謝亞波
(甘肅省歌劇院,甘肅 蘭州 730000)
淺析男高音在民族聲樂演唱中的唱法
謝亞波
(甘肅省歌劇院,甘肅 蘭州 730000)
在民族聲樂演唱中,男高音的唱法歷來是演唱者的重難點。本文對男高音在民族聲樂演唱中的唱法簡要進行了分析。
民族聲樂;男高音;呼吸技巧
音樂是一門聽覺的藝術、時間的藝術、情感的藝術。在人類發展的歷史長河中,一切優秀的音樂文化都是人類智慧的結晶,也是人類文明的具體體現。它最能直接的反映社會現實生活,表達人的思想感情。而聲樂又是人們最能接受的一種藝術形式,它通過語言和旋律的有機結合直接的抒發人們內心情感。民族唱法是由中國各族人民按照自己的習慣和愛好,創造和發展起來的歌唱藝術的一種唱法。
民族唱法包括中國的戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等四種唱法。由于民族唱法產生于人民之中,繼承了民族聲樂的優秀傳統,在演唱形式上是多種多樣的,演唱風格又有鮮明的民族特色,語言生動,感情質樸。
因此,在群眾中已有深深扎根,成為人們不可缺少的精神食糧。其中,男高音的演唱震撼人心,感染力強,是古今中外頗受歡迎的歌唱表演形式。下面談一談關于男高音在民族聲樂樂演唱中的唱法。
世界偉大的歌唱家卡魯索曾說:“中聲區是最重要的聲區,對高音尤為重要, 因為它包括了男高音聲部大部分常用的音,而且如果中聲區發音正確的話,可以順著它一直唱到音域的最高音。”從這句話就可以看出中聲區的訓練是多么重要了。那么訓練時應該注意哪些問題呢? 首先呼吸是最重要的,要下支點、深呼吸。“氣沉丹田”是我國傳統民族聲樂理論中對于歌唱時氣息運用的精辟論述,此外還有諸如“真人之息以踵,庶人之息以喉”“氣為聲之本,氣深聲則鳴”等。這些理論不僅強調了氣息的重要性,還特別明確地指出了演唱時氣息要深。“下支點”是在深呼吸的基礎上,保持呼吸的穩定性,演唱時要在把字頭咬清楚的前提下,快速地將聲音順著咽壁向下安放,有類似“虎嘯”時的狀態,并在頸窩下方形成一個集中的發聲點。悅耳動聽的聲音是建立在良好氣息支持的基礎上的,好的氣息運用是要有準備,需要控制的。因此即使在呼氣時也要保持吸氣的感覺,胸部不能塌,小腹有彈性地向內收縮并保持住,然后均勻地慢慢吐出,平穩的喉頭也是唱好聲音的重要保證。“呼吸是歌唱的根本”,學會科學的呼吸是聲樂學習的基礎。
呼吸是歌唱的動力,歌唱的支持力。假如一個人呼吸的狀態不好,也是影響唱高音的一方面。由于沒有了支持力,也就即是一座大廈沒有了地基一樣,不穩固,也不安全。聲音的安全也就面臨著黑暗的來臨,唱高音的就不要在談了。歌唱呼吸的支持力來源?歌唱的呼吸的支持力來源于吸進氣以后,吸氣肌肉群還需要工作,不能放松。繼續保持吸氣的狀態,使呼與吸形成對抗。這個對抗就是我們常說的“呼吸的支持”。呼與吸的對抗在身體內部形成一種壓力,吸進氣時使肺的下部擴張,這是橫膈膜下降所造成的,歌唱時保存在吸氣的基礎上發聲,呼與吸形成的對抗伴隨著一個樂句的演唱始終保持著,只有在一個樂句、一個樂句地這樣下往,直至一支歌曲唱完。
當然,呼與吸的對抗可以有各種情形,譬如,感情不同、聲音高低不同、力度不同等,可以產生出各種各樣的變化,用起來非常靈活,平時呼與吸的對抗不高,演唱時的要求則考究的多,演唱者的自我感覺應當是在演唱時。始終保持吸氣的狀態。
在我國民族聲樂中,男聲演唱高音困難的一個重要原因就是真聲成分太多。使用太多的真聲去演唱高音時,不僅使得氣息的負擔太過于沉重,從而使演唱者力不從心,而且還會造成喉嚨卡死、下巴緊張、口腔用力等現象,從而使頸部的肌肉以及聲帶失去活動的靈活性,增加了聲帶的負擔,使得在進行高音演唱時遇到過多的困難。正確演唱高音的方法是要求在氣息狀態穩定,整體發聲狀態協調的前提下,使用想要發出假聲時的狀態去演唱高音,并且在意識上也要有唱假聲的準備。
與此同時,配合上清晰而又堅定的吐字,穩定而又低位支點的發聲狀態,就會唱出明亮又松弛,有深度又有穿透力的真假混合聲來。在練習高音演唱時,應該從中聲區逐步過渡,體會中聲區建立的歌唱狀態;然后正確地理解準備發出假聲時的狀態,不能真的唱出純假聲或虛的聲音來。這就要求準備這種狀態時必須緊密結合氣息的控制等問題,努力找到不是純假聲,又不是純真聲,是假中有真、結實明亮的混合聲。混合聲要保持深呼吸、下支點,音區越高越要保持支點的穩定,這樣逐步練習使開始較弱的混合聲逐步洪亮并穩定下來。
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謝亞波(1981—),男,甘肅甘谷人,畢業于西北民族大學,國家二級演員,研究方向,聲樂表演與教學研究。