廣西右江壯族排歌生存與發(fā)展問題探究

趙增芳

（百色學院教育科學學院，廣西 百色 533000）

廣西右江壯族排歌生存與發(fā)展問題探究

趙增芳

（百色學院教育科學學院，廣西 百色 533000）

隨著經濟的發(fā)展和流行音樂的沖擊，右江壯族排歌的生存與發(fā)展面臨著較為嚴峻的考驗。通過對壯族排歌的傳播方式和發(fā)展困境進行分析研究，探討如何更好的保護和傳承右江壯族排歌，為這一民族音樂文化的生存與發(fā)展提供理論參考。

右江地區(qū)；壯族排歌；生存與發(fā)展

右江壯族排歌作為廣西壯族自治區(qū)第四批區(qū)級非物質文化遺產，有著較高的文化藝術價值。本文通過對壯族排歌的傳播方式和發(fā)展困境進行分析研究，探討如何更好的保護和傳承右江壯族排歌，為這一民族音樂文化的生存與發(fā)展提供理論參考。

一、壯族排歌的傳播方式

（一）口傳心授

口傳心授是壯族排歌最傳統的傳播與傳承方式，經典的壯族排歌總是被人們反反復復的傳唱，一傳十、十傳百、百傳千，代代相傳，越傳越多，壯族排歌就是這樣被廣泛流傳下來。

（二）傳統歌節(jié)

壯族的傳統節(jié)日是壯族排歌傳播的主要載體之一，在各種節(jié)日上的對歌與表演，對壯族排歌的傳播起到了很好的效果。其中，最為著名的是壯族“三月三”歌節(jié)。壯族“三月三”歌節(jié)具有悠久的歷史和獨特的藝術魅力，對于壯族人民來說是非常重要的節(jié)日，壯族人民每年都非常隆重的慶祝這個節(jié)日，而包五色糯米飯和趕歌圩則是節(jié)日中兩個必不可少的內容。由于壯族人民喜愛唱歌，所以每到這一天數以萬計的人都來參加歌圩盛會。因此，這類傳統節(jié)日中的歌節(jié)就成了壯族排歌傳播的主要載體。

（三）現代傳媒

近年來，隨著新媒體的蓬勃發(fā)展，壯族排歌也開始運用現代媒體進行傳播。如一年一度的南寧國際民歌藝術節(jié)，不但很好的宣傳了壯族排歌，而且還將其推向了全國、推向了國際舞臺，提高了壯族排歌的知名度和藝術魅力。通過南寧國際民歌藝術節(jié)，讓更多的人對壯族排歌有了進一步的了解和認識。百色市每兩年一屆的文藝匯演已連續(xù)舉辦了三屆，今年即將舉辦第四屆。每屆的文藝匯演都會出現壯族排歌的節(jié)目，并以更為藝術化和專業(yè)化的形式展現，在很大程度上起到了傳承和發(fā)展壯族排歌的作用，值得繼續(xù)做下去。

二、壯族排歌面臨的困難

（一）語言交流存在一定障礙

壯族人口雖然占了廣西人口的大半部分，但是壯族的各個地級市之間的語言有著很大的差異，所以交流起來也有一定的困難。正宗的壯族語言對于壯族人來說有的時候也是聽不懂的，因為從正宗的壯族語言演變出來的語言有很多種，分布在廣西不同地域的壯族人用他們當地的壯族語言來演唱民歌。由于語言的障礙，對外交流的機會比較少，在一定程度上阻礙了壯族排歌的傳播和發(fā)展。

（二）新的傳播方式的沖擊

現在大眾傳媒和網絡的發(fā)展趨勢越來越強，為人們提供了簡便的溝通交流方式，距離已不再是人們交往的障礙。壯族民歌很多，但是擁有壯族精髓的壯族民歌幾乎消失在人們的視野當中，很少接觸到壯族民歌，如何運用現代的傳播方式來發(fā)展壯族民歌這是一個值得思考的事情。

（三）當下流行音樂的沖擊

流行音樂因其通俗易懂的歌詞、朗朗上口的旋律，再加上明朗的節(jié)奏感，讓其在年輕人的音樂生活中占有很大比重。在我們身邊的所知道的一些電視臺選秀節(jié)目的歌曲也大都是流行音樂，很少有民歌，更鮮有壯族民歌。廣西電視臺曾舉辦過“一聲所愛 大地飛歌”的節(jié)目，但是在宣傳效果上離預期還是有一定的差距。

三、對壯族排歌生存與發(fā)展的思考

（一）政府加強保護力度

地方政府應該加大對壯族排歌的保護工作，對現有的壯族排歌要完好無損的保存起來。同時也應加大對壯族排歌的收集和挖掘工作，并為壯族排歌的傳播創(chuàng)造更多的途徑。如在平時的節(jié)日里，多安排一些關于壯族排歌的活動。要用壯族排歌的精華來吸引人們的關注，讓年輕人對壯族排歌有一個新的認識和了解。政府應進一步做好壯族排歌的宣傳工作，達到讓更多的人去接受壯族民歌的目的。政府還應該加強民間演唱團體的文化交流，目的就是深沉挖掘民間優(yōu)秀的文化。壯族排歌若要得以傳承和發(fā)展離不開民間演唱團體的交流，政府要加強和民間演唱團體合作力度，才能更好的促進壯族排歌的生存和發(fā)展。

（二）培養(yǎng)壯族排歌接班人

地方政府要加大壯族排歌在中小學音樂教育中的融入力度，注重在課堂上的知識傳授，使百色的中小學生對壯族排歌有了更多的認識和了解，這樣可以加強他們的學習信心，從而激發(fā)學唱壯族排歌的興趣。教育部門要逐步增多壯族排歌在中小學音樂教材中的比重，從小培養(yǎng)他們對壯族排歌的興趣和熱愛。此外還要經常舉行以演唱民歌為主題的歌詠比賽，對那些聲音條件比較好的學生重點培養(yǎng)，為以后傳播壯族排歌培養(yǎng)接班人和傳承人。

另外，百色市內各高校在舉行晚會的時候多安排一些壯族民歌，讓那些有能力演唱壯族民歌的人有更多的舞臺來展示自己，并且通過他們的演唱和表演來吸引來更多的大學生，讓他們有興趣了解和學習壯族民歌。只有通過教育的手段，不斷培養(yǎng)接班人和傳承人，壯族排歌的發(fā)展才能進入良性循環(huán)。

（三）把壯族傳統的節(jié)日做大做強

在越來越多外來節(jié)日進入我們生活的今天，政府部門要經常舉辦有關壯族民歌方面的節(jié)慶活動，大力的做好宣傳工作。現在已經有不少節(jié)日已經打響了品牌，例如壯族“三月三”歌節(jié)，已有比較大的影響力，許多來廣西求學和旅游的人都會到現場觀看。南寧國際民歌節(jié)也逐漸在全國打響了名氣，但是節(jié)目中壯族民歌略少，應該把更多的壯族民歌精華放到南寧國際民歌節(jié)里面，讓壯族民歌的得到更好的傳播與發(fā)展。

四、結語

隨著經濟的發(fā)展和流行音樂的沖擊，右江壯族排歌的生存與發(fā)展面臨著較為嚴峻的考驗。通過對壯族排歌的傳播方式和發(fā)展困境進行分析研究，在保護和傳承右江壯族排歌方面提出具有建設性的對策，以期促進壯族排歌更好的、良性的生存與發(fā)展。

趙增芳，講師，百色學院教育科學學院音樂教師，研究方向：少數民族音樂與教育。

本文為2014年度廣西高校科學技術研究立項項目《廣西右江壯族排歌音樂文化研究》（項目編號：LX2014413）結題性研究成果。