鋼琴啟蒙教學(xué)中的聲音之道

周柏楊

（太原師范學(xué)院舞蹈系，山西 晉中 030619）

鋼琴啟蒙教學(xué)中的聲音之道

周柏楊

（太原師范學(xué)院舞蹈系，山西 晉中 030619）

鋼琴教學(xué)中一切針對(duì)技術(shù)的、音樂(lè)的研究課題都是要以聲音打動(dòng)人心為宗旨。本文從三個(gè)方面論證了聲音在鋼琴啟蒙教育中的重要作用，進(jìn)而提出鋼琴技術(shù)要服從于聲音的教學(xué)觀(guān)點(diǎn)。

鋼琴教學(xué)；演奏；聲音；技術(shù)

鋼琴教學(xué)中對(duì)演奏技術(shù)、彈奏方法、音樂(lè)表現(xiàn)等方面的研究都是以發(fā)出好聽(tīng)的聲音為旨?xì)w。鋼琴所產(chǎn)生的聲音是否能將演奏者與聽(tīng)眾的距離拉近、是否能產(chǎn)生情感方面的共鳴，這也是關(guān)系到鋼琴教學(xué)成敗的最重要因素。我們?cè)阡撉俳虒W(xué)中重視聲音，就首先要了解聲音的具體概念。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)聲音的解釋為：“由物體振動(dòng)而發(fā)生的波”，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)所產(chǎn)生的印象”。在我國(guó)古代的音樂(lè)論著《樂(lè)記·樂(lè)本篇》中對(duì)聲音的產(chǎn)生，曾有如下論述：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚羽旄，謂之樂(lè)”。這句話(huà)是將聲與音分開(kāi)來(lái)講的，聲是受到外界事物的影響促使感情激動(dòng)起來(lái)而發(fā)出的。而在互相應(yīng)和之中，顯示出變化的、有規(guī)律的“聲”叫做“音”。把音按照一定結(jié)構(gòu)關(guān)系演奏起來(lái)，加上舞蹈，就叫做“樂(lè)”。無(wú)論是聲還是音都是因?yàn)槿祟?lèi)有了能夠產(chǎn)生思想感情的“心”，我們平時(shí)在上鋼琴課時(shí)經(jīng)常會(huì)提醒學(xué)生用“心”聽(tīng)、用“心”彈，其實(shí)這里的用“心”不僅是細(xì)心，更多地是講彈與聽(tīng)要訴諸于情感。世界上一切偉大的藝術(shù)作品莫不是以情動(dòng)人，鋼琴教學(xué)中一切針對(duì)技術(shù)的、音樂(lè)的研究課題都是要以聲音打動(dòng)人心為宗旨。怎樣以情動(dòng)人，卻是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但勿庸置疑的是，鋼琴教學(xué)中要利用各種手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的積極性。筆者從事鋼琴教學(xué)二十余年，發(fā)現(xiàn)一個(gè)鋼琴教學(xué)中的共性問(wèn)題，即有些同學(xué)在演奏鋼琴時(shí)聲音干巴巴的，沒(méi)有一點(diǎn)味道，雖然老師積極地從技術(shù)與音樂(lè)方面去啟發(fā)、引導(dǎo)，但是還是收效甚微。是不是這些同學(xué)沒(méi)有音樂(lè)這方面的天分呢？事實(shí)并非如此，從心理學(xué)角度來(lái)講，人對(duì)于聲音的接受是有選擇性的。比如我們有些人對(duì)于汽車(chē)的鳴笛聲、房屋裝修時(shí)的電鉆聲有強(qiáng)烈的過(guò)敏，有些人雖然也很討厭這種噪音，但反應(yīng)卻不及上述人那樣激烈。我曾問(wèn)過(guò)那些演奏鋼琴時(shí)聲音干巴巴的孩子一個(gè)共同的問(wèn)題：“你是不是不喜歡鋼琴”？百分之九十的孩子回答都說(shuō)非常喜歡，但因?yàn)榧夹g(shù)達(dá)不到，也就彈不出理想的聲音。這些孩子只能在這枯燥的樂(lè)曲聲中年復(fù)一年地去練習(xí)。反之，一首樂(lè)曲經(jīng)由教師演奏后往往可以激發(fā)學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)熱情，他們從教師演奏中明顯地聽(tīng)出了自己演奏與老師演奏在聲音上的區(qū)別。單從這點(diǎn)上看，學(xué)生們對(duì)好聽(tīng)的聲音還是有先天感覺(jué)的。我見(jiàn)過(guò)有的孩子從幼兒園開(kāi)始到初中，十年的學(xué)琴時(shí)間練就的是標(biāo)準(zhǔn)的手型架子，是順溜地彈完一首樂(lè)曲，但彈出的聲音依然是機(jī)械的，缺少真情實(shí)感的。筆者認(rèn)為：解決鋼琴教學(xué)中的情感演奏，必須從娃娃抓起。具體的說(shuō)，在鋼琴啟蒙教學(xué)中，需從以下三個(gè)方面來(lái)正確認(rèn)識(shí)聲音。

一、建立以聲音為標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)檢驗(yàn)體系

我們大多數(shù)琴童的第一課都是從坐姿、放手型開(kāi)始的，掌關(guān)節(jié)隆起、手指尖觸鍵、手型架子要搭牢等專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)在許多孩子的腦海中留下了不可磨滅的印象，但是搭好手型架子只是一個(gè)外在形式，手型架子是為發(fā)出良好聲音而建立起來(lái)的，那么，聲音必然成為檢驗(yàn)手型是否合適的最好標(biāo)準(zhǔn)。我們每個(gè)孩子手的條件是不一樣的，有的手長(zhǎng)、有的手短、有的手胖、有的手瘦，不同條件的手不可能都放成一樣標(biāo)準(zhǔn)的手型。例如手條件瘦長(zhǎng)的學(xué)生因?yàn)槭种溉醵鵁o(wú)力，對(duì)掌關(guān)節(jié)的調(diào)節(jié)容易走極端，要么手掌隆起過(guò)高，要么手掌向下塌陷，造成手部肌肉高度緊張，從而使聲音發(fā)虛、發(fā)飄，手胖而指頭短的學(xué)生雖然手指相對(duì)有勁，但因?yàn)榧∪獠粫?huì)放松，指頭觸鍵后發(fā)出了僵而悶的聲音。有時(shí)你甚至?xí)l(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在手型上做得很標(biāo)準(zhǔn)，可一出聲“露餡”了。這時(shí)，教師要建立起是否能出好聽(tīng)聲音為前提的教學(xué)觀(guān)念。以聲音的質(zhì)量來(lái)調(diào)節(jié)手型和手臂用力方面的問(wèn)題，切不可為了所謂的外形標(biāo)準(zhǔn)而犧牲了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音。

二、從現(xiàn)實(shí)中引導(dǎo)孩子建立正確的聲音觀(guān)念

孩子們?cè)谌腴T(mén)鋼琴小曲的練習(xí)中，經(jīng)常會(huì)碰到一些日常生活中經(jīng)常聽(tīng)到的聲音，但在鋼琴上彈奏時(shí)卻渾然不知。例如小湯普森一冊(cè)當(dāng)中的《排鐘》，有很多同學(xué)在聽(tīng)完老師演奏后才發(fā)現(xiàn)這首小曲是火車(chē)站鐘樓整點(diǎn)報(bào)時(shí)的旋律，尤其是最后左右手單音同時(shí)彈下去所構(gòu)成的雙音，正是敲鐘的聲音，同學(xué)們之所以自己彈奏聽(tīng)不出來(lái)，是因?yàn)橛昧^(guò)大、聲音發(fā)悶所至。還有小湯普森三冊(cè)當(dāng)中的《黃鼠狼逃跑了》最后一行有一個(gè)小二度雙音，底下標(biāo)著力度術(shù)語(yǔ)f（強(qiáng)），很多同學(xué)彈到這里都聲音出不來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為是孩子們根本就沒(méi)有理解了這里聲音的含義，其實(shí)這里的聲音是母雞媽媽為了保護(hù)小雞咯咯大叫一聲，嚇跑了黃鼠狼。這里教師不僅要示范演奏，更重要的是，要讓孩子們聽(tīng)到母雞尖叫的咯咯聲。由上海音樂(lè)岀版社出版的湯普森鋼琴小品選交響樂(lè)隊(duì)套裝版（1一5）很好地解決了這個(gè)問(wèn)題，交響樂(lè)伴奏中出現(xiàn)了真實(shí)生活中母雞尖叫聲，有了這個(gè)聲音概念，孩子們?cè)購(gòu)棿颂幘陀杀粍?dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)了。

三、以聲音分類(lèi)選擇曲目

如前所述，人對(duì)各類(lèi)聲音有天然的選擇性。尤其是孩子，有的喜歡激昂、歡快的樂(lè)曲，有的喜歡柔和、緩慢的樂(lè)曲，這兩種不同風(fēng)格類(lèi)型的小曲，使它們之間的聲音也具有了對(duì)比性。例如小湯普森三冊(cè)當(dāng)中的《部落舞》、《中國(guó)大戲院》，這兩首小曲當(dāng)中，有部落人拿著梭標(biāo)，為慶祝狩獵成功，擊打地面的重音聲，也有用二度音程表現(xiàn)中國(guó)戲院里敲鑼打鼓的聲音，在多年教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，在初級(jí)鋼琴教學(xué)曲目中，外國(guó)樂(lè)曲表現(xiàn)鐘類(lèi)型聲音的比較多，例如《排鐘》、《布谷鳥(niǎo)自鳴鐘》、《晚鐘》、有些歐洲樂(lè)曲雖標(biāo)題沒(méi)有鐘聲，但內(nèi)容卻有鐘響聲，例如《可愛(ài)的古典鋼琴名曲》中舒伯特的《小夜曲》最后結(jié)束處為敲響的鐘聲，教師可以結(jié)合此類(lèi)樂(lè)曲進(jìn)行專(zhuān)題講解，告訴孩子們歐洲信奉宗教，宗教祈禱時(shí)會(huì)伴隨鐘聲響起，這個(gè)鐘聲是人與神溝通的中介，作曲家在表現(xiàn)這類(lèi)樂(lè)曲時(shí)，通常用純五度加大三度音程，象佂著和諧，所以要求學(xué)生彈奏時(shí)要發(fā)出飽滿(mǎn)而圓潤(rùn)的聲音，切記不能砸琴，而中國(guó)樂(lè)曲中表現(xiàn)鑼鼓聲的的曲目特別多，這種鑼鼓聲代表著喜慶、祥和、熱鬧的氛圍，作曲家在表現(xiàn)這類(lèi)樂(lè)曲時(shí)，多用二度音程，二度音程為不和諧音程，所以我們要求學(xué)生只能在重拍重音處的二度音程可以用勁，其它宜輕，每個(gè)音都彈重就會(huì)使鼔的韻味蕩然無(wú)存。

綜上所述，在鋼琴啟蒙教學(xué)中要把聲音做為一項(xiàng)重要的指標(biāo)來(lái)進(jìn)行研究，從孩子學(xué)琴第一節(jié)課起就要建立起正確的聲音觀(guān)念，讓技術(shù)服從于聲音表現(xiàn)力，從而，培養(yǎng)出更多技藝精湛的、為人民音樂(lè)事業(yè)服務(wù)的鋼琴人才。■