女高音在民族歌劇演唱中的風格把握

董艷艷（山東藝術學院，山東 濟南 250000）

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女高音在民族歌劇演唱中的風格把握

董艷艷
（山東藝術學院，山東 濟南 250000）

【摘要】歌劇起源于16世紀末的意大利，20世紀初傳到我國，最初以一種兒童歌舞劇的形式萌芽。1945年，大型歌劇《白毛女》問世。自此中國歌劇進入了一種獨特的新歌劇模式，極具民族特色又存在地域特點。用女高音塑造人物形象是我國民族歌劇的主要表現手法，對于不同的角色，不同的情景要求女高音用不同的風格演繹。所以，在民族歌劇中，女高音的演唱風格把握極其重要，是整部歌劇演出的精髓。

【關鍵詞】女高音；民族歌劇；演唱風格

我國民族女高音的演唱風格是一種由傳承和融合形成的綜合體，起于傳統戲曲中的花旦角色，加入了西洋歌劇中女高音的音色和人物刻畫技巧，能夠更加細膩的表現故事主人公的心理和思想。我國民族歌劇主要反應我國人民的斗爭生活與現實生活。主要分為四點：

1.反映在中國共產黨的領導下，人民推翻壓迫的三座大山，為爭取自由、平等和獨立斗爭的過程，如早期的《洪湖赤衛隊》《江姐》，20世紀90年代創作的歌劇《黨的女兒》無不表現了我國人民面對壓迫和欺凌的抗爭精神。《黨的女兒》中經典唱段《萬里春色滿家園》是主人公田玉梅在英勇就義前內心的一段復雜獨白。歌曲主要講述了主人公對于死亡的輕蔑與無視，對敵人的憎惡和仇恨，對孩子的愛憐與不舍，對于家鄉親人的依賴與眷戀，對于美好明天的憧憬和向往等情感，是一首十分有難度的詠嘆調。彭麗媛老師是田玉梅的第一代扮演者，在演唱本段歌曲的時候，她在造型和聲音方面都有巨大的改變，在保持原有的聲音洪亮的基礎上，增加了聲音的厚度，寬度和力度，酣暢淋漓的表達了“田玉梅”堅貞不渝的革命氣概。曲中幾個重要的點都要求演唱者對演唱風格做不同的改變。

歌曲開始部分主要表現主人公堅定的大無畏精神，要求歌唱者的演唱咬字有力，飽含堅定的情緒。當主人公從革命者轉換為母親的角色時，其演唱風格要表現出十分不舍的感情，要求歌唱者聲音減弱，包含真情，具體字段加強以引出接下來的高潮部分。高潮的小樂段表現了主人公英勇赴義時的驕傲和死得其所的暢快。歌唱者要注意語速的把握，重點字句要加強力度。接下來的告別階段，告別親戚朋友；告別家鄉人民；告別生養自己的青山綠水，主人公因景感傷，不舍之情溢于言表。此段演唱者需要如泣如訴，精準的把握氣息，以追求情感和聲音的統一。憧憬未來的橋段，歌唱者需氣息靈活親切，充分表達出主人公希望未來的世界能夠充滿美好與愛。尾聲部分“待來日花開滿神州，莫忘喊醒我，九天之上笑看這萬里春色滿家園?！贝司涫钦麄€詠嘆調的最高潮部分。田玉梅在經歷了前面的思想之后，預見了祖國前頭盡是春的未來，使她變的更加堅毅。此處是歌唱者情緒的爆發點，要充滿力量和氣息，鏗鏘有力。《萬里出色滿家園》是一段對歌唱者要求非常高的曲段。作為革命者的英雄氣概的表達，作為母親對于孩子情感的闡述都讓本段情緒波動巨大。演唱者以感情為主線，依托聲音作為表達。對演唱者整體風格的把控要求頗高。

2.反映勞動人民在社會不同時期不同的愛情生活，以此來表現人民熱愛自由和追求幸福生活的美好愿望。經典作品《小二黑結婚》的創作基于人們耳熟能詳的故事，運用了大量百姓喜歡的音樂素材，使作品受到了大眾的熱愛，雅俗共享。故事描寫了1942年山西某抗日根據地一個山村里，年輕漂亮的姑娘小芹和民兵隊長小二黑的愛情故事。小芹和二黑是真心相愛的一對情侶，但他們的愛情遭到了雙方父母的反對，以及不懷好意的村民金旺的搗亂。二黑爹覺得小芹配不上二黑，企圖給二黑包辦婚禮，并逼小芹嫁給道德敗壞的吳廣榮。一天夜里流氓金旺綁架了小芹和二黑，借機加以陷害，危機時刻女區長到來，救出了二黑和小芹，同時批評了雙方的父母。兩人的愛情受到了區長的支持，最終喜結連理。全劇表達了對封建包辦婚姻的反對和對自由戀愛的追求?！肚弭贼缘乃?，藍盈盈的天》是本劇中最廣為傳唱的曲段，整個唱段由女主人公在臺上獨自完成，全曲表現出小芹對二黑哥的思念之情，也體現出農姑娘特有的羞澀的內心世界。演繹此段時優美洪亮的聲音只是基礎的要求，對于人物的刻畫尤其重要，人物的面部表情、肢體語言、眼神和動作都要拿捏到位。尤其是主角內心的羞澀之情，要以一種含蓄的手法表露，演唱者必須要分析整個故事的背景年代、人物性格、內心變化和舞臺的融合才能真正準確的把握風格。

3.歌劇以歷史故事為題材加以改編和創作。這類歌劇大多表現人民的淳樸善良的性格。如創作于20世紀60年代初期的《劉三姐》，該劇是繼《白毛女》之后我國民族歌劇的第二個里程碑，是歌劇大眾化、民族化的典范，受到了全國人民和黨的贊揚。劉三姐在歷史上是位傳奇的人物，在廣東、廣西、云南等地有著大量的歷史流傳。她年輕美麗，善良勇敢，是極具壯族民族特色的人物代表。劉三姐喜歡唱歌，她的聲音唱出了千千萬萬窮苦人民的心意。是反抗封建壓迫的火種，凡是她歌聲到達的地方人民就備受鼓舞。劉三姐的形象充滿了正義感和正能量，在劇中她是個天不怕、地不怕的女人，面對地主的壓迫她頑強的反抗，運用了讓地主階級不能剝奪的武器。劉三姐的歌聲中也帶著她性格的變化，開始被地主迫害背離家鄉的《傳歌》表現了她倔強的性格和不服的精神。接下來用歌聲帶領百姓打跑了地主的家奴爪牙，顯示了她與人民休戚相關，見義勇為的性格?！蹲o山》是護山的百姓與霸山的地主之爭，是地主階級與無產階級最核心的利益爭端，土地和家園的保衛與爭奪。地主要霸山以實現對百姓的繼續壓迫，百姓要護山，是守衛自己最后的一片凈土，也是人民對于壓迫無可再忍奮起反抗的標志。劉三姐立場堅定，不畏強暴，與百姓緊緊的相偎在一起。《對歌》是全劇的高潮部分，此段充分體現了劉三姐的的機智與勇敢。痛批封建階級，從地主到象征著權力頂峰的封建王朝。她的歌句句如刀鋒一般，插入封建階段敵人的心臟，是對地主階級無情的鞭撻。地主的爪牙三秀才自認為“歌聲多，學識廣”，趾高氣昂的來與劉三姐對歌，幾次交鋒之后，秀才狼狽下場，地主氣得發昏摔下河，百姓們迎來了勝利。之后地主的“禁歌”令，也被劉三姐聰明的化解了。劉三姐代表的不但是一名壯族民族歌手，更是中國無數不畏強權，敢于斗爭的勞苦大眾。她是人民的好兒女，是百姓的好幫手。整個歌劇人物的性格，內心表現都是以歌為寄托，歌中有情，情中有歌。演唱風格多變，需要在很短的時間內轉換不同的演唱風格，有悲傷，有堅定。演唱者需要進入角色，真正的了解情節才能發揮出該有的情緒。

4.反映我國人民在不同時期的生活情況。各族人民的團結友誼共同創造社會主義的事跡，還有我國人民和國外友人的互助交往等故事。描寫哈薩克族草原上女孩“阿依古麗”故事的歌劇《阿依古麗》就是這歌類型歌劇的代表。主人公在解放之前是一個小奴隸，受到毛澤東思想的熏陶加入了中國共產黨。她熱愛草原，熱愛社會主義，熱愛草原上的人民。她被人民任命為第一位牧場女隊長。哈思古是牧場的一位獸醫，他是位反動的牧主兒子，一直妄想奪回牧場的控制權，所以他多次設置困難，還挑唆阿依古麗和他丈夫之間的關系使他們家庭破裂，但都被阿依古麗及時的化解了。最終哈思古被阿依古麗的善良感動，由反動派變成了好牧民。此劇很有民族特色，有些唱段帶有哈薩克的獨特發音。演唱者要多注意民族風格的融入才能唱得傳神，唱出歌劇的靈魂。

這四種歌劇基本涵蓋了我國民族歌劇的現有形式。對于演唱風格方面，演唱者應該多多領悟生活，要從劇本的故事背景、人物背景、人物性格等方面入手，多了解劇情，多打磨人物?，F在的歌唱者大多注意音色和音量的調整卻忽視了關鍵的感情注入，只注重技巧的歌聲并不能從內心打動聽眾，希望以后的歌唱者能夠在課本的教育基礎上更多地實踐，通過生活來總結，藝術來源于生活，希望大家能夠鞏固根本，不做空中樓閣。

參考文獻

［1］董學文.美學概論［M］.北京大學出版社，2003.

［2］張靜.名族歌?。h的女兒）藝術特色探析［J］.大眾文藝，2009，（6）.

作者簡介：董艷艷（1978—），女，漢族，山東濟南人，山東藝術學院，講師，碩士，研究方向，演唱或音樂表演。