新時期歷史虛無主義在高校的泛起及應對策略

魏曉軍 張波 高軍龍

[摘 要]歷史虛無主義思潮是一種具有極強政治目的性的社會思潮，一直以來都是對高校影響較大的社會思潮之一，它對大學生能否形成正確的歷史觀危害極大。近年來，隨著我國改革與發展的全面深入，又開始伺機卷土重來。大學生是祖國未來發展的希望，但同時也是各種西方敵對勢力分化、瓦解的重要對象。因此，高校必須要重視和加強對大學生的思想政治教育，積極探索有效抵制歷史虛無主義思潮的思路和方法。

[關鍵詞]高校；大學生；歷史虛無主義；路徑

[中圖分類號]D09 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）1 — 0162 — 02

改革開放三十多年來，我國的經濟社會發展日新月異，人們的生活水平和生活環境也發生了巨大變化。然而，在物質生活水平不斷發達的同時，各種西方社會有意傳入我國的思想文化也在不斷地侵蝕著人們的精神生活領域，種種社會思潮的泛起，對我國的主流意識形態建設產生了極大危害。特別是作為西方社會意圖“和平演變”、“西化”和“分化”社會主義中國的思想武器——歷史虛無主義。當前，我國進入全面深化改革的新階段，改革進入深水區，攻堅期，各種思想沉渣也逐漸浮起，歷史虛無主義思潮又開始蠢蠢欲動，伺機開始對人們的思想領域發起新一輪的攻擊，尤其是作為未來實現社會主義現代化建設的中堅力量和實現偉大中國夢中流砥柱的青年大學生，正成為歷史虛無主義思潮意圖西化、分化的重要社會群體。因此，高校必須要重視歷史虛無主義思潮對大學生的危害，積極探索和提高有效抵制歷史虛無主義的思路和方法。

一、 歷史虛無主義思潮的泛起及其危害

（一）歷史虛無主義的泛起

歷史虛無主義是“以唯心主義歷史觀為其哲學基礎，適應國內外敵對勢力反對共產黨、反對社會主義的政治需要而泛起的一股政治思潮。”〔1〕20世紀80年代在歐美史學界出現了否定一切革命、鼓吹改良的社會思潮。認為英國資產階級革命、法國資產階級革命以及俄國十月革命等都是錯誤的，因此注定要失敗。隨后，在20世紀末東歐劇變、蘇聯解體過程中，這種社會思潮起到了極大腐化、分化人們思想意識的攻心作用。而對于中國在近現代歷史時期所進行的一系列革命運動，他們也多持否定態度，特別是對中國共產黨在中國革命和建設時期的地位作用提出多方面的質疑。西方史學界自以社會主義為主體意識形態的國家產生以來，對于社會主義國家一直有著根深蒂固的偏見。長期受此蠱惑和影響，一些人開始懷疑和動搖馬克思主義作為我國指導思想的權威性和生命力，對中國共產黨人在學習馬克思主義的過程中，結合中國各個階段實際情況進一步豐富和發展了的馬克思主義，所開創的有中國特色的社會主義道路從理論源頭提出了質疑和發難，從而不同程度消解了人們對建設有中國特色社會主義偉大事業的道路自信、理論自信以及制度自信。由此引發社會上種種有關“社會主義的失敗論”、“馬克思主義的過時論”以及“共產主義的渺茫論”的討論和非議。歷史虛無主義目的和正真危害就在于在這種潛移默化般的輿論氛圍中逐漸弱化人們對社會主義、中國共產黨的信仰、理想和信念，引起人們對中國共產黨執政合法性的質疑，從而阻礙中國的進一步崛起。

歷史虛無主義作為一種政治思潮，在我國主要是指“它對中國人民革命的歷史，特別是中國共產黨領導的反帝反封建的新民主主義革命、社會主義革命和建設以及改革的歷史加以歪曲、否定。”〔2〕它妄圖通過否定中國革命和建設的合理性，剔除社會主義制度建設的歷史依據，進而否定中國共產黨作為執政黨的歷史必然性和合法性，從而達到推翻我國社會主義制度的最終目的。著名的清代思想家龔自珍在《古史鉤沉論二》中寫道：“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”〔3〕（P22）由此可見，一國的歷史對于一個國家、一個民族的重要性。當前，我國的改革已經進入到全面深化改革的新階段，各種經濟社會發展的問題集中顯露出來，各種思想沉渣也伺機泛起。在社會主義現代化建設的新階段，歷史虛無主義思潮又開始暗流涌動。因此，我們要清楚的認識到西方國家和一些公知群體的險惡用心，他們對于中國近現代歷史的丑化和虛無都是別有用心和居心叵測的，必須要堅決抵制歷史虛無主義思潮。

（二）歷史虛無主義的危害

歷史虛無主義的危害和大多數西方社會思潮相比，有過之而無不及。從某種程度上說歷史虛無主義的危害性更大，因為其它的各種社會思潮的影響力都是要以歷史虛無主義思潮的作用為基礎，畢竟要讓一個人、一個民族、一個國家接受一種新的思想，必然要先去瓦解舊的、原有的思想。所以說歷史虛無主義的危害性遠遠超過其它社會思潮，我們必須要重視和抵制歷史虛無主義。當前，受歷史虛無主義影響最大、危害最為集中的就是大學生群體。歷史虛無主義對大學生的影響集中表現在以下幾個方面：

1.歷史虛無主義造成了部分大學生政治信仰的迷失。

歷史虛無主義的矛頭，直接指向中國的社會主義制度，妄圖通過虛化和否定中國近現代革命史，進而否定中國共產黨執政的歷史必然性和合法性。歷史虛無主義在廣大學生間的傳播和肆虐，首先，造成了馬克思主義指導思想的認同危機。西方社會和一些公知通過對社會主義艱辛探索和革命歷程的扭曲和污蔑，一定程度上造成了部分大學生對馬克思主義指導地位的不信任。其次，引起了部分大學生對中國共產領導地位的質疑。一些組織散播謠言，通過美化國民黨的歷史和功績，丑化共產黨是竊取了國家的領導權，致使一部分大學生開始質疑中國共產黨執政地位的歷史必然性和合法性。再次，通過對中國社會主義制度的丑化和對西方國家政治制度的美化，導致了部分大學生對我國的政治體制的合理性產生質疑。西方國家一直妄圖通過“和平演變”達到對社會主義的絞殺，因而大肆宣傳資本主義的優越性，夸大和丑化社會主義的一些問題，以此來造成社會主義國家的動蕩和最終的“顏色革命”。最后，造成了部分大學生對社會主義前途的渺茫和悲情看法。東歐劇變和蘇聯解體，對于社會主義陣營來說確實是一個巨大的削弱，但并不能表明社會主義的頹勢和沒落。特別是一些別有用心的人，大肆宣揚“社會主義失敗論”、“共產主義渺茫論”等，妄圖以此否定中國特色社會主義道路的獨特性、先進性和旺盛的生命力。總之，歷史虛無主義對大學生能否形成正確的政治信仰危害性極大。

2.歷史虛無主義造成了部分大學生民族意識的扭曲。

中華民族在近代遭受了過去千百年來不曾有過的屈辱，西方列強的大肆入侵，使苦難的中國人民生活在水深火熱之中。西方國家通過殖民掠奪，奪走了資源，同時也傳入了西方的文化。雖然近代中國在西方的殖民統治下遭受著傳統文化的沒落，但是中華兒女的民族精神卻不曾被打垮，使我們最終戰勝了列強。然而，在今天西方文化大舉入侵的同時，有部分大學生已然被西方的文化所征服民族精神日漸衰微。一方面，是對中國近代革命史的顛覆性判斷。有一些大學生認為近代以來中國的革命是無謂的犧牲，應該采取改良的路徑：還有一些大學生認為列強的入侵是有益的，為我們帶來了西方的現代化等等，這些荒謬的觀點，不僅是對那些為抵御外辱而犧牲的民族英雄的極大侮辱，更是對中華民族千百年來所形成的民族精神的極大背叛和褻瀆。另一方面，是對歷史人物的顛覆性判斷。集中表現為對一些重要歷史人物的“戲說”、“惡搞”乃至顛覆性的評判。如，對曾國藩、李鴻章的悲情評價，對林則徐的戲說等，這些都在一定程度上扭曲了部分大學生的民族意識。

3、歷史虛無主義造成了部分大學生價值觀念的混亂。

歷史虛無主義對我國社會主義制度和社會主義歷史必然性的虛無和分化，在一定程度上是對作為社會主義意識形態教育核心的社會主義核心價值觀教育在大學生中影響力的極大削弱，擾亂和造成部分大學生的價值觀混亂。歷史虛無主義往往不是簡單的以它否定歷史的面目出現，同時也交織著其它的西方社會思潮，如：自由主義、普世價值等等，這些思想的相互交織，往往具有很大的隱蔽性和迷惑性，對大學生的世界觀、人生觀和價值觀造成極大影響。導致部分大學生的價值觀混亂，對西方價值觀念的推崇備至，而對我們國家的社會主義核心價值則觀置若罔聞。如，一些大學生對西方自由和利益的絕對推崇，所導致的拜金主義、享樂主義對其價值判斷和道德良知會產生的極大誤導。一方面，對于大學生本人的價值判斷、人生軌跡會產生消極影響。另一方面，對于與大學生相關聯的家庭、朋友以及未來可能步入的工作單位會產生連帶意義上的深遠影響。

二、 高校受歷史虛無主義影響的原因分析

（一） 大學生特殊的認知特點-內在因素

當前，在校大學生基本上都是“90”后，政治意識在他們的認知觀念中有所淡化是不爭的事實。他們當中許多人的政治意識具有明顯的主體性特征，追求個性、時尚、特立獨行，這些特點正給了歷史虛無主義以可乘之機。

1.追求個性，缺乏對“正史”的系統性理解卻對“野史”情有獨鐘。當代大學生表現出極強的個性化特征，追求新奇、特立獨行是他們中很大一部分人的個性特點。在對歷史知識的獲取途徑上也逐漸呈現多元化，不再拘泥于教科書等正規來源，而喜歡諸如網絡、小報、小刊等多種途徑。特別是在反傳統心理使得他們對于一些離經叛道的，所謂的“解密”、“探秘”，“揭秘”等魚龍混雜的資料表現出極大的興趣。

2缺乏理性思維，易于情感化。大學生正處于青年時期，情緒、情感豐富，在處理事情和看待問題時容易情緒化，感情用事。特別是一些大學生對歷史知識的分析上缺乏理性分析論證的思維意識，道聽途說之詞，只要覺得新奇，能夠產生情感上的共鳴就樂于接受。因此，在受到一些別有用心之人，宣傳、傳遞的一些新穎、獨特，但卻是歪曲事實的歷史事件時，很容易受到他人的迷惑、鼓動，而形成錯誤的歷史觀。

（二）歷史虛無主義思潮影響的特點-外在因素

1、載體多變，側重消無聲息的影響。歷史虛無主義作為一種別有用心的政治思潮，其所背后映射的觀點極具迷惑性、煽動性和顛覆性，這也就導致歷史虛無主義這一思潮在宣傳方式選擇上更加側重于隱蔽，所以在傳播渠道方式上大做文章，整合各方平臺資源以求對那些本義是蓋棺定論的歷史事實觀點提出挑戰質疑。而這種質疑多是打著理論創新和學術爭鳴的旗號，以學術論證的流程，依托學術刊物、專題研討會和專著等載體，具有極強的隱蔽性。而在社會層面上則通過文化藝術作品，消無聲息的將一些顛覆歷史的東西根植于人們的印象中，在整個社會中逐漸營造出一個戲說歷史、去崇高化的輿論氛圍，一步步消極人們的社會主義認同感。

2、指向深遠，企圖達成思想向行動的過渡。成渣泛起的歷史虛無主義思潮對人們思想的不斷侵蝕滲透，其目的絕不僅僅只停留在通過顛覆歷史引發人們對之前歷史認識的反思以至懷疑，它有著更為深遠的目的意圖，在人們思想上對社會主義、共產黨的領導提出懷疑基礎，慢慢發酵這一思想，引發人們從思想上的質疑轉向更為激烈的實踐行為，出現諸如結社、集會、游行，示威等旨在中國共產黨領導的過激行為。特別是以美國為首的西方發達國家，以別有用心文化產品輸出為主要方式，動搖個別國家的政治思想制度，最終引發個別國家人民的內亂或爆發“顏色革命”，以這種方式策略宣揚歷史虛無主義思潮而達到動搖國家統治基礎和引發國家內亂的例子不勝枚舉，這樣的方式策略也是屢試不爽。在中國，該思潮以所謂的揭露“歷史真相”為名，片面夸大黨在歷史上所犯的錯誤，有意貶低社會主義建設的成就，妄圖使人民群眾對黨失去信任，削弱黨的領導地位，從而達到其企圖某一天能實現“和平演變”的目的。

三、 高校抵制歷史虛無主義的路徑思考

（一） 倡導主流意識形態，全力構建起以社會主義核心價值觀為引領的校園思想文化陣地

高校要積極開展社會主義核心價值觀的宣傳普及活動，堅定馬克思主義是社會主義意識形態的旗幟和靈魂的信念，充分發揮校園文化的熏陶作用，通過開展生動活潑、豐富多彩的校園文化活動，營造認同社會主義核心價值觀的良好氛圍。〔4〕千方百計的開展貼近大學生生活實際，順應大學生心理特點的各類主題活動，使大學生在一次次目的明確、新鮮活波的主題活動中深化對黨的感情和認識，在可以觸及和感知的歷史遺跡和實物展覽中觸動心靈，進而使社會主義核心價值觀為廣大學生所發自內心的認可，使抽象化的社會主義核心價值觀在大學生的日居生活正真具象化，成為自然而然的處事做人的價值訴求和行動指南。事實充分證明，在高校只有構建起牢固的社會主義核心價值觀的環境陣地，使社會主義核心價值觀成為統領校園各項事業的指導思想，才能有力的打擊歷史虛無主義思潮在校園中的影響力。通過主流意識形態建設和社會主義核心價值觀培育，來鞏固和確保大學生形成正確的世界觀、價值觀和人生觀的形成。

（二） 充分挖掘思想政治理論課課堂的主渠道價值，幫助大學生形成正確的歷史觀

高校以為我國中國特色社會主義偉大事業培養高素質的建設者和接班人為辦學目的，高校學生的思想道德素質和社會主義信仰對于國家的長遠發展至關主要，而高校政治公共課正是對大學生進行思想道德素質和政治素養的養成的主營陣地，高校要始終守好這塊理論陣地，加強馬克思主義理論的教學，嘗試于課堂上通過形式多樣的小活動增強對社會主義中國的認同感。高校教師肩負傳道解惑的責任，對學生最關心、最困惑的問越必須加以引導，尤其要澄清學生在歷史觀上的模糊認識。堅持在理解的基礎上以馬克思主義理論武裝自己，運用馬克思主義中國化的最新理論成果幫助大學生正確把握社會發展的基本規律，堅定理想信念，堅定走中國特色社會主義道路的信心，不斷提高抵御歷史虛無主義思潮的能力。通過主渠道教育使學生明確：我們今天的幸福生活是來之不易的，是無數仁人志士用鮮血染紅的，我們必須要記住革命先烈所做出的巨大犧牲。

（三）加強網絡思想政治教育，及時掌握網絡輿論的動向，有針對性地開展思想政治工作

高校要充分發揮校園網絡的宣傳教育引導作用，重視和加強網絡思想教育抵制歷史虛無主義的重要意義。當前，歷史虛無主義的傳播很大程度是借助于網絡媒體這個重要的開放性平臺，因此，必須要重視對網絡輿情的監測，特別是對大學生網絡輿情的關注。第一，建立輿情監測系統，加強對大學生思想動向的把握。尤其是多關注學生的網絡空間、校園貼吧、論壇等公共網絡板塊。通過各種方式，及早發現一些不和諧的因素，對于大學生日常關心的事件、熱點思想政治教育工作者要做到心中有數。對于各種虛化、歪曲、夸大歷史真相、網絡熱點或者有爭議的話題所引起的學生中的輿論動向，要盡早發現，并積極進行引導，并召開相關話題的“交流會”、“說明會”等。第二，建立生動活潑的宜傳網站、勵志網站，制作豐富多彩的體現馬克思主義意識形態的宣傳素材，大力宣傳紅色文化，開辟國史、黨史、革命史專題宣傳頁。一方面.充分發揮不同院系黨員的優勢，制作不同特色的知識型網站，積極與開展學生互動；另一方面，把不同院系的優勢整合到學校的黨委、團委等學生平臺。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕〔2〕梅榮政，楊瑞.歷史虛無主義思潮的泛起與危害〔J〕.思想理論教育導刊，2010，（01）：67-69.

〔3〕龔自珍全集，上冊〔M〕.北京：中華書局，1959.

〔4〕陳紅，張福紅.西方社會思潮與大學生社會主義核心價值觀教育〔J〕.思想政治教育研究，2014，（01）：79-81.

〔責任編輯：侯慶海〕