布依戲藝術檔案整理之路徑分析

文/謝建輝 Xie Jian-hui

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（責任編輯：仝建平）

布依戲藝術檔案整理之路徑分析

文/謝建輝 Xie Jian-hui

摘要：布依戲是布依族民間戲曲，是國家級非物質文化遺產。隨著歷史時代的發展變遷與現代化進程的持續推進，布依戲目前處于瀕臨保護與創新發展同時并存的新的歷史時期。有關方面采取積極有效的措施對布依戲藝術檔案進行整理是保護、傳承與發展布依戲的基礎性工作。

關鍵詞：布依戲；藝術檔案；布依族

布依族民間戲曲——布依戲舊稱“土戲”，布依語稱為“谷藝”，是中國民族藝術的一朵奇葩。它最早在冊亨秧壩、興義巴結等貴州西南部南北盤江流域布依族古寨中開展編演活動，在布依族長期的民間文化藝術生活中發揮了一定的歷史作用。但隨著社會的發展及時代的變遷，整體而言，布依戲在文脈傳承與戲曲文化延續上面臨困境。如何在新的歷史條件和現代化語境下保護、傳承、發展布依戲，以發揮其在社會主義文化建設中的應有作用，是我們要思考的問題。對布依戲藝術檔案的整理及保護是保護、傳承與發展布依戲的基礎性工作。

一、布依戲藝術檔案之內涵

布依戲藝術檔案是指與布依戲有關的戲曲文本、戲師、演出活動、政府文書等藝術及歷史方面的檔案資料。它是在長期的歷史過程中形成的、對布依戲這一國家級非物質文化遺產的保護、傳承與發展非常有利的民族戲曲檔案資料，具有較強的現代價值和歷史意義。

按產生途徑來分，布依戲藝術檔案可以分為官方文書檔案和民間藝術檔案。黨和國家各級政府職能部門關于開展布依戲演出活動的文件資料、影音圖像及授予布依戲的榮譽、獎勵等屬于官方方面的文書檔案資料。布依戲民間的古舊、現代戲本及戲師和布依族群眾等的布依戲歷史敘事、道具等屬于民間方面的藝術檔案資料。

按存在形式來分，布依戲藝術檔案可以分為文本檔案、實物檔案和電子檔案。文本檔案是關于布依戲文字記載的資料。實物檔案是關于布依戲道具的物質實體。電子檔案是關于布依戲的電子記憶載體。

按具體內容來分，布依戲藝術檔案可以分為布依戲古今戲本、道具、戲師敘事、歷史老照片、錄像、錄音、光碟、電影電視作品、宣傳報道材料、文藝作品以及布依戲研究論著、關于布依戲的政府文書資料等。布依戲藝術檔案是記載布依戲歷史脈絡的珍貴歷史材料，也是保護、傳承與發展布依戲的寶貴文化資源。

二、布依戲藝術檔案整理之路徑

由于布依戲藝術檔案目前還處于相對分散的分布狀態，致使其難以形成一種利于保護、傳承與發展的積極有效的民族文化資源，從而為布依戲的保護、傳承與創新發展帶來很大的困難和問題。針對布依戲現狀，有關方面可以采取積極有效的措施在廣泛搜求文獻資料、實物資料等基本材料的基礎上，加大對布依戲藝術檔案的整理及保護，為布依戲重煥光彩的美好明天創造良好的條件。

（一）搜集整理布依戲劇目文本

布依戲劇目文本是布依戲編演活動的核心。“布依戲劇目分為傳統劇目、移植劇目和現代劇目三大類，根據調查統計，共有劇目120余出。”［1］（p174）傳統劇目包括源于“摩公”的經咒、古歌、民間傳說故事等所編演的劇目，代表性劇目主要有《王玉連》、《拳龍馬在申》、《卜當》（即《三老姨》，后更名《窮姑爺》）、《一女嫁多夫》（又名《看山穿》）、《胡喜與南祥》、《六月六》、《羅細杏》等。移植劇目是隨著外來文化的傳入，布依戲民間藝人將“楊家將”等漢族歷史故事和其他劇種劇本加以改編，經長期的藝術實踐而具有鮮明民族文化特色的劇目，代表性劇目有《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《精忠傳》、《過五關斬六將》、《陳世美不認前妻》、《武顯王鬧花燈》、《況山伯·娘英臺》、《馮邊月》、《崔文瑞》、《二下河東》等。現代劇目有《金竹情》、《打草鞋》、《三月三》、《賀蒙姑盤》、《李卜長打鐵》、《好媳婦》、《人去財空》等。［1］（p174-193）

過去，布依戲傳統劇目與移植劇目如《三老姨》等基本上由戲師口耳相傳，即使各戲班存在一些劇目文本，經過“文革”這一特殊歷史時期及保管不慎等歷史原因，存留下來的劇目文本資料就少之又少了。目前僅有《一女嫁多夫》、《三聘春姑》、《六月六》、《王玉連》、《況山伯·娘英臺》與《拳龍馬在申》、《武顯王鬧花燈》等劇目文本以完整或者片段的形式流傳于世。而現代劇目文本則基本上保存下來，如《羅細杏》、《金竹情》、《布依神袍》等劇目文本于黔西南州文化局藝術研究所、冊亨縣文廣局及冊亨縣保和班、乃言、弼佑、路雄和安龍縣龍廣小場壩戲班等處保存。“布依戲劇目結構是否完整，戲劇矛盾是否充分展開、情節內容的曲折性、線索是否清晰等，都是布依戲不可忽視的部分。”［2］（p89）由此可見，布依戲劇目文本的存在價值及意義。對布依戲劇目的搜集整理，主要體現在對完整的傳統劇目及移植劇目文本資料的搜求上。我們可以加大田野調查力度，深入布依族民間，深入其文化藝術生活實踐中，通過與戲隊及戲師交流、溝通的方式，力求獲得比較滿意的調研成果，可以《布依戲戲曲文本選輯》等書籍或者調研報告的形式呈現整理及研究成果。

（二）載體記錄布依戲戲師口頭敘事檔案

布依戲戲師是布依戲演出活動的組織者和演職人員，是保護、傳承與發展布依戲的骨干力量。布依戲戲師的口頭敘事屬于布依戲敘事范疇，所形成的口述史材料是布依戲藝術檔案的組成部分。

新中國成立之前，由于歷史的原因及時代的制約諸因素影響，外加一般民眾的文化水平又相對較低，有的甚至連字都不認識，導致過去的布依戲基本上靠師徒之間的口耳相傳，少有文字記載資料。解放之前，由于掌握了包括戲劇文本等在內的一定的文化知識，布依戲戲師在民族文化生活中的地位崇高，成為眾人仰慕的對象。既然戲師在布依戲中地位非常重要，而其腦海中存儲的許多關于布依戲的包括劇目文本、布依戲史及人文趣事等在內的歷史記憶自然是極為寶貴的藝術檔案資料。冊亨縣有布依戲國家級傳承人黃朝賓、羅國宗及省級傳承人陸振光、黃成珍與州級傳承人黃光英等。布依戲各級傳承人本身就具有豐富的民族文化價值，其腦海中存在的諸多關于布依戲的歷史記憶是寶貴的精神文化財富。但歲月無情，有的布依老戲師已經逝世，寶貴的布依戲歷史記憶已經隨之飄散于歷史風塵中。還有一些布依戲骨干，多處于中老年階段，而對年輕一代的布依戲演職人員的培養尚需時日。現在，我們可以對健在的布依戲國家、省、州級傳承人和老戲師及布依戲隊演職人員進行深入采訪，載體記錄布依戲歷史、劇目文本以及關于戲師藝術經歷的口述歷史等藝術檔案資料，推進布依戲檔案資料數字化工作，采取攝影留照、個人事跡介紹、錄像影音、光碟記憶等現代化電子技術手段永久保存其歷史記憶和現狀敘述。

（三）多方征集布依戲歷史器物

與布依戲有關的歷史器物包括道具、樂器、服飾等，是記憶布依戲歷史的物質載體。布依戲道具包括幕帳、牙笏、面具、扇子、手帕、棍刀槍劍、椅子板凳、假須等。布依戲樂器包括牛骨胡、牛角胡、葫蘆胡、二胡、笛子、蕭筒、勒浪、鼓、鈸、镲、包包鑼、小馬鑼等。布依戲服飾分為生、旦、凈、丑和武行各式角色的袍服、衣裙、頭帕、帽、褲、小圍腰、布鞋等。布依戲道具、樂器、服飾是布依戲表現藝術生命力和藝術表現力的特別象征與重要器具。由于布依戲至今存在于布依族聚居地區，布依戲樂器的存在及其表演活動能給人民帶來喜聞樂見的音樂、舞蹈、戲曲等藝術表現形式，使之獲得視覺上的文化享受，同時又在很大程度上對于布依族文化的傳承與發展、民族認同感的加強與民族和諧團結穩定局面的維持并發展有著積極的現實價值和深遠的歷史意義。

（四）歸類整理布依戲論著資料

布依戲論著資料包括布依戲研究著作、論文、調研報告以及報刊雜志上關于布依戲的新聞報道和政府文書檔案、布依戲展演資料等。

布依戲論著方面，有黔西南州文化局編《貴州布依戲》、馮景林著《天籟之音——布依族曲藝戲劇文集》、一丁著《布依族民間音樂研究文集》、梁南燦著《布依族文化論文集》等著作及何平《貴州少數民族戲曲調查——布依戲》、桂梅《布依戲形成之管見》、王文科《布依戲的歷史沿革》等論文。關于布依戲的新聞報道散見于省內外各報刊雜志及網站等媒體機構，對擴大布依戲藝術影響力發揮了積極作用。政府文書檔案主要存于國家文化部、貴州省、黔西南州、冊亨縣等各級政府部門及文化主管部門等處。布依戲展演資料（包括文字材料及電子資料等）主要存于國家、省、州、縣各級政府文化部門和有關電視臺、網站等新聞媒體機構以及少數對布依戲有興趣的民間機構或者個人手中。

（五）建立專門的布依戲博物館或者藝術檔案室

布依戲博物館或者藝術檔案室的建立，具有重要的歷史意義和現代價值。歷史上，布依戲曾經在貴州省黔西南州冊亨、安龍、興義、貞豐、望謨及黔南州、貴陽市、安順市、云南羅平等布依族聚居區開展過活動。目前，盡管黔西南州興義、安龍等地還存在布依戲的部分活動痕跡，但僅有冊亨一地的布依戲保存相對完整、特色鮮明，且具有歷史的連續性、民間性、民族性等特點。自清朝乾隆年間至今，冊亨縣先后出現過數十個布依戲班，現在活躍的21支布依戲隊絕大多數是在古布依戲班基礎上建立起來的。基于此，在“布依戲文化藝術之鄉”——冊亨縣建立專門的布依戲博物館或者藝術檔案室顯得很有必要。為突出布依戲的地位及其在冊亨縣布依族文化藝術生活中的應有作用，可以在縣檔案局或者文化館、非物質文化遺產中心單獨設立一個布依戲博物館或者藝術檔案室。它將系統搜集、整理及保護布依戲有關藝術檔案，推動對布依戲這一國家級非物質文化遺產的保護、傳承與創新。

（本文系貴州省藝術科學規劃課題一般項目“布依戲與侗戲戲師敘事的比較研究”的研究成果，項目編號：13BB01；黔西南州社科理論創新課題“基于旅游文化視角的布依戲傳承與發展研究”的研究成果；項目編號：qxnskl2013-04）

（責任編輯：無盡藏）

參考文獻：

［1］馮景林.天籟之音——布依族曲藝戲劇文集［M］.呼和浩特：內蒙古出版社，2010.

［2］劉玲玲.貴州布依戲［M］.北京：光明日報出版社，2013.

中圖分類號：G275.9

文獻標識碼：A

文章編號：1005-9652（2016）03-0091-03

作者簡介：

謝建輝（1972—），女，湖南南縣人，興義民族師范學院學生工作處館員。

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