沭陽地名的語言特征及文化內涵分析

◎楊 明

沭陽地名的語言特征及文化內涵分析

◎楊 明

語言和文化是分不開的，地名作為一種語言成分既是語言范疇，也是文化現象。沭陽位于江蘇北部，屬縣級行政單位（2011年列為江蘇省試點省直管縣），隸屬于地級宿遷市，截至2014年，沭陽縣下轄6個街道、25個鎮、8個鄉、1個農場，474個行政村（居）委會，縣政府駐地為沭城街道。沭陽地處沂沭泗水下游，臨近中國南北分界線淮河北岸，地理文化兼具南北特色。沭陽歷史文化悠久，地名文化內涵深厚，但是各級各類地名繁多，地名分析難以進行窮盡列舉，所以文章只選取代表性的“縣、鄉/鎮、村等”行政區劃名稱作為典型，以求以點窺面。

一、沭陽地名的語言特征

1、沭陽地名的音節結構

地名與其他詞匯一樣有單音節與多音節之分。在沭陽地名中，雙音節占多數（不算通名“縣、鄉/鎮、村等”），部分是三音節，四音節很少，而單音節地名已經徹底消失。例如:

雙音節：沭陽、潼陽、桑墟、顏集、高墟、湖東、韓山、龍廟、賢官、夢溪、孫巷、懷文、虞潘、周圈、湖灣、馬場、建陵、昭德、青坊、厚邱……

三音節：青伊湖、北丁集、東小店、南湯圩、胡塘橋、雙條河、順河集、薔薇河、友誼河、南崗莊、沙河寺、黃倉莊、桃樹園、司程圩、老戚莊……

其他：十字果園（社區居委會）

2、沭陽地名的詞匯結構

地名的內部構成與一般名詞結構基本一致。沭陽地名有單純詞構成的情況，但是極少，如“薔薇、雷達（村委會）”。沭陽地名主要還是以合成詞為主，其中又以復合式構詞方式居多，附加式比較少見，重疊式構成的地名沒有發現。在復合式地名中偏正式、并列式、動賓式、主謂式、補充式都存在，偏正式最多，補充式最少。例如:

偏正式:隴集、張圩、潼陽、東埠、雙窯、邱莊、汪蕩、姚溝……

并列式：悅來、綱要、劉徐、沈魏、馮徐、丁曹、虞潘……

動賓式:昭德、探駕、聚賢、育民、分水、扎埠……

主謂式:德勝、民主、官宜、炳來……

補充式：聯合……

附加式的也比較少，比如：廟頭、堰頭……

3、沭陽地名的口頭形式和書面形式的差異性

當某個地方有多個地名或者涉及到改地名的時候，出現地名書面和口語兩種形式不一致的情況。比如，沭陽有個鄉鎮叫“青伊湖”，鎮政府所在地是“濫洪村”，人們一直習慣稱呼該鎮為“濫洪”。雖然該鎮官方書面名稱是“青伊湖”，但是人們口頭上還是習慣“濫洪”的叫法。另一個鄉鎮原名“陰平”，2000年正式更名“潼陽”，這是官方的名稱，但是口頭上人們有時還是習慣稱“陰平”。一般來說，詞匯是與生活聯系最密切的語言成分，詞匯對社會生活變化的反應也是最敏感的，尤其是口頭詞匯最能反映社會生活的變化。但是從這個角度來看，地名的口頭形式比書面形式變化要緩慢，相反更具穩定性。

4、沭陽地名的通稱和特稱用法

地名的通稱就是通名，特稱則指地名的專稱或者專名。在正式場合或者官方稱謂中地名往往都是通稱和特稱合稱的，沭陽是縣級行政單位，故稱為“沭陽縣”；青伊湖是鎮級行政單位，所以稱“青伊湖鎮”；濫洪是村級行政單位，所以官方叫法是“濫洪村（居委會）”。在某個地方區域內地名的特稱往往只用于稱呼某一地點，地名的通稱可通用于其他地點。比如，特稱“沭陽”往往指的是縣城所在地（城區一帶），“沭陽縣”則主要指的是整個沭陽縣所轄地區。

5、沭陽地名的地域方言特征

地名往往會受到地域方言和地域文化的影響，很多地名用字具有地域方言的特點。沭陽地處江淮平原，屬于南北文化過渡地帶，南北文化融合使得沭陽很多地名兼具南北語言文化特色。集市是商品交易的場所，但是不同地方集市卻有不同的名稱和說法。沭陽33個鄉鎮地名（不包括6個街道）中有8個是帶有“集”字的，“隴集、錢集、胡集等”皆因興“集”而成聚居地，其他村級地名與“集”有關更是眾多。“我國大平原地區自然村多以莊命名，所以莊也是地形的反映”，“老莊、高莊、老戚莊、王團莊等”諸多以“莊”命名的沭陽地名明顯體現了沭陽平原地形的地域特點。平原地區多打谷場，沭陽早期也有很多打谷場，很多村莊就以“場”進行命名，比如村莊“馬場、王場、東場等”均是如此，這也體現了地名地域性用詞特點。沭陽歷史上溝河縱橫，現在仍然河網密布，有些地名的產生與此地域特點有關，比如“耿圩、張圩、司程圩、后圩、范圩等”皆因圍圩聚居或者圍圩興集而得名，而且這樣的地名很廣泛。

二、沭陽地名文化內涵分析

1、地名反映重視宗族的社會心態

沭陽33個鄉鎮（不包括6個街道）有13個地名是與宗族姓氏有關的，其他村級地名冠以姓氏就更是數不勝數，以姓氏來命名聚居地體現了沭陽人民看重宗族的傳統社會心態。甚至，“人們的宗族觀念很強, 在移民到一個新的地方時, 他們也會將宗族的觀念印證到所居住的新地區的名稱上”，沭陽有個鄉鎮叫“隴集”，據縣志記載此地原名“隴西集”，是遷居此地的李姓為了紀念祖籍地甘肅隴西而取名。李姓人雖離鄉但內心割舍不斷宗族懷舊之情，李姓將自己舊居地名移到新地實則是將宗族觀念印證到所居新地名稱上，以此來延續內心根深蒂固的宗族情懷。

2、地名反映人們的文化心理

歷史上沭陽地區天災人禍不斷，百姓民不聊生，內心充滿對美好生活的向往和期待，鄉鎮地名“賢官”源于鎮內“賢官亭”，反映了百姓對清廉公仆的愛戴和期望；鎮名“悅來”則表達了“近者悅，遠者來”的美好愿望。村名“太平、豐收、健康、民主、聚賢、昭德……”也都體現了人們的各種美好愿景和期望心態。有時，地名所反映的文化心理還會帶有一定的政治色彩。特定時代會產生一些帶有特定政治色彩的地名，反映了特定時代的政治文化意識。1966年,沭陽將“龍廟、賢官、廟頭、官田、官墩、胡集、顏集、華沖、太平、陰平、茆圩”等十一個公社分別改稱為“向陽、東風、新風、七雄、紅燈、紅旗、立新、豐收、沂濤、朝陽、前進”公社以順應時代潮流。當然,八十年代這些地名大部分又改了回來，“七雄、沂濤”之所以沿用至今則是為了紀念抗日戰爭、解放戰爭中為家鄉人民英勇獻身的英烈和光輝事跡。

3、地名反映當地經濟生活

沭陽水路交通便利，一直以來商品經濟就很發達，歷史上曾經是來往鹽商的重要陸路通道，現在很多鄉鎮名稱帶有“集、店、圩”字，或因興集聚居或者筑圩興集而成聚居地，皆可見曾經商貿繁華之景。一些鄉鎮地名即使沒有明確集市標志，但延續進行至今逢集趕集的習俗也說明了經濟生活對人們生活的影響。地名反映經濟生活在沭陽地名中近年則更加明顯。由于經濟社會發展長期滯后，為了營造良好的投資環境吸引外資加快發展，2004年沭陽縣政府對縣城和開發區主要道路進行命名或者更名。縣城50條道路中有37條以其他地區地名進行命名，如“重慶、天津、臺州、青島等”；經濟開發區2l條道路也是如此，其中19條以浙江省市縣名稱進行命名。改變地名是為了迎合經濟發展的需要，反之，地名變化反映了當前經濟的這種發展需求。

4、地名反映地理、歷史文化

沭陽自秦設縣治以來已有2000多年，歷史悠久，很多地名從古沿用至今蘊含著深厚的文化內涵。滄海桑田般的歷史洗禮使沭陽大地地理面貌發生了巨大變化，歷史上沭陽河流縱橫，湖蕩遍地，現在很多湖泊河流已經消失了，但“桑墟（湖）、青伊湖、湖東、高墟、華沖、潼陽等”地名還在使用，我們仍然可以根據這些地名勾勒出沭陽大地曾經的主要地理面貌和特征。沭陽素有“虞姬故里”之稱，現在境內仍有“虞溪、虞姬溝、霸王橋等”地名，可見虞姬與沭陽文化千絲萬縷之聯系。“沈括橋、夢溪（街道）等”則反映了沈括曾經在沭陽任職，帶領百姓與天災抗爭的歷史。“七雄、沂濤”則反映了沭陽人民在抗日戰爭和解放戰爭時期英勇抗爭的歷史。每個地名的背后都是有歷史和故事的，透過地名可以了解特定的歷史文化。

地名是文化語言學的重要范疇，每個地名都有一定的語言特征和特定的文化內涵，分析沭陽地名的語言特征可以從語言學角度了解地名的構成特點，探討文化內涵可以透過沭陽地名全面認識該地的歷史、政治、經濟以及文化。

（作者聯系地址：貴州安順學院人文學院）

注 釋

① 鞠繼武：《江蘇省地名語源的區域性特征》《地名學研究文集》，遼寧人民出版社，1989年，第59頁。

② 常敬宇：《漢語詞匯與文化》，北京大學出版社，1995年，第192頁。

③ 沭陽縣地方志編纂委員會：《沭陽縣志》，江蘇科學技術出版社，1997年，第104～140頁。

④ 李如龍：《漢語地名學論稿》，上海教育出版社，1998年，第105頁。

⑤ 李力： 《地名文化現象透析》，長春大學學報，2003年第2期，81頁。

⑥ 薛光： 《沭陽縣移植地名利弊談》，《中國方域》，2004年，第31頁。

⑦邵明武： 《中國地名來歷類說》，《中國地方志》，2004年第12期，第46頁。

⑧ 楊明： 《沭陽鄉鎮地名的來源分類及蘊含的文化內涵》《連云港師范高等專科學校學報》，2014年第3期。