討當(dāng)前數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀；最后，為完善數(shù)字化保護(hù)體系提出建議，展開數(shù)字化保護(hù)與立法研究。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化保護(hù)；信息視角；保護(hù)與傳承

一、阜蒙縣胡爾沁說書正在面臨的生存危機(jī)

(一)表演藝人逐年減少，傳承活動后繼乏人

阜蒙縣胡爾沁說書，作為已經(jīng)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，目前，正面臨著后繼乏人的窘境，表演者數(shù)量和質(zhì)量都滑落到了一個(gè)相當(dāng)?shù)偷乃?。選擇從事傳統(tǒng)的胡爾沁說書行業(yè)的藝人也多是迫于生計(jì)，在年輕人中也很難尋找胡爾沁說書的傳承人?，F(xiàn)在阜蒙縣地區(qū)只有少部分居住在蒙古族聚居地才能聽懂自身的民族語言，胡爾沁說書的藝術(shù)根基就在于蒙古族語言的魅力，而沒有了這一根基就失去了，胡爾沁說書這門獨(dú)特的藝術(shù)。

(二)受眾群銳減，主要集中在中老年群體

現(xiàn)在，選擇欣賞民間文藝表演的人數(shù)明顯縮減，而且多為中老年群體，很難發(fā)現(xiàn)年輕人的身影。在蒙漢錯(cuò)居的村莊，有很多年輕人都已經(jīng)不會說蒙語了，更加聽不懂胡爾沁說書。這些語言在日常生活中很少能用到，在當(dāng)?shù)孛晒耪Z文教材中也很少有所涉及。縱觀阜蒙縣胡爾沁說書表演活動，這已然成為一種普遍現(xiàn)象，也直接該地區(qū)民族民間文藝的病態(tài)發(fā)展現(xiàn)象。

(三)表演次數(shù)減少，且只集中在大中型集會場合

現(xiàn)今，即便是日常生活中的表演活動也較為少見，胡爾沁說書表演活動已經(jīng)失去了集體互動性特征，主人出資邀請專人表演，客人基本全程扮演受眾的角色。民間文學(xué)是廣大民眾生活的重要組成部分，在民眾生活的一切領(lǐng)域，幾乎都有口頭文字的存在。民間文藝在民眾的生活中，本應(yīng)該有很高的出現(xiàn)頻次，而如今，原本用于隨時(shí)反映民眾生活、抒發(fā)民眾心情的民間文藝已經(jīng)變成了可有可無的裝飾物或消費(fèi)品，而不再是民眾生活中必不可少的組成部分。

二、阜蒙縣胡爾沁說書數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀

(一)數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢

1.數(shù)字化保護(hù)可以擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播路徑

通過構(gòu)建強(qiáng)大的胡爾沁說書網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源庫，利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方式實(shí)現(xiàn)資源共享，打破地域空間的限制，這樣瀏覽者足不出戶就能感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熏陶。加強(qiáng)記錄內(nèi)容的準(zhǔn)確性、原真性、可復(fù)原性，形成數(shù)字化資源，還可以打破傳統(tǒng)以口傳心授為主的傳承方式的單一性和模糊性，以直觀生動的數(shù)字資源進(jìn)行大規(guī)模傳授，有利于遺產(chǎn)的傳承與傳播。

2.數(shù)字化保護(hù)能夠促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化

數(shù)字化保護(hù)不僅可以激勵(lì)商業(yè)化也可以控制商業(yè)化的發(fā)展。一方面，它通過數(shù)字化技術(shù)使得胡爾沁說書文化的傳播更加便利，也為商業(yè)開發(fā)提供了更加豐富的素材；另一方面，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源庫的公示公開，也可以避免未經(jīng)許可私自進(jìn)行的不合法和不合理的商業(yè)化開發(fā)。

3.數(shù)字化保護(hù)有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整保護(hù)

一方面，數(shù)字化存儲技術(shù)也為胡爾沁說書的保護(hù)提供了新的保護(hù)手段，新的技術(shù)手段有利于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的完整和有效的保護(hù)。

另一方面，信息時(shí)代的數(shù)字化保存技術(shù)，能夠把與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的影音或文獻(xiàn)資料如胡爾沁說書的手稿、音樂、影像等，編輯轉(zhuǎn)換成數(shù)碼格式，存儲于數(shù)字磁盤、光盤等媒介中，這有利于整體提升阜蒙縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整保護(hù)水平。

(二)數(shù)字化保護(hù)的立法保障

1.法律保障

新時(shí)代以來，我國的信息化技術(shù)發(fā)展勢頭迅猛，數(shù)字化技術(shù)也逐漸應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，雖然我國在立法方面起步比較晚，但近年來發(fā)展迅速?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》是在2011年2月全國人大常務(wù)委員會第19次會議通過的，并于2011年6月正式實(shí)施的，該法第二章第十三條規(guī)定：“文化主管部門應(yīng)當(dāng)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫。”[1]

國辦于2005年發(fā)布的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》(國辦發(fā)[2005]18號)，盡管這不是國務(wù)院制定的行政法規(guī)，但也是以國辦名義下發(fā)，用以指導(dǎo)各級機(jī)構(gòu)開展非遺保護(hù)工作的政策性公文，在正式法律出臺前具有極其重要的參考價(jià)值。該意見的第三部分指出：“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫?！盵2]這些都為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)奠定了強(qiáng)而有力的法律基礎(chǔ)。

2.國際公約上的相關(guān)規(guī)定

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》是在2003年召開的聯(lián)合國教科文組織第32屆大會上通過的，其第三部分的第13條“其他保護(hù)措施”中提到：“(d)采取適當(dāng)?shù)姆?、技術(shù)、行政和財(cái)政措施。”[3]這里所指的技術(shù)措施我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)包含多媒體在內(nèi)的科技含量較高的數(shù)字信息技術(shù)。

以上說明，數(shù)字化保護(hù)手段已被法律認(rèn)可，各保護(hù)主體應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，而這僅僅是立法工作上取得的初步成果，今后的數(shù)字化保護(hù)工作應(yīng)在此技術(shù)上進(jìn)一步細(xì)化和量化，早日出臺分類的數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)及操作守則，加強(qiáng)保護(hù)工作的指導(dǎo)性、科學(xué)性和可操作性。

三、阜蒙縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承

(一)立法保護(hù)

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新熱點(diǎn)，阜蒙縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)更應(yīng)當(dāng)有立法作為保障，尤其應(yīng)當(dāng)加快制定《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，對接知識產(chǎn)權(quán)法律等相關(guān)立法。立法時(shí)，理應(yīng)充分考慮到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與知識產(chǎn)權(quán)法的密切關(guān)系。當(dāng)前，也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，對《著作權(quán)法》、《商標(biāo)法》等與知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法律進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，修改時(shí)也應(yīng)當(dāng)考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)有賴于相當(dāng)完善的立法保障體系，這不僅要求在國家層面的立法上有所建樹，也應(yīng)當(dāng)在地方層面的立法上加以完善，對于阜蒙縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)尤其要注重與阜蒙縣當(dāng)?shù)亟Y(jié)合。

2.強(qiáng)化執(zhí)法保護(hù)力度，加大對侵害行為的懲辦與追究。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的特性使權(quán)利人很難對其進(jìn)行適時(shí)而有效的控制，而且它將很容易被非法復(fù)制、模仿、劫持甚至破壞等各種方式，例如侵權(quán)等危害行為，因此為了提高我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)水平，這就需要強(qiáng)而有力的執(zhí)法作為保障，因而，執(zhí)法調(diào)查需要相當(dāng)大的努力。相關(guān)的主管部門應(yīng)該成立專門的執(zhí)法機(jī)構(gòu)，嚴(yán)厲查處侵害行為，必要時(shí)可以展開多個(gè)部門之間的聯(lián)合執(zhí)法，以期對侵害行為進(jìn)行合法有效的懲治。對于故意或重大過失損害或者毀壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，情節(jié)嚴(yán)重的，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲究查行為人的法律責(zé)任。必要時(shí)，還可建立多個(gè)部門合作、民眾廣泛參與的長效機(jī)制。

(二)“一帶一路”政策支持

1.建立阜新蒙古貞文化國家傳播平臺

利用互聯(lián)網(wǎng)建立權(quán)威的阜蒙縣文化國際傳播平臺(網(wǎng)絡(luò)、移動終端、微信公眾號等等)，統(tǒng)籌阜蒙縣文化網(wǎng)絡(luò)資源，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)資源庫，對接當(dāng)今微課宣傳潮流，開發(fā)一系列胡爾沁說書文化網(wǎng)絡(luò)資源，從以紙質(zhì)版教為主向數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)等多樣化傳播方式轉(zhuǎn)變。

2.在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下樹立新的人文資源發(fā)展觀

依托“一帶一路”推進(jìn)國際間人文資源開發(fā)合作。統(tǒng)籌國家層面的聯(lián)合，搭建有利于阜蒙縣地區(qū)開發(fā)的人文資源平臺。建立加強(qiáng)文化認(rèn)同、藝術(shù)創(chuàng)造、文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的基金計(jì)劃。比如，建立胡爾沁說書保護(hù)基金計(jì)劃，建議設(shè)立專門的文化基金，增進(jìn)“一帶一路”沿線國家對胡爾沁說書文化和歷史的了解與傳播，為民族地區(qū)開發(fā)人文資源提供必要的資金支持。

3.資源庫的權(quán)利主體

“對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源庫的權(quán)利主體進(jìn)行分析，最先涉及的應(yīng)當(dāng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體，因?yàn)檫@是一個(gè)在法律上有待明確的問題”[4]，新的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》避開了權(quán)利主體這一棘手的難題。顯然，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體問題是需要謹(jǐn)慎處理的。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源庫的權(quán)利主體與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律權(quán)利主體兩者是有區(qū)分的，后者為特定的傳承人或群體，而前者根據(jù)權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的原則，應(yīng)該為數(shù)據(jù)資源庫的建設(shè)者——各級文化主管部門及其合作建設(shè)者。”[5]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)和傳承，尤其是數(shù)字資源庫的建立和政府服務(wù)的概念，這種權(quán)利理應(yīng)具有公有制的性質(zhì)，這樣就使得不同區(qū)域的人民都能夠享受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)帶來的利益。

(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)運(yùn)用

1.在城市宣傳片和網(wǎng)站重添加胡爾沁說書元素

提升阜蒙縣的品牌效應(yīng)，促進(jìn)地域的發(fā)展，同時(shí)，需要注重對阜蒙縣特色的定位，由于不同城市有不同的特色，因此，要定位在鄉(xiāng)土特色，深挖地方的精髓，把城市固有的特色表現(xiàn)出來。再次，在進(jìn)行城市形象專題片策劃的過程當(dāng)中，需要把創(chuàng)新的理念融入進(jìn)來，與創(chuàng)作理念相融合，比如從中添加進(jìn)胡爾沁說書橋段，理念的創(chuàng)新能夠?qū)Τ鞘行蜗髮ｎ}片的策劃進(jìn)行正確的指導(dǎo)，使得策劃能夠打破原有的框架，使人耳目一新。再如建設(shè)胡爾沁說書專題網(wǎng)站，逐漸豐富資源數(shù)據(jù)庫。

2.數(shù)字化故事編輯與演示技術(shù)

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)主要采用數(shù)字收集、傳播、顯示、通信、應(yīng)用等技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓寬、展現(xiàn)、轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)，可實(shí)現(xiàn)信息擴(kuò)展、資源共享?！盵6]數(shù)字化故事編輯與演示技術(shù)是一種以人工智能的為基礎(chǔ)的虛擬環(huán)境，包括虛擬音樂中心、虛擬戲劇中心、虛擬環(huán)境、音樂、詩歌、故事、戲劇等多種多樣的融合，具有自動對故事情節(jié)編排，導(dǎo)演的智慧和互動，且具有交互性，即根據(jù)參與故事的人的需求，可被應(yīng)用于口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以運(yùn)用和保護(hù)這種技術(shù)，胡爾沁說書的保護(hù)與傳承就可以用到數(shù)字化故事編排與講述技術(shù)。

3.建設(shè)胡爾沁說書特色數(shù)據(jù)庫“特色數(shù)據(jù)庫主要是傳統(tǒng)文獻(xiàn)資源數(shù)字化保護(hù)的集合，具有與紙質(zhì)文獻(xiàn)資料相比較的館藏和服務(wù)的優(yōu)勢?！盵7]胡爾沁說書適合做成音頻或者視頻文件保存起來，也有利于蒙古貞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。對保存多年的唱片式、磁帶式、光盤式記錄的胡爾沁說書音、視頻資料，通過現(xiàn)代音頻處理軟件轉(zhuǎn)換成MP4或者WAV格式，進(jìn)行分類歸檔存儲，對相關(guān)視頻資料轉(zhuǎn)換成flash形式或者微電影的方式加以留存。

4.數(shù)字化技術(shù)與復(fù)合型人才培養(yǎng)

對于阜蒙縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的工作，然而，由于我們在人文領(lǐng)域缺乏在IT領(lǐng)域有豐富經(jīng)驗(yàn)的專家，這就容易導(dǎo)致在優(yōu)勢技術(shù)的應(yīng)用和深層次文化內(nèi)涵結(jié)合方面顯著薄弱，因而，要實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，必須加強(qiáng)人才培養(yǎng)。建立機(jī)制與各個(gè)機(jī)構(gòu)在數(shù)字化保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的培養(yǎng)中的專業(yè)人才，整合多學(xué)科資源，將培養(yǎng)人才作為工作的重要內(nèi)容，納入人文產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)規(guī)劃，逐步建立一支懂文化、通網(wǎng)絡(luò)、精技術(shù)的復(fù)合型文化人才隊(duì)伍。

5.加快建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)的長效機(jī)制

要“搶救”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重視民間擁有“絕活”的文化傳人。特別是胡爾沁說書文化，通常是通過口

頭傳遞一代代延續(xù)下來，從一定意義上來說，這些人就是“瀕危的文化”，政府應(yīng)當(dāng)積極挖掘胡爾沁說書藝術(shù)人才，保護(hù)現(xiàn)有的藝術(shù)人才，錄制整理他們的“絕活”，命名為“文化藝術(shù)大師”，為他們提供津貼和表演場地，讓他們獲得社會的尊重與認(rèn)可。

四、結(jié)語

新時(shí)代下，文化是我們的精神家園，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化則是我們靈魂的凈土，面對洶涌而至的西方文化大浪潮，我們應(yīng)該積極實(shí)施中國數(shù)字文化工程，把我國博大精深的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字文化產(chǎn)品，提升中華文明在國際上的地位，搏得文化競爭的戰(zhàn)略主動。

[1]關(guān)于加強(qiáng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見[EB/OL].http：//gov.cn/zwgk/2005-08/15/content_21681.htm，2005-8-15.

[2]郭小川.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)[J].中國美術(shù)館，2006(9)：91-92.

[3]陳天培.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[J].改革與戰(zhàn)略，2006(5)：99-101.

[4]王耀希.民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化[M].北京：人民出版社，2009(5)：8.

[5]受權(quán)發(fā)布；中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法[EB/OL].http：//www.gov.cn/jrzg/2011-02/26/content.1811128.htm，2011-05-03.

[6]裴張龍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)及其實(shí)施方案[J].非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊，2009(4)：93-94.

[7]李波.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源元數(shù)據(jù)模型研究[J].圖書館界，2011(5)：38-41.

*2016年遼寧省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目：阜蒙縣蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護(hù)的立法研究(LJYR008)；2016年度阜新市社會科學(xué)研究項(xiàng)目：創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略下的蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理與知識產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)研究(2016Fsllx023)。

D923.41；G

A

2095-4379-(2016)36-0031-03

張晨圓(1994-)，女，本科，遼寧工程技術(shù)大學(xué)公共管理與法學(xué)院學(xué)生；劉家昆(1979-)，男，遼寧工程技術(shù)大學(xué)公共管理與法學(xué)院，副教授；牛海宏(1995-)，女，本科，遼寧工程技術(shù)大學(xué)公共管理與法學(xué)院學(xué)生。