鄒五英
(九江職業(yè)大學(xué),江西 九江 332000)
民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育
鄒五英
(九江職業(yè)大學(xué),江西 九江 332000)
作為中華民族文化的重要組成部分,民族音樂(lè)是中華音樂(lè)文化體系中的重要機(jī)體,也是傳承中華民族文化的重要載體。如何有效的進(jìn)行音樂(lè)文化傳承與教育,是音樂(lè)工作者與教學(xué)工作者共同關(guān)注的問(wèn)題與焦點(diǎn)。學(xué)校作為開(kāi)展民族音樂(lè)文化傳承與教育的重要陣地,承擔(dān)著重要職責(zé),在學(xué)校中樹(shù)立學(xué)生的民族音樂(lè)文化理念,也關(guān)系到音樂(lè)教育的成敗。本文從民族音樂(lè)文化傳承和學(xué)校音樂(lè)教育兩個(gè)方面切入,具體分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,闡述音樂(lè)文化傳承與高校開(kāi)展學(xué)校教育之間的關(guān)系,并提出相關(guān)意見(jiàn)和建議,幫助學(xué)生提升對(duì)民族音樂(lè)文化的理解和熱愛(ài),從而起到推動(dòng)民族音樂(lè)文化傳承,提升音樂(lè)教學(xué)水平的目的。
民族音樂(lè);民族文化;音樂(lè)教育;文化傳承
作為我國(guó)一種重要的音樂(lè)形式,民族文化是傳承中華文明的重要載體,將民族音樂(lè)文化教育納入現(xiàn)代教育體系中,具有十分重要的意義。但是,由于民族文化的傳承度不夠,加上很多人對(duì)于民族音樂(lè)文化存有偏見(jiàn),認(rèn)為曲風(fēng)老舊,不適應(yīng)新時(shí)代的要求,這些偏見(jiàn)的存在,也是民族音樂(lè)文化教育上的缺失。
在中華文化的龐大體系中,民族音樂(lè)文化是一個(gè)分支,但是同時(shí)也是重要的組成部分。經(jīng)過(guò)多年的傳承與發(fā)展,民族音樂(lè)文化理論和實(shí)踐也在不斷提升升級(jí),也融入了很多西方和現(xiàn)代的元素,實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新,這也是我國(guó)民族音樂(lè)具有藝術(shù)生命力的一種體現(xiàn)[1]。從最開(kāi)始的無(wú)意識(shí)民間傳播,到現(xiàn)在學(xué)校教育中開(kāi)始民族音樂(lè)教育內(nèi)容,民族音樂(lè)的傳承和傳播途徑正在不斷創(chuàng)新發(fā)展,比如說(shuō),近年來(lái),有很多學(xué)校就發(fā)揮創(chuàng)新性,將我國(guó)民間音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)理念相融合,編排學(xué)堂樂(lè)歌等,在中小學(xué)間進(jìn)行傳唱,起到了很好的效果。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,民族的才是世界的,這一現(xiàn)實(shí)理念深入越來(lái)越多人的心中,在這樣民族文化風(fēng)起云涌的浪潮中,民族音樂(lè)也迎來(lái)了發(fā)展和傳承的又一個(gè)春天,作為民族文化傳承的重要載體,學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化教育的過(guò)程中,發(fā)揮著重要的作用。民族音樂(lè)文化的有效傳承,自然也離不開(kāi)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)這塊重要的陣地。
在學(xué)校教育的過(guò)程中,不僅僅要強(qiáng)化學(xué)生理論知識(shí)的培養(yǎng),同時(shí)也有民族精神、文化素養(yǎng)、審美情趣的培養(yǎng)。在藝術(shù)內(nèi)容選取上,需要加以甄別和考慮,經(jīng)過(guò)歷史時(shí)間考驗(yàn),具有高度文化性和藝術(shù)性的民族音樂(lè),是進(jìn)行校園音樂(lè)教育的不二選擇。通過(guò)民族音樂(lè)文化的教學(xué),不僅能提升學(xué)生的審美情趣和審美能力,同時(shí)也能有效提升學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解,增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族認(rèn)同感。
將民族音樂(lè)文化與學(xué)校音樂(lè)教育有機(jī)融合,是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程,不是簡(jiǎn)單的課程講解與培訓(xùn),需要我們?cè)诿褡逡魳?lè)內(nèi)容選取、講解形式、內(nèi)容更新升級(jí)等方面,進(jìn)行努力的創(chuàng)造和探索,從而實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)教育水平的提升,讓學(xué)生更樂(lè)于接受民族文化,在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中,感知民族音樂(lè)文化的魅力和價(jià)值。
(一)強(qiáng)化校園民樂(lè)培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)
民族音樂(lè)文化包含兩個(gè)有機(jī)整體,分別是傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)。在開(kāi)展民族音樂(lè)的過(guò)程中,要強(qiáng)化校園民樂(lè)的體系性講解,首先要對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃有宏觀上的把控,在選擇民族音樂(lè)教育內(nèi)容上,要從經(jīng)典入手,選擇學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)典曲目,同時(shí)選擇具有時(shí)代感的特色內(nèi)容。
舉例來(lái)說(shuō),像古琴曲目《高山流水》,民歌曲目《小放牛》、《孟姜女》等,都是適合學(xué)校民族音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容,在這些曲目中,有的蘊(yùn)含中國(guó)古典思想,有的涵蓋民俗歷史知識(shí),有的承載歷史文化故事,都有著現(xiàn)實(shí)的價(jià)值,也更容易被學(xué)生所接受。
(二)開(kāi)展多樣教學(xué)活動(dòng)
近年來(lái),隨著社會(huì)對(duì)于民族音樂(lè)重視的提升,學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)中的聲樂(lè)和器樂(lè)部分都有了較好的掌握,很多學(xué)生甚至掌握了專(zhuān)業(yè)的演奏能力[2]。學(xué)校在開(kāi)展民族音樂(lè)教育的過(guò)程中,可以利用這種民族音樂(lè)的基礎(chǔ),開(kāi)展民族音樂(lè)才藝展示,民族音樂(lè)技能比拼等活動(dòng),進(jìn)行多樣化的音樂(lè)活動(dòng),提升民族音樂(lè)影響力,進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)知和接受程度。
(三)開(kāi)展民族音樂(lè)教育要彰顯現(xiàn)代感
民族音樂(lè)文化不是傳統(tǒng)的代名詞,而是具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義,是一種可以與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的藝術(shù)形式,具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。在開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中,要增強(qiáng)民族音樂(lè)時(shí)代感,融入現(xiàn)代元素,要通過(guò)與當(dāng)代音樂(lè)對(duì)比,與西方音樂(lè)比較欣賞等形式,加深學(xué)生的理解和把握[3]。通過(guò)這種形式的比較學(xué)習(xí),進(jìn)而彰顯民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵,是現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)的必然要求和趨勢(shì)。
綜上所述,要進(jìn)行民族音樂(lè)文化的有效傳承,必須依托并發(fā)揮學(xué)校音樂(lè)教育的基礎(chǔ)性平臺(tái)作用,讓民族音樂(lè)融入學(xué)校音樂(lè)教育的主線之中,成為音樂(lè)教育的重要機(jī)體,在實(shí)踐過(guò)程中,既要強(qiáng)化音樂(lè)教育工作者對(duì)于民族文化的了解和掌握,也要進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)、計(jì)劃的深度變革,是一項(xiàng)音樂(lè)教育中的系統(tǒng)性工程,在實(shí)踐過(guò)程中仍要面臨很多體制性和技術(shù)性的難題,需要民族音樂(lè)文化理論研究者和民族音樂(lè)文化教學(xué)工作者深入研究探索,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并且經(jīng)過(guò)理論提煉升華,形成穩(wěn)定有效的理論教學(xué)指導(dǎo)體系,提升民族音樂(lè)在教學(xué)水平,進(jìn)而起到傳承優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的目的和作用。
[1]張政.芻議民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育[J].北方音樂(lè),2015,(3):202-202.
[2]白布和.探究民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育[J].中國(guó)民族博覽,2015,(10):19-20.
[3]王瑤.學(xué)校音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化傳承研究[J].大觀,2015,(5):33-33.