甘肅省民族民間音樂(lè)旅游資源要素的深度分析*——以甘肅省環(huán)縣道情為例

周 璟

（蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730020）

甘肅省民族民間音樂(lè)旅游資源要素的深度分析*——以甘肅省環(huán)縣道情為例

周 璟

（蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730020）

音樂(lè)作為一種極具文化性、人文性與歷史性的旅游資源，有著非常大的旅游開(kāi)發(fā)與應(yīng)用價(jià)值。在現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，民族民間音樂(lè)旅游扮演著非常重要的角色，是值得開(kāi)發(fā)與使用的重要旅游資源形式。本文從甘肅省民族民間音樂(lè)旅游資源的分析入手，以環(huán)縣道情民族民間音樂(lè)旅游資源的研究為個(gè)案，展開(kāi)了甘肅省民族民間音樂(lè)旅游資源要素整合與使用的深度分析。

甘肅省；環(huán)縣；民族民間音樂(lè)；旅游資源；開(kāi)發(fā)

甘肅省環(huán)縣作為著名的革命老區(qū)和文化特色縣，縣域內(nèi)有著非常豐富的歷史文化與音樂(lè)資源。尤其是以道情皮影為代表的環(huán)縣民俗文化，以其悠久的歷史，在國(guó)內(nèi)外有著卓越的文化地位。隨著我國(guó)社會(huì)文化建設(shè)工程的不斷推進(jìn)，環(huán)縣政府職能部門以打造和建設(shè)環(huán)縣道情皮影文化產(chǎn)業(yè)基地為抓手，通過(guò)加大對(duì)環(huán)縣道情皮影的傳承保護(hù)、創(chuàng)新開(kāi)發(fā)、資源整合等舉措，大力開(kāi)展環(huán)縣道情皮影文化旅游基地的建設(shè)，有效的促進(jìn)了環(huán)縣道情民間音樂(lè)與皮影旅游資源的深度開(kāi)發(fā)。促進(jìn)了環(huán)縣道情經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的多樣化發(fā)展，讓環(huán)縣道情皮影真正成為中國(guó)民俗文化的一朵奇葩。

一、環(huán)縣道情皮影概述

一般認(rèn)為，環(huán)縣道情皮影始于宋代。又被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“小戲”、“燈影戲”等。在宋代以前，由秦隴文化與當(dāng)?shù)氐钠渌幕诼L(zhǎng)的歷史中互相影響，不斷交融而成。隨著這一藝術(shù)形式的發(fā)展，明清時(shí)期達(dá)到了鼎盛。道情皮影是一種集口頭文學(xué)、美術(shù)、民間音樂(lè)為一體的綜合性藝術(shù)，是當(dāng)?shù)厝罕娗楦惺澜绲姆从常诩漓搿⒐?jié)慶等時(shí)候，使用道情皮影進(jìn)行演出助興。這種藝術(shù)形式雄渾大氣，反應(yīng)了生于斯、長(zhǎng)于斯的黃土高原上的人們博大而豪邁的情懷，道情皮影深刻地影響了甘肅省隴劇的形成，不僅是環(huán)縣文化，而且是西北文化代表性的文化資源。

二、民族民間音樂(lè)的價(jià)值功能

（一）放松功能

這種娛樂(lè)功能主要能通過(guò)其所具備的趣味性、自由性、歡快性體現(xiàn)出來(lái)；趣味性：甘肅民族民間音樂(lè)之所以能深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)，最主要是其既有一定的“游戲”成分在其中，又具有一定的技巧性，使群眾在欣賞過(guò)程中能充分得到放松。自由性：雖然甘肅民族民間音樂(lè)演唱具有一定的規(guī)則，但相對(duì)于其它音樂(lè)形式，在內(nèi)容和旋律表達(dá)上，要自由的多，給了歌者一定的表達(dá)主觀情感的空間，使其能將自己對(duì)音樂(lè)的感悟和對(duì)客觀世界，以及生產(chǎn)生活過(guò)程中所感所思融于其中；歡快性：這些音樂(lè)很大程度上是粗獷奔放的樂(lè)律，欣賞這些音樂(lè)本身就是一種對(duì)心性的“按摩”可以使群眾在繁重的勞動(dòng)之余，盡情排遣一身的疲勞。

（二）傳承功能

在當(dāng)今信息時(shí)代，在現(xiàn)代文化的沖擊下，包括甘肅省民族民間音樂(lè)在內(nèi)的民族文化都受到了極大的沖擊，“文化生態(tài)”破壞嚴(yán)重，大都面臨著失傳的危險(xiǎn)。而傳承民族民間音樂(lè)就能在某種程度上使傳統(tǒng)文化得到傳承。甘肅民族音樂(lè)歌詞，很多內(nèi)容是朋友之間、情人之間互相勸誡，以及長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教導(dǎo)，內(nèi)容包括遵紀(jì)守法、做人做事的方法等等，既有深刻的人生哲理，又有豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，透露出勸誡者或教導(dǎo)者的苦口婆心。道情皮影中“說(shuō)”的部分，故事情節(jié)往往反映了人們對(duì)“仁義”的崇尚，都是民俗的反映和總結(jié)，反映了一種約定俗成價(jià)值觀，欣賞民族民間音樂(lè)的過(guò)程其實(shí)就是接受和傳承的過(guò)程。

（三）調(diào)適功能

樂(lè)觀的情緒，寧?kù)o的內(nèi)心對(duì)每個(gè)人的健康都是至關(guān)重要的。民族音樂(lè)能使喜愛(ài)并且參加的人，在歌唱或聽(tīng)歌過(guò)程中，得到與人進(jìn)行交流，并且快樂(lè)的音樂(lè)，也可以使人得到思想上的壓力得到紓解。從而建立起健康的心理狀態(tài)，用良好的心態(tài)和穩(wěn)定的情緒去面對(duì)生活。如道情皮影中，很多曲目都是人們理想生活在舞臺(tái)上的再現(xiàn)，是符合觀看者的心理期待的，所以觀看過(guò)程也是人們心理調(diào)適的過(guò)程。

三、優(yōu)秀民族民間音樂(lè)與旅游業(yè)的契合

（一）優(yōu)秀民族民間音樂(lè)對(duì)旅游業(yè)的品味提升

民族民間音樂(lè)旅游資源作為旅游業(yè)的條件之一，是音樂(lè)與旅游二者結(jié)合的產(chǎn)物。與山川等自然景觀相比，民族民間音樂(lè)是有著非常強(qiáng)烈的地域性、人文性的藝術(shù)資源，一方面能夠提升廣大游客對(duì)旅游資源所在地的人文體驗(yàn)。另一方面，豐富的民族民間旅游資源可以借助現(xiàn)代化的處理手段，傳播到國(guó)內(nèi)外，充分展示出這些寶貴旅游資源的文化魅力，從而提升了旅游的文化性與人文性。耳熟能詳、廣泛傳唱的民族民間音樂(lè)旅游資源有著非常明確的地理標(biāo)識(shí)性，受到了當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛歡迎。例如環(huán)縣的《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》、《走西口》、《送情郎》、《把胡麻》等優(yōu)秀的民族歌曲，以不同的體裁、不同的視角表達(dá)出了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民對(duì)生活、愛(ài)情的愿望和美好情感。這些歌曲在歌頌生活等主題的同時(shí)，有效的吸引了游客的眼球，很多已經(jīng)成為當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)的背景音樂(lè)。

（二）環(huán)縣道情民族民間音樂(lè)與旅游資源的開(kāi)發(fā)

音樂(lè)是人類靈魂的情感語(yǔ)言，是民間文化與風(fēng)俗的有效傳播媒介，在民族民間音樂(lè)被當(dāng)成一種旅游信息載體使用之后，音樂(lè)這一旅游資源的特殊性與適切性就越發(fā)的凸顯。例如：環(huán)縣小曲《走西口》是一首有著明確的地域性與標(biāo)識(shí)性的民族歌曲，在闡述當(dāng)?shù)匦沱愶L(fēng)光與風(fēng)俗人情的同時(shí)，襯托出歌曲主人翁的內(nèi)心情感。而且這首歌作為旅游資源來(lái)使用，非常好的吸引了廣大游客的目光，讓環(huán)縣這一小城知名度不斷的提升，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展。因此，從民族民間音樂(lè)旅游資源整合的文化性和經(jīng)濟(jì)性來(lái)看，其地方文化的載體屬性是第一位的。而且，民族民間音樂(lè)對(duì)旅游情境的創(chuàng)設(shè)有著非常重要的現(xiàn)場(chǎng)感，例如：在環(huán)縣旅游節(jié)等舞臺(tái)上，通過(guò)播放合適的背景音樂(lè)，能夠提升廣大游客游覽時(shí)的興致。又如借助環(huán)縣道情皮影的演出，能夠增強(qiáng)旅游資源要素的可視性，讓游客在有限的游覽時(shí)間里獲得更多、更直觀的旅游資源、文化魅力體驗(yàn)。

（三）環(huán)縣道情民間音樂(lè)的旅游資源要素價(jià)值性

實(shí)景演出作為民族民間文化旅游資源開(kāi)發(fā)的一種有效方式，成為充分利用當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化、促進(jìn)音樂(lè)資源旅游要素整合的基本手段。音樂(lè)旅游資源與自然景觀資源一樣，都是旅游資源的存在形式，而且民間音樂(lè)旅游資源的存在也是滿足旅游者文化消費(fèi)需求的基本載體。從環(huán)縣道情音樂(lè)旅游資源要素整合的過(guò)程與目標(biāo)來(lái)看，是以環(huán)縣道情的民族民間文化產(chǎn)品的價(jià)值為載體，以滿足廣大旅游愛(ài)好者的文化需求、休閑需求、娛樂(lè)需要為目標(biāo)的旅游開(kāi)發(fā)實(shí)踐過(guò)程。因此，通過(guò)對(duì)環(huán)縣道情傳統(tǒng)的音樂(lè)旅游資源整合與創(chuàng)新，能夠滿足不同文化背景、不同地區(qū)游客的需求，不管是主動(dòng)還是被動(dòng)的接收傳統(tǒng)文化的熏陶，都會(huì)對(duì)環(huán)縣道情民族民間音樂(lè)旅游資源要素的整合帶來(lái)不同角度的影響。因此，借助有效的音樂(lè)旅游資源要素的整合與創(chuàng)新手段，是不斷拓展環(huán)縣道情旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)民族民間音樂(lè)旅游資源開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要內(nèi)容。最近幾年來(lái)，隨著甘肅省社會(huì)文化建設(shè)步伐的不斷加快，拓展當(dāng)?shù)匾魳?lè)旅游資源要的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)甘肅省旅游業(yè)的飛速發(fā)展，成為當(dāng)?shù)芈毮懿块T的重要目標(biāo)。環(huán)縣道情民族免檢音樂(lè)資源作為民俗旅游的重要內(nèi)容，借助對(duì)環(huán)縣道情民族民間音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)與深度整合，有效的拓寬了環(huán)縣道情旅游資源的廣度，進(jìn)一步的彰顯出環(huán)縣道情旅游資源在當(dāng)?shù)芈糜沃械闹匾浴?/p>

四、甘肅省民族民間音樂(lè)旅游資源要素的創(chuàng)新應(yīng)用策略

（一）彰顯環(huán)縣道情民間音樂(lè)的民俗性和藝術(shù)性

在環(huán)縣道情民間音樂(lè)藝術(shù)生命延展的過(guò)程中，可以將道情小曲、皮影戲等與旅游結(jié)合，通過(guò)皮影戲表演等民俗旅游方式，提升環(huán)縣道情民間音樂(lè)主題的普及性，例如在演唱環(huán)縣道情皮影戲宣傳的時(shí)候，可以通過(guò)對(duì)皮影的發(fā)展史、皮影的人物造型、皮影的配樂(lè)等來(lái)表現(xiàn)環(huán)縣道情民間音樂(lè)的藝術(shù)性。同時(shí)，也可以在民俗旅游演唱的時(shí)候可以結(jié)合環(huán)縣道情地區(qū)的旅游景點(diǎn)、歷史古跡、民俗情境等進(jìn)行表演，既提升了環(huán)縣道情民間音樂(lè)的觀賞性，也給觀眾以文化的感悟。

（二）提升環(huán)縣道情民間音樂(lè)的旅游應(yīng)用特質(zhì)

為了更好的打造具有環(huán)縣道情民間音樂(lè)藝術(shù)的品牌，需要強(qiáng)化環(huán)縣道情民間音樂(lè)的旅游資源特質(zhì)，例如通過(guò)舉辦環(huán)縣道情小曲專場(chǎng)演唱會(huì)等方式，來(lái)提升環(huán)縣道情民間音樂(lè)的傳播廣度與深度。環(huán)縣道情民間音樂(lè)品牌的塑造，要借助民俗旅游來(lái)進(jìn)行強(qiáng)化，這是因?yàn)樵鷳B(tài)的環(huán)縣道情民間音樂(lè)最能夠體現(xiàn)出地方文化。同時(shí)，強(qiáng)化環(huán)縣道情民間音樂(lè)品牌的打造，展示出的是環(huán)縣道情民俗旅游的豐富性與文化性。從人類文化學(xué)傳播的角度分析，民俗旅游是游客直觀感受與體驗(yàn)民族文化差異的最直接活動(dòng)，是民俗旅游客源地與旅游主辦地跨文化交流的一種主要方式，讓游客產(chǎn)生更大的好奇，從而激發(fā)出更多的旅游興趣。

（三）豐富環(huán)縣道情民間音樂(lè)的宣傳與推廣渠道

因?yàn)榄h(huán)縣道情民間音樂(lè)大部分都是源于較為偏僻的鄉(xiāng)村，受到鄉(xiāng)村旅游的交通、空間等因素的限制，民俗旅游的數(shù)量、持續(xù)期等不是太理想。因此，為了更好的提升當(dāng)?shù)孛袼茁糜蔚氖袌?chǎng)占有率，需要在民俗旅游的項(xiàng)目設(shè)置上做文章。例如：可以在當(dāng)?shù)氐穆糜未蟀汀⒕频曛型卣姑袼茁糜螛I(yè)務(wù)。通過(guò)有效的裝飾與宣傳，做好環(huán)縣道情民間音樂(lè)文化氛圍的布置。在汽車站、文化館、旅游區(qū)等設(shè)置與環(huán)縣道情民間音樂(lè)起源、代表作品、皮影戲傳人等掛圖與介紹，從而讓更多的游客了解和走進(jìn)環(huán)縣道情民間音樂(lè)，在游客的印象中留下對(duì)環(huán)縣道情民間音樂(lè)的良好印象。

（四）拓寬環(huán)縣道情民間音樂(lè)的旅游資源要素開(kāi)發(fā)空間

現(xiàn)代旅游業(yè)的研究表明，品牌的打造是旅游項(xiàng)目建設(shè)的一個(gè)最為普遍的工作。現(xiàn)代民俗旅游的文化性與個(gè)性話，是類似于文化信仰的一種生活方式，旅游者對(duì)民俗游標(biāo)志性的景點(diǎn)參與體驗(yàn)，在很大程度上決定了民俗文化的生命力。因此，可以通過(guò)打造環(huán)縣道情民間音樂(lè)這一代表，實(shí)現(xiàn)其向環(huán)縣道情民俗旅游文化符號(hào)的轉(zhuǎn)化，形成旅游者心中的環(huán)縣道情情結(jié)。地方文化作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)建的基礎(chǔ)，環(huán)縣道情民間音樂(lè)原生態(tài)的創(chuàng)作、演唱與傳播，是在構(gòu)建地方藝術(shù)體系過(guò)程中，樹(shù)立環(huán)縣道情文化標(biāo)志、打造環(huán)縣道情民俗旅游符號(hào)的重要內(nèi)容。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)下我國(guó)民族民間音樂(lè)旅游的不斷發(fā)展，讓音樂(lè)旅游資源要素的整合與開(kāi)發(fā)，成為促進(jìn)旅游資源傳承與保護(hù)、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要手段。從環(huán)縣道情的音樂(lè)旅游資源要素的分析中得出，可以借助對(duì)環(huán)縣道情皮影戲的發(fā)展歷史、皮影制作基地等的傳播學(xué)與旅游學(xué)研究，創(chuàng)新環(huán)縣道情皮影這一旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用方式。這對(duì)促進(jìn)環(huán)縣道情旅游資源要素的挖掘、整合、使用等有著重要的意義。同時(shí)，在進(jìn)行環(huán)縣道情音樂(lè)旅游資源要素整合的過(guò)程中，要處理好皮影旅游資源挖掘與利用的適度性與科學(xué)性，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)環(huán)縣皮影旅游業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展。

[1] 惠陽(yáng).中國(guó)皮影藝術(shù)研究及其傳承發(fā)展[J].美術(shù)教育研究,2011,04.

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[3] 崔志勝.河南區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境因素及對(duì)策分析[J].經(jīng)濟(jì)論壇,2011,10.

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甘肅省高等學(xué)校科研項(xiàng)目研究成果（2015B-071）

周璟（1981-），女，甘肅蘭州人，蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士，主要研究方向：民族民間音樂(lè)。