人生的價值在于追求
——祝福祖國誕辰66周年系列文論（7—7）

梁蘭丁

（沈陽師范大學音樂學院，遼寧 沈陽 110034）

人生的價值在于追求
——祝福祖國誕辰66周年系列文論（7—7）

梁蘭丁

（沈陽師范大學音樂學院，遼寧 沈陽 110034）

在祖國誕辰66周年的日子里，筆者一直被我校院兩級黨組的宣教和《黃河之聲》全體編輯人員的工作精神感動著。值此，作為新時期的音樂教育工作者，何以面對祖國的期盼和人民的重托，可謂新常態下永恒的話題。文章扼要地例舉中西方少量成功音樂智者為榜樣，以證人生的價值在于追求。

理念；信心；勇氣；追求

一、小序

本文是本系列之末，創作動機建立在前六篇基礎上的連續貫穿。作品內容的“調式、調性”既似主部主題的系列之外，又如系列之內的雙主題變奏。①主題數量可以是一，亦允許為二，基本體現的是A.B.馬克思先生早年的見地。②撰寫上，依舊是本人個性化思維與積習的“再現”。即回顧過去，展望未來和面對現實。“發展”仍源于自幼對祖國璀璨的古典文學那份情有獨鐘和對五彩繽紛的古代藝術難以割舍的情懷。正是幾多心緒疊加的激情涌動，才常常對古代藝術的豐厚遺產，特別是古人對藝術的“先知先覺”思緒萬千，百感交加。我以為，每位涉足音樂領域的從業人士，首先要確立自身正確的音樂價值觀，其次方可論及怎樣繼承和發展。然而，價值追求的話題對于音樂教育工作者更顯責任重大，使命光榮。面對現實，應盡快理清思路，步入實現音樂教育人生應有價值的快車道，才會更好的面對學生展開教育、教學。同時，還要堅定信念，不斷完善追求的制度設計，努力加強追求的信心和勇氣。可謂新常態下，既是迫切又為永恒的話題，故欣然命筆。

二、筆者感言

在當今社會，置身于音樂事業，特別是音樂教育領域的同仁，僅就如何實現自身人生價值，理應不再有繼續討論的必要。但實際果真如此？答案卻是否定的，觀點大致統一者為數不少，大徑相庭者亦有人在。對此，筆者愿將個人看法和盤托出，如若路子對了，愿與同行共同分享。倘若有誤，敬請批評指正。

筆者以為，若想就自身從事的工作領域實現人生價值，首先要夯實基礎知識與技能、技巧，其次才是貫穿始終的執著追求。它視同人類生命、生存周期的基本特征，在相應的對等與非對等截面，對幸福、進步、挫折、真理和光明的渴求。在業界更多成功人士大致相同的路徑中，抽象出共同的特征，即成功秘笈，多似對真理和科學的追求，充滿著永恒意識的永無止境。古往今來，眾多追求的智者擁擠在布滿荊棘的曲徑上，上下求索，努力拼博，其艱辛、困惑、痛苦全然不顧。他們的精神能量源于非確定時段，或多或少，或大或小所收獲的幸福或愉悅。哪怕是點滴的收效，都好似不斷追求所長鳴不止的沖鋒號，在無限反復中不停地警醒追求者，鍥而不舍，努力前行。實踐的特征與過程大至如此，最終堅持過來的追求者才是有益于國家和人民、有益于民族和社會，全心全意致力于中國音樂事業蓬勃發展的一份子。眼下，正值舉國歡慶偉大祖國誕辰66周年之際，國家不斷加快高等教育改革之時，我校、院兩級黨組突出強調全體教工能力建設的當下相關人生價值追求的話題，自然就顯得較為迫切。本文將從世界范圍的西方音樂界和我國音樂界入手，以最大的展開面從中些許介紹相對典型，尤其是大家較為熟悉，并曾在音樂的百花苑中辛勤耕耘有所收獲的成功智者為榜樣，供學習者從中獲取信心、勇氣和能量。更多還是寄希望朋友們早日從中悟出音樂人生價值追求的真諦！對此，筆者衷心地期待著……

三、在追求過程中向成功智者學習

榜樣的力量是無窮的。這句意味深長，令人警醒的名言究竟流傳了多少年？又出自何時、何處乃至哪位古圣先賢文哲巨擘之口業已無從稽考。傳至今日的原因大概與其語言凝練，寓意深刻，能較充分體現中華國學的思想光芒和獨特的魅力有關。多數成功智者的理解往往先從內核開始，再到整體精神。榜樣二字，在人類的基礎認知中大多是指向具有可供仿效的人或事物。力量一詞，更多喻指榜樣內含的功能與作用。而無窮，則多有無盡、無邊的廣闊無垠之意。這句沁人心脾的話在歷史長河中完全適應人類社會近乎所有的領域，當然，音樂學習也理在其中。音樂學術的榜樣大都指事業有成的前輩，不乏大器晚成之人，同時也包含更多年輕有為的智者。音樂學習者當以榜樣的身體力行建立自己的學習目標、努力方向。同時，再依力量所具有的功能、作用聚合學習能量。最后，以無窮定位設計穩定的追求路徑，但要注意循規蹈矩才有利于開拓創新的不足。這是緣于在包括我國在內的世界無以數計繁若星辰的學習榜樣中，其成功、成才的總特征大致相同，而追求與學習的過程，方式方法、途徑卻迥然有別。所以，學習者在追求過程中還應量體裁衣，注意甄選為追求所必備較好的發動機和助推器。總之，榜樣的力量是無窮的，它所內涵的功能和作用是巨大的，這不僅限于音樂領域，在世間所有的學科門類中都是永恒的話題。

下面，我們將搜索的長鏡頭聚焦在西方音樂界，看看歐洲那片音樂沃土有哪些成功智者可謂我們的學習榜樣。

（一）西方音樂界

在西方音樂界的搜尋中，首先進入我們視野的是偉大的貝多芬和舒伯特。

貝多芬從未接受過系統的音樂教育，最初只能稱其為“瘋狂的鋼琴即興演奏者”。正是源于這種對音樂巨大的愛和火熱的情懷，才使他有能力將一個時代的音樂理想融匯到自身對音樂的追求中，完整再現了追求的價值。值得人們學習的是，他40歲時還能主動回到20歲時曾拒絕過他的老師那里去補課，這是一種怎樣的追求意識？貝多芬一生孤獨、痛苦，屢遭罹難又貧病交加，唯有音樂是他心中的最愛。不幸的是，接近30歲聽力減弱，不足40歲就耳聾加劇，直至失聰。1827年3月26日，最終離開了自己珍愛的事業，告別了他的聽眾。當時，人口不多的維也納，除他生前的業界友人外，自發趕來為這位自學成才的“樂圣”送行的人數竟達兩萬之多，遠遠超過了當時國王的加冕大典，這更像是一次巨大的政治示威，令當地警察為之膽怯。貝多芬的一生，以頑強的拼博意識，必勝的信心和勇氣，驚人的毅力與執著，完滿地向世界交出了自身追求的答卷。而針對舒伯特，也應緊隨貝多芬之后，成為我們學習的楷模。照理說，他應是貝多芬最好的學生，而命運就是陰錯陽差，使舒伯特一次也沒有聽過貝多芬的教誨。但他從未因此而感到懊悔和困惑，反卻更加堅定地以貝多芬為榜樣，在極其短暫的一生中，除其他體裁作品之外，以近600余首高水平藝術歌曲榮膺“歌曲之王”享譽世界。就在他生命的最后兩個月，還帶病堅持去補習對位課程。這種對事業的執著很容易使我們聯想到一位病入膏肓的追求者貧病交加的艱難！

以上所選的兩位榜樣，在內容上稍顯沉重，可能誘發淡淡的憂慮、茫然乃至畏難心理。下面，再選幾位輕松一點的例證：正如某位哲人出自內心的感慨：“人生太苦，加點糖調淡人生”。讓我們把鏡頭拉回來，到鄰國俄羅斯看一看幾位東斯拉夫民族音樂的成功智者實現畢生追求的實例。時間大至在1857年格林卡逝世之后，由五人組成的“新俄羅斯樂派”，因巴拉基列夫為組織與領導者而命名的“巴拉基列夫小組”，亦稱“強力集團”或“五人團”。

“新俄羅斯樂派”的五位成員分別是：巴拉基列夫、居伊、包羅丁、穆索爾斯基和里姆斯基·科薩科夫。除巴拉基列夫專業從事音樂外，余下四位均棲身于軍界。但由于體現在音樂上的成就遠遠大于自身的軍事工作價值而被永遠載入世界音樂史冊。值得后人學習的是，他們不計耀眼顯赫的學歷學位、令人仰慕的地位、理想優越的工作與生活條件，于繁忙的軍事工作之余成就了各自的音樂夢想，并與巴拉基列夫一道實現了“格林卡開創的民族音樂事業得以繼承和發展，全仗新一代作曲家‘強力集團’的崛起”③。

居伊，陸軍中將、軍事工程師。他以27年持續不斷的高水平音樂評論，向世界完整地介紹了“強力集團”的創作原則、立場、觀點和藝術思想，成就了自身對音樂的愛，回報了養育他成長、成才的祖國和人民。其次，工作極其繁忙的科學院士、醫學博士、化學家，同時又在自己主持創辦的俄女子醫科大學任教的包羅丁，基于對音樂火一般的熱情，創作上極力追求質量上的高大尚，不拘泥于數量的多寡，盡顯祖國音樂高貴典雅的民族韻味和當時的社會民主藝術觀。作品多以東斯拉夫民族民間的音樂養份為主，輔之高水準的音樂語匯、精湛的寫作技巧，使作品無一不富含俄羅斯特色的泥土芳香和厚重的民族風格。充分表達了俄羅斯民族堅強、勇敢、寬廣、博大的胸懷。斯塔索夫曾這樣評價：“包羅丁的天才不論在交響曲中，還是歌劇和浪漫曲中，都是一樣強大有力和令人驚奇。他的基本素質是——巨人般的力量和寬廣、宏大的氣魄，同令人驚嘆的熱忱，柔情和美感結合在一起的銳氣和激情。”④至此，對包羅丁可以如下作結：他以無限追求質量的卓越藝術創作為載體，完美地實現了畢生對音樂的追求。再次，是思想激進、更富成就和創新意識的穆索爾斯基。他以獨特的個性，大膽創新的音樂語言和高水平的創作成就，圓滿地實現了自身對音樂的追求。最后，是音樂活動范圍最廣、作品最多、年齡最小、身兼數職的里姆斯基·科薩科夫。他以最大的工作業績，最崇高的責任心，在完滿實現自身追求的基礎上，最終整理完善了其他成員因身體等多方面原因所未能完成的工作。這不僅是對“強力集團”工作的結束性收尾，更是對音樂追求的一種特殊表達方式。下面，讓我們穿越西伯利亞，到具有數千年音樂文化和藝術技巧的東方文明古國——中國，看看偉大的中華民族在世代傳承中是怎樣育人成才，助人實現人生價值的。

（二）中國音樂界

在中國音樂界尋找仿效目標、確定學習榜樣，可謂舉目皆是。

我們偉大的祖國既是人類的發祥地，又是世界文化發達最早的國家之一。中國音樂凝聚著華夏炎黃子孫世代生存的基因和密碼。博大精深的中華國學，傳統體系中的音樂學術經數千年群體與文化的匯煉整合，早已在世界音樂花苑獨據一席之地。其漫漫數千年的中國音樂精神，厚重的民族特征，獨特的藝術魅力，以世界之瑰寶、民族之驕傲而感動世界。華夏大地像慈祥的母親哺育了中華音樂兒女。為了祖國，他們用盡畢生的精力，刻苦鉆研，奮發圖強，或轟轟烈烈的站在歷史的潮頭，開辟中國音樂的未來；或默默無聞奉獻自身的全部力量，在平凡中追求偉大。中國音樂，作為中華民族的一面旗幟，是推動社會和歷史前進的一股巨大力量。中國音樂精神是東方文明古國神韻的獨特品格氣質，經無數音樂智者數千年沉郁、艱澀和持續不斷的努力追求，才得以歷練為震撼世界的音樂力量。如今，在改革開放的當下，建設中國特色社會主義離不開音樂所激記起的民族凝聚力與向心力；離不開眾多音樂家努力復興中國音樂，并盡快向前發展的強大內在動力；離不開歷史上更多音樂先人畢生遵循并倡導的音樂道德規范和價值取向。

本質上，中西方音樂的基點都是相同的，但氣質、品格卻大相徑庭。西方音樂從格里高利到貝多芬，幾乎都是努力詮釋個性解放，從莊嚴肅穆到一個個神壇而趨向世俗。中國音樂總是對群體性的協調情有獨鐘。我們從中華音樂童年的艱辛、堅信和成長中發現，維護整體利益的集體至上是一條縱向貫穿的主線。此外，還有各自的哲學：即什么樣的哲學觀念，就會產生什么樣的音樂。中國音樂是本國哲學、史學、倫理與道德基礎的產物，這在我國諸多古文獻的國學典籍中無處不見。中國音樂從遠古，經夏商至周末，相關于黃帝在當時曾注意到音律學等更多音樂學范疇的美麗傳說，到《詩經》所載，林林種種、形式樣態各異的歌與舞，專業化的舞蹈藝術表演隊伍，當時的社會音樂教育機構，輝煌的雜技樂舞，風靡全球的世界大悲劇《趙氏孤兒》，蜚聲中外的樂律學家朱載堉，偉大的戲劇家關漢卿，最后到震驚全球，被譽為世界八大奇跡之一的湖北隨縣“曾候乙”的出土編鐘、編磐，都有力證明華夏歷史曾幾何時領先于西方的史實和中國音樂精神的巨大正能量。那么問題來了，為什么今日相比中西方音樂卻出現了較為明顯的落差？全體音樂工作者當以深思為宜。

筆者以為，中西方音樂的落差大致歸咎于以下三個方面：首先取決于中國歷史漫長的封建統治。其次，帝國主義炮艦蠻橫、無理的強權侵略。再次，國民黨的腐敗統治。迫使中華民族燦爛的古代音樂無法得以完整地傳承，音樂成果也得不到應有的重視，直接導致中國音樂文化整體喪失信心，音樂事業舉步維艱。當時的人民音樂家冼星海，是最具典型的革命性音樂家。冼星海面對災難深重的祖國；面對生活在水深火熱之中的四萬萬五千萬同胞；決心以音樂的力量和作用報效養育他的祖國。用他自己的話說：“我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務”。這在他巴黎求學的日子里得到了明顯的印證。他無視那些有錢的中國留學生無理取鬧的嘲諷和毒打，克服重重困難，到餐館做雜役，去理發店干零活，為人修指甲，做音樂家仆人，以致在咖啡店里拉琴行乞，飽嘗了人世間非人的辛酸苦辣。在歷經種種非難的情況下，如饑似渴的學習。回國后，義無反顧地奔赴延安，接受祖國革命戰爭血與火的洗禮。他所回報祖國、民族、人民的交響樂——《民族解放》、《神圣之戰》、《滿江紅》、《中國狂想曲》和《生產大合唱》、《黃河大合唱》等多部輝煌之作，至今回響在祖國九百六十萬平方公里的大地上。

就在中國音樂家處于茫然、不知所措的時候，1949年7月2日，在中國共產黨的領導下，旅居海外、解放區和國統區的幾支音樂大軍在首都北京勝利會師，正式商討社會主義祖國音樂建設和發展的百年大計。從此，五十六個民族共同攜手創造祖國社會主義初級階段的中國音樂，使低迷數年的中國音樂才漸蘇醒。改革開放以來，中國音樂界的全體同仁，殫精竭慮，以最大的智慧和熱情立足本國的民族傳統，吸取西方音樂發達國家之長，勇于創新，奮力拼搏，為中國音樂事業的偉大復興付出了最大的努力。他們音樂的童年到晚年、畢生的奮斗和追求、最終為祖國的貢獻都鐫刻在其各自成功成才之路的過程與細節中。這一大批祖國音樂智者均成為我們今人和后人永遠學習的榜樣！諸如：指揮界的楊嘉仁、馬革順、黎國荃、黃貽鈞和以滿腔熱血獻給電影事業的陳傳熙；被尊為大樹恩澤的李德倫；愛祖國，更愛情操的黃飛立；善于中西合璧，土洋結合的秦鵬章；畢生以冼星海為榜樣的嚴良堃；決心超越世界的賴廣益；中國女性的驕傲鄭小瑛；心系合唱的聶中明；新中國自己培養的黃曉同；滬港指揮壇的大師陳燮陽等。作曲領域：黃自的愛徒江定仙；創作與教學相兼的陸中任；把音樂獻給人民的伉儷孟波與嚴金萱；同孟波、嚴金萱相似共同從延安魯藝走出來的夫妻作曲家瞿維和寄明；喜歡合唱的女作曲家瞿希賢；出身農村娃的王震亞；魂系交響的朱踐耳；被冠稱中國和聲大師的桑桐；譚小森的學生羅忠容；最愛給孩子們寫歌的李群；當年魯藝的小姑娘黃準；曾獲“世紀之星”殊榮的黎英海；嚴謹教學、樂于傳教的杜鳴心；歌曲《娃哈哈》的作者石夫；軍旅作家羊鳴；何占豪與他的老鄉金湘；才思敏捷，不斷超越自己的金復載等。音樂理論、評論與史學、音樂學及其他方向的：治學嚴謹，著作等身的理論家繆天瑞；“為學要如金字塔，要能博大，要能高”的錢仁康；敢于人所不敢言的音樂理論家兼評論家周大風；中國近代史的汪毓和；世界音樂學大師卓菲亞·麗莎的首個中國學生，即音樂學家于潤洋；音樂之家六姐弟的音樂學家黃曉和。再到含聲樂演唱、器樂演奏與教學和專事音樂教育的：畢生為祖國和人民放歌的聲樂藝術家喻宜萱；德藝雙馨的周小燕；先后兩次被評為全國“三八紅旗手”的民族聲樂教育家王品素；上世紀六十年代活躍于舞臺的夫妻組合歌唱家施鴻鄂與朱逢博；多才多藝的小提琴演奏家譚抒真；藝途坎坷的笛子演奏家趙松庭；“一生的工作都是未完成交響曲”的音樂教育家鄧爾敏、于蘇賢、金湘、王竹林、徐振民、蕭珩、李西安、施光南、關迺中，周龍等，著名音樂家的老師、教育家蘇夏；具有厚重音樂背景的教育家吳祖強；16歲獨自走上生活道路的鋼琴教育家周廣仁等。他們的年齡大多已愈古稀、耄耋、甚至百年！是共和國音樂事業的拓荒者，從未向國家計較過個人的得失。我們完全可以這樣說，沒有孺子牛般任勞任怨的老一輩，根本談不上今天的中國音樂。借此機會，謹向中國音樂界的前輩表示最崇高的敬意！

上述的各位學習榜樣均為國家解放之后的首批音樂前輩。他們興奮于祖國解放的國泰民安，進而熱情高漲，音樂激情與靈感不停地涌動和閃現，鑄就了新中國音樂的首次輝煌。除此，我們還應注意到盛雪先生作為父親培養出的優秀小提琴演奏家盛中國、盛中華、盛中新和司徒家族的司徒海城，司徒華城、司徒新城和與兄長們相異的卓越大提琴演奏家—小妹司徒志文。馬氏家族的馬思宏、馬思莉、馬思琚、馬思云。他們在實現人生價值的追求上也都是成功者的典范例證。另外，還包括前中央樂團的幾位首席，副首席，司徒華城、韋賢章、楊牧云、許述惠。鋼琴家傅聰、劉詩昆、殷承忠。歌唱家林俊卿、樓乾貴、胡松華、歐陽勁松等，都不失為我們學習仿效的好榜樣。

至此，在話題討論結束之際，相信朋友們定會有那種“曲徑通幽處，禪房花木深”之感。同時，還應注意很容易出現的“一曝十寒”。人生的價值在于追求，但奮斗的路卻僅有一條。即“自古書山勤為路，學海無崖苦作舟”。正是這句內含偉大中國精神的至理名言，才成就了普天下無數追求者放飛他們心中的理想。努力吧，尊敬的同行們，讓我們共同在事業有成的峰頂上，感悟人生的最美。

注釋：

① 錢仁康，錢亦平.音樂作品分析教程：P160.

② 錢二康，錢亦平.音樂作品分析教程：前言.

③ 于潤洋.西方音樂通史：P287.

④ 于潤洋主.西方音樂通史：P293.

［1］ 金文達.中國古代音樂史.人民音樂出版社，1994.

［2］ 梁茂春.中國當代音樂.北京廣播學院出版社，1993.

梁蘭丁（1982-），女，遼寧昌圖人，沈陽師范大學音樂學院講師，碩士，主要研究方向：鋼琴即興伴奏的研究與實踐工作。