后現代環境下的民族音樂

王 旭（山東師范大學音樂學院 ，山東 濟南 250014）

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后現代環境下的民族音樂

王 旭
（山東師范大學音樂學院 ，山東 濟南 250014）

【摘要】在后工業時代的影響下，我國現有的音樂教育體系已經漸漸不能適應社會的發展，民族音樂該如何保存及發展也成為重大問題。此文在分析闡述民族音樂現狀的同時，提出建立自己的話語體系，擁有話語權。

【關鍵詞】話語體系；多元化；民族特色

中國音樂的發展在當今全球化、后工業時代趨勢的影響下開始轉向多元化、民族化，漸漸地開始進行音樂知識體系的重構，在原有的西方音樂知識體系下反思現有的音樂教育，開始注重本民族語言體系、音樂知識體系的建立。

一、中西方音樂在語言結構上的差異。

西方音樂的體系框架是建立在幾何邏輯之下的，通過和聲、旋律、織體等音樂元素來構成音樂，受音符的束縛在很大程度上導致了演奏者思維方式的萎縮或衰退，過多的注重于音符演奏的準確性，而忽視了音樂內在與人的內心的互動和思考。西方音樂在乎的是審美，審美是人理解理解世界的一種特殊形式，是人與自然之間無功利的、形象的和情感的關系狀態，是欣賞或領會事物及藝術品的美，是一種主體與客體上的認識、理解與感知。而中國的民族音樂是沒有文本記載的，主要的傳承方式就是口傳心授，中國音樂講究的是“氣”，在中國古代的哲學觀念上，“元氣”產生和構成世間萬物原始物質，從東漢傳播來的佛教，經魏晉南北朝傳播擴展起來，“天地之氣”“元氣論”的說法就植根于中國人民的思想當中，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”“品”充斥著人們的價值觀人生觀當中，“品味、品嘗、人品”，我們在品味音樂時更多的會摻雜感性的成分在其中，聲腔韻味都是我們衡量音樂的標準，這樣的音樂是需要通過聽、看、聞、感等多重感官來品知的。因此我們可以看出，在中西方的音樂語言構成上是存在差異的，所以每個國家或民族應當形成具有本民族特色的語言知識體系，可以更好地適應民族音樂的傳播與發展。

二、中西方音樂中的宗教色彩。

世界各地的音樂都是從人聲的歌唱發源起來的，人聲是天然存在的，并且各不相同，如同世界上沒有兩片相同的樹葉，個子具有不同的魅力，但為什么會在歐洲大地上發展到最輝煌的時刻？這就會涉及到宗教音樂，我們日常因為各種生活條件的限制所能接觸到的宗教音樂是少的，但是在西方人們日常接觸最多的就是宗教聲樂。在天主教國家，人們在彌撒的時候要唱彌撒；送別死者時要唱安魂曲；在新教國家，教堂每周的禮拜都有音樂相伴，例如眾贊歌和康塔塔，節日當中更是如此。從基督教誕生開始，音樂的發展就與宗教音樂密切相關，不斷發展，推動其他音樂形式的發展。宗教音樂最初是主調音樂，沒有和聲，沒有對位，只有一個旋律在唱。后來慢慢出現伴奏和復調音樂，也就是不只有一個聲部在歌唱，出現了立體形式的音樂，色彩感更加豐富，到巴洛克時期復調音樂發展到了巔峰時期。巴洛克以后，主調音樂與復調音樂逐漸融合，漸漸形成一個整體。之后的每個時期的發展，作曲家們也是會有安魂曲、感恩贊這樣類型的作品形式出現，都與自己的信仰有關。中國音樂的發展大多是隨著歷史朝代的更替與政府的重視程度發展的，皇帝對于音樂的發展起著重要作用，在當今所出土的樂器來看，在中國秦朝是就有現在所謂的管弦樂隊。中國音樂是“新音樂”與“傳統音樂”并存，“五四運動”影響下所形成的“新”音樂文化思潮，是人們不得不將眼光投向西方。“傳統音樂”因無法適應社會的需要，在社會變革和民族振興運動的趨勢下無法生存，所以戲曲音樂和絲竹樂漸漸退出了社會的主流地位，成為了“民間音樂”。這樣的音樂在發展時多于當時的社會歷史背景息息相關，政府統治繁榮昌盛時人們的娛樂休閑需要就會比較多，音樂發展就會比較繁榮，而在動亂戰爭時期人民迫于生存的壓力，就會對音樂的發展轉為忽視，中國音樂的宗教性則較為弱化。

三、中國音樂正處于一個“過渡期”。

在西方音樂體系的長期影響下，中國的音樂家們已經漸漸意識到在這樣一個多元化的音樂世界中，我們必須形成自己的話語體系，在世界音樂的舞臺上展現具有“中國化”的音樂，而不是在西方音樂的框架下創作所謂的“中國音樂”，這就像“香蕉人”一樣。同樣，在這樣的問題提出之后很多人會反駁這樣的觀點，當然我們不是說排斥西方音樂，我們是要尊重音樂的差異性，認識到本民族音樂文化的重要性，兩者的存在是不相矛盾的，各自都有存在的理由。我們要在尊重吸收西方音樂文化精髓和前沿的同時，發展自己民族的音樂文化。中國音樂文化多口傳心授，與很多東方音樂的傳授方式是相同的，所以這就要求我們在最初的教授與傳播上就要改變方式。重視民間藝人，或者將民間藝人帶入課堂，運用口口相傳的方式來傳播民族音樂。音樂的傳承需要從小做起，在日常的教育活動中就應加大對于傳統文化與民族音樂的教育。現在大多數人會將西方古典音樂視為高雅音樂，而我們的民間音樂就會被看做是世俗音樂，對于像“大規模生產的”流行音樂也會抱有不同的審美價值觀和信奉。當然，我們不可能統一人們的思想或者審美意象，只是在這樣的傳播過程中建立起自己的話語權，擁有自己的民族特色。

后現代思維事物的多樣性和豐富性，堅決反對任何試圖將自我意識或文化強加于別人的行為，現在生活不僅僅是單一性、普遍性和封閉性，而是向多元文化世界邁進。在現代的音樂教育活動中，應尊重學生之間的差異性，弱化教師的主導地位，加強學生主動積極參與的主體性。教師應該當一位激發者，而不是規劃者，注重人與人、主體與主體之間的音樂交流和理解。從而更好的認識到不同國家的音樂文化魅力，多元的綻放光彩。

參考文獻

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作者簡介：王旭，女（1989．01），漢族，籍貫：山東淄博，單位：山東師范大學音樂學院2012級研究生，研究方向：鋼琴演奏與教學理論研究。