探析從文化的視角研究鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”

胡曉瑋

（廣東海洋大學(xué)，廣東 湛江 524000）

探析從文化的視角研究鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”

胡曉瑋

（廣東海洋大學(xué)，廣東 湛江 524000）

隨著我國(guó)社會(huì)水平的不斷發(fā)展，沿海地區(qū)率先打開(kāi)了全新的格局，為其與各國(guó)的文化交流也將有了全新的高潮，而當(dāng)時(shí)盛行于西方的鋼琴音樂(lè)因此也在這一波文化交流的熱潮中被傳入了中國(guó)，因其旋律優(yōu)美、琴聲清脆動(dòng)聽(tīng)而在中國(guó)被廣泛傳播。隨著時(shí)間的不斷流逝，鋼琴音樂(lè)已經(jīng)不單單是一種音樂(lè)、一種旋律，因?yàn)樗谥袊?guó)的廣受歡迎而被熱衷于鋼琴聲的琴友注入了中國(guó)的風(fēng)格，形成了具有傳統(tǒng)民族特色的中國(guó)鋼琴音樂(lè)。經(jīng)過(guò)時(shí)間的不斷歷練，具有“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)已不單單是一些簡(jiǎn)單的樂(lè)譜和旋律，它將可以用文化的視角去研究解讀，從而形成了文化視角下的具有“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)。

文化視角；中國(guó)風(fēng)格；鋼琴音樂(lè)

一、鋼琴音樂(lè)的概述

鋼琴首起盛行流傳于西方，因隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)外交流的不斷擴(kuò)大，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也不僅僅滿足于溫飽，更加注重對(duì)文化生活的追求，而鋼琴在中國(guó)的傳播，因?yàn)槠淝宕嗟穆曇簟g快的節(jié)奏而使人深深的陷入其中，柔和抒情的曲調(diào)伴隨著左手流暢的旋律不僅使演奏者沉迷于此，更可以使聆聽(tīng)者駐足癡望。而隨著時(shí)間的不斷流逝，鋼琴音樂(lè)的聲音也讓越來(lái)越多的人而廣為熟知，鋼琴因此也將擁有了更多的追捧和推崇者。

鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作初期技法簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)短小，基本表現(xiàn)形式為右手簡(jiǎn)單主彈加一些簡(jiǎn)單的歌曲伴奏，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)鋼琴之前會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到一些老師說(shuō)學(xué)習(xí)電子琴是學(xué)習(xí)鋼琴的基礎(chǔ)；而鋼琴音樂(lè)的成熟期創(chuàng)作技法逐漸提高、旋律清晰、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，因此在鋼琴的學(xué)習(xí)中我們也在逐步的加入一些簡(jiǎn)單的左手伴奏旋律，使得鋼琴聲音聽(tīng)起來(lái)除了清脆更多的將是其綿綿不絕與清脆優(yōu)雅；而在鋼琴音樂(lè)的繁榮期我們也看到了鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作技巧更加精湛、左手伴奏旋律也逐漸變得花式多樣，加上與右手的完美結(jié)合，使得大量鋼琴作品在鋼琴音樂(lè)的繁榮期而大批涌出，因此更多人也將有機(jī)會(huì)深入了解了關(guān)于鋼琴的一些內(nèi)涵，這將是對(duì)鋼琴在世界知名度的一次次突破。鋼琴音樂(lè)的不斷成熟，從而也使得它在人們的日常生活中的地位而不斷加重，人們對(duì)鋼琴的概念也將由陌生到熟悉，對(duì)鋼琴音樂(lè)的聲音也將由簡(jiǎn)單的消遣時(shí)間到最后的用心聆聽(tīng)、修養(yǎng)身心。

鋼琴音樂(lè)的出現(xiàn)是對(duì)如今社會(huì)人們?cè)谡彰β抵械囊环N幸福，它將讓人們?cè)诿β抵腥耘f可以體味到生活的一種愜意，它也是社會(huì)在不斷發(fā)展中人們不僅僅滿足于溫飽而對(duì)其他人文生活的一種興趣追求，伴隨著憂傷或者是快樂(lè)的鋼琴聲、彈奏著每一個(gè)音符所賦予的生命，相比這就是鋼琴音樂(lè)的所在，帶給人幸福、帶給人自信、帶給人安定。

二、鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”概述

隨著鋼琴音樂(lè)在中國(guó)的不斷深入，越來(lái)越多的鋼琴愛(ài)好者在創(chuàng)作音樂(lè)鋼琴而擁有了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，國(guó)外音樂(lè)創(chuàng)作大師的作品或者慷慨激昂，每一個(gè)音符似乎都重重的敲擊在每一個(gè)聆聽(tīng)者的內(nèi)心深處；或者低調(diào)憂傷，讓在場(chǎng)的每一個(gè)聆聽(tīng)者似乎都可以感受的到，他所落下的每一個(gè)音符，它們似乎都有一個(gè)悲傷的小故事，它們?cè)诼錅I、它們?cè)诒６撉僖魳?lè)的“中國(guó)風(fēng)格”，它與中國(guó)的鋼琴音樂(lè)而有所不同。每一位喜愛(ài)鋼琴的中國(guó)琴友他們所創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)都可以稱得上為中國(guó)的鋼琴音樂(lè)，而鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”則是創(chuàng)作者為自己所創(chuàng)作的作品注入獨(dú)一無(wú)二的靈魂，它可以是中國(guó)琴友所創(chuàng)作的具有中國(guó)特色的鋼琴音樂(lè)，同時(shí)也可以是外國(guó)琴友所創(chuàng)作的具有中國(guó)風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)。它可以有自己的特點(diǎn)，或憂傷、或快樂(lè)、或激昂；它也可以有自己的民族特色、地域風(fēng)格甚至是流派風(fēng)格。

鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”是中國(guó)在鋼琴音樂(lè)中的一種特色，它與中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)變遷有著密不可分的關(guān)系，鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”可以依據(jù)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景而創(chuàng)作出不同的具有“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)，但大多數(shù)鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”為民族風(fēng)格，因此中國(guó)音樂(lè)家在創(chuàng)作鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”時(shí)，鋼琴音樂(lè)具有民族音調(diào)。例如上世紀(jì)五十年代所追求的鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”為傳統(tǒng)曲調(diào)的創(chuàng)作具有民族音調(diào)的旋律；而在上世紀(jì)六十年代所創(chuàng)作的鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”為傳統(tǒng)音樂(lè)的鋼琴改編與和聲的民族化；而在文化大革命時(shí)期，鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”出現(xiàn)了繁榮昌盛的景象，鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作上也不單單趨向于曾經(jīng)的單一模式，而鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”將出現(xiàn)多元化和個(gè)性化，這在國(guó)際音樂(lè)界產(chǎn)生了很大的影響。鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”是推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的主要能源動(dòng)力，同時(shí)鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”也在國(guó)際音樂(lè)藝林中成為一種民族文化象征的標(biāo)簽。因此將鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”發(fā)揚(yáng)光大將是我們義不容辭的責(zé)任和使命。

鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”是我國(guó)鋼琴文化在國(guó)際的標(biāo)志和象征，它體現(xiàn)了我國(guó)民族的地域風(fēng)情以及民族文化，通過(guò)將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與國(guó)外音樂(lè)文化的交流和渲染，從而讓具有鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”開(kāi)始有了屬于自己的標(biāo)簽，促使歐洲人也可憑借鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”從而進(jìn)一步更加了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，使得我國(guó)在國(guó)際上的影響力將大大提高，也使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化與音樂(lè)水平在國(guó)際上別出一幟，同時(shí)對(duì)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展也起到了一定的推動(dòng)作用。將音樂(lè)做的別具特色，將鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，想必這便是鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”所在。

三、文化視角下的鋼琴音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)格”

鋼琴音樂(lè)的形成由音符與旋律組合而成，而具有“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)它的形成除了一些唯美的音符與旋律，更多的是融入了中國(guó)的本土文化特色。從文化層次而言具有“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)它不僅體現(xiàn)了音樂(lè)所必須具有的旋律與韻味，它還表現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家在當(dāng)代時(shí)期下的經(jīng)濟(jì)、文化以及政治背景。鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”可分為地域風(fēng)格、民族風(fēng)格以及流派風(fēng)格等等，它們將從不同層面而展示出具有中國(guó)特色的鋼琴音樂(lè)，在音樂(lè)中感受具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在，在文化中感受具有中國(guó)特色的鋼琴音樂(lè)。

文化視角下的鋼琴音樂(lè)“中國(guó)風(fēng)格”是熱愛(ài)鋼琴音樂(lè)的音樂(lè)友人在潛心創(chuàng)作中所融入的具有中國(guó)本土文化特色的一種精心創(chuàng)作，它需要?jiǎng)?chuàng)作家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的潛心研究和理解才可以領(lǐng)悟到其中的內(nèi)涵并將其靈活應(yīng)用到音樂(lè)中的以一種創(chuàng)作手法，同時(shí)它也需要?jiǎng)?chuàng)作家對(duì)于西方音樂(lè)的領(lǐng)悟與內(nèi)涵的研究，將二者進(jìn)行完美的融合。而現(xiàn)如今，在中國(guó)創(chuàng)作家所創(chuàng)作的中國(guó)音樂(lè)作品中，有一些作品則更多體現(xiàn)的是創(chuàng)作家本身的意志觀念和個(gè)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，或者是創(chuàng)作家所創(chuàng)作的演奏技巧，但這些并沒(méi)有全面的將具有“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂(lè)的精神和內(nèi)涵而融入到音樂(lè)當(dāng)中，但這些作品的存在同樣也推動(dòng)了鋼琴音樂(lè)的發(fā)展歷程。

文化視角下的鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”是在我國(guó)的政治、文化以及經(jīng)濟(jì)背景下所創(chuàng)作的一種音樂(lè)風(fēng)格，它巧妙的避開(kāi)了在文化交流中所產(chǎn)生的一種文化矛盾，創(chuàng)作過(guò)程中將更加注重中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)的挖掘與深入研究，這樣就起到了在對(duì)外音樂(lè)交流的同時(shí)也傳播了我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化的作用、同時(shí)也加強(qiáng)了國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的研究與學(xué)習(xí)。

四、總結(jié)

鋼琴音樂(lè)的所在，讓人在忙碌中得到一份安寧，指尖落于琴鍵，優(yōu)美的旋律隨處可見(jiàn)，文化視角下鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”，讓我們明白了音樂(lè)它不僅僅是一曲簡(jiǎn)單的旋律，它有屬于它自己的文化內(nèi)涵。中國(guó)風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)，它不僅僅是由簡(jiǎn)單的音符所組成，它還包括了中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念。時(shí)至今日，仍舊有很多鋼琴愛(ài)好者對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的中國(guó)風(fēng)格而進(jìn)行鍥而不舍的研究與深入，這是鋼琴音樂(lè)的中國(guó)風(fēng)格理論的重要研究，同時(shí)也是對(duì)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的進(jìn)一步推動(dòng)。

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