探析“陜北說(shuō)書”中的陜北民間苦難意識(shí)*

馬向東

榆林學(xué)院文學(xué)院，陜西　榆林　719000

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探析“陜北說(shuō)書”中的陜北民間苦難意識(shí)*

馬向東

榆林學(xué)院文學(xué)院，陜西榆林719000

摘要：陜北說(shuō)書是我國(guó)陜北地區(qū)，以榆林與延安地區(qū)為代表的一種民間藝術(shù)形式。由于其獨(dú)特的地理環(huán)境和特殊的創(chuàng)作群體，使它帶有一種深厚而又不可磨滅的悲涼和沉痛的苦難意識(shí)。這種苦難意識(shí)與其他藝術(shù)形式所表現(xiàn)出來(lái)的苦難意識(shí)有共通性又有所區(qū)別。陜北說(shuō)書對(duì)研究陜北地區(qū)歷史、民間生活具有重要的作用。對(duì)陜北說(shuō)書這一藝術(shù)形式苦難意識(shí)的形成原因進(jìn)行分析研究，目的是為了更好的了解陜北說(shuō)書，同時(shí)也能提高人們對(duì)陜北民間藝術(shù)的保護(hù)意識(shí)，以便于它今后更好的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陜北說(shuō)書；苦難意識(shí)；表現(xiàn)

一、陜北說(shuō)書

陜北說(shuō)書是中國(guó)民間戲曲中說(shuō)唱藝術(shù)的一種，具有極其鮮明的地域性。它流傳于我國(guó)陜西北部、山西西北部及寧夏、甘肅部分地區(qū)，尤以陜北榆林，延安兩地為典型。它的內(nèi)容主要反映當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ睢谧饕约皩?duì)社會(huì)世事的態(tài)度，可由一人獨(dú)唱或多人走場(chǎng)表演?！掇o?！分袑?duì)“陜北說(shuō)書”的定義為“曲藝的一種，流行于陜西北部。一人坐著演唱，有說(shuō)有唱。演唱者手執(zhí)三弦或琵琶，左膝系檀板按節(jié)拍。曲調(diào)大都為當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)”。①

(一)陜北說(shuō)書苦難意識(shí)的形成原因

盲藝人是陜北說(shuō)書的傳承者、苦難的承受者，他們當(dāng)時(shí)的生活境遇十分艱難、社會(huì)地位極其低下，是陜北說(shuō)書苦難意識(shí)的發(fā)源。

這個(gè)經(jīng)歷過(guò)特殊苦難的承受者的創(chuàng)作群體所創(chuàng)作出來(lái)的作品，必然也帶著一定的苦難意識(shí)。所謂苦難意識(shí)，就是指承受者在面對(duì)人生的各種痛苦時(shí)，保持清醒，敢于正視困難，用智慧和力量主動(dòng)化解痛苦的思想意識(shí)。

(二)悲痛的歷史積淀促成了苦難意識(shí)

在陜北，有許多可歌可泣的歷史人物，有許多引人沉思的悲劇故事，有許多慘痛的地域?yàn)?zāi)難，而對(duì)于說(shuō)唱故事、演繹歷史的一門藝術(shù)，這些都成了陜北說(shuō)書取材的豐富內(nèi)容。這些悲痛的歷史積淀便深深影響了陜北說(shuō)書的“精神”和“骨氣”，這便是苦難意識(shí)。

除了人為的歷史悲痛事件的頻發(fā)之外，還有自然的天災(zāi)也使陜北地區(qū)的人民飽嘗苦難，促使勞動(dòng)人民心中的苦難意識(shí)的逐漸形成。陜北地區(qū)易發(fā)洪澇、風(fēng)災(zāi)、病蟲害、地震滑坡等災(zāi)害。據(jù)史載，陜北地區(qū)自然災(zāi)害頻發(fā)，危害極大，榆林地區(qū)素有“三年兩頭旱，一年不旱遭水患”之稱，1950年至1990年，出現(xiàn)了史上記載的重大旱、洪、雹、霜凍、風(fēng)沙、蟲害的記錄便有109次，大旱災(zāi)就占災(zāi)害頻率的30.1%，重雹災(zāi)占災(zāi)害頻率的26.6%。②在整個(gè)陜北地區(qū)的歷史記憶中，這些歷史上的重大悲劇事件的積淀，層層加深了陜北人民的苦難意識(shí)，生在這里的人民都對(duì)這些災(zāi)難有著清醒的認(rèn)識(shí)和了解，因?yàn)?，他們飽受苦難的摧殘。

(三)落后的生產(chǎn)方式加深了苦難意識(shí)

陜北地區(qū)在歷史上是貧瘠的、落后的。解放前，這里農(nóng)業(yè)十分落后，生產(chǎn)條件也很差，整體是以人力和畜力為主的，是以自然肥料為主的粗放型小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，用“靠天吃飯”來(lái)形容陜北的生產(chǎn)方式一點(diǎn)也不為過(guò)。在陜北地區(qū)曲折的歷史條件下，對(duì)農(nóng)業(yè)的建設(shè)、畜牧業(yè)改造的能力十分弱小，根本無(wú)力再發(fā)展或創(chuàng)新新的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)條件，許多限制陜北地區(qū)的生產(chǎn)方式發(fā)展的因素都是客觀因素。

首先，在土地所有制結(jié)構(gòu)上，舊陜北的勞動(dòng)人民無(wú)土地資源，僅靠粗放型的耕種方式、人力和畜力等落后的勞動(dòng)方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力不能得到發(fā)展，使陜北地區(qū)的落后生產(chǎn)方式延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。

其次，在自然環(huán)境方面，陜北地區(qū)曾是畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)之地，《史記·貨殖列傳》載“北有戎翟之畜，畜牧為天下繞”③，畜牧業(yè)的發(fā)展依靠大自然的賦予維持，又對(duì)自然環(huán)境造成一定程度的破壞，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到很大的限制。

最后，落后的生產(chǎn)方式不僅使人們的生活依舊處在貧困邊緣，而且嚴(yán)重浪費(fèi)生產(chǎn)資源，影響生產(chǎn)效益。落后的生產(chǎn)方式使得勞動(dòng)人民的生活困苦不堪，經(jīng)濟(jì)效益極差，肉體上和物質(zhì)上的窘境使其對(duì)苦難情節(jié)的體會(huì)更加深刻。

陜北地區(qū)這種生產(chǎn)狀況嚴(yán)重制約著地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮以及文化的發(fā)展，勞動(dòng)人民時(shí)刻生活在落后的經(jīng)濟(jì)圈中，生活得不到改善，文化得不到發(fā)展，思想覺悟便始終停留在落后的舊社會(huì)，盲藝人們多數(shù)體驗(yàn)到這種嚴(yán)峻的環(huán)境，他們對(duì)苦難意識(shí)的表達(dá)便只有寄托在自己的創(chuàng)作之中，記錄那段苦不堪言的生活和歷史以此勸誡后人。

(四)陜北人民深厚的封建內(nèi)心定型了苦難意識(shí)

在陜北地區(qū)的歷史上，遺留有不少陳規(guī)陋習(xí)，雖然新的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，文化科學(xué)發(fā)展迅速，但是影響陜北地區(qū)的一些封建迷信的思想根深蒂固，至今仍然留有殘余，勞動(dòng)人民習(xí)慣把一些愿望和美好的期盼寄托于神靈，把一切苦難和災(zāi)病都轉(zhuǎn)移到邪靈上，由此可見封建迷信的思想深深刻在陜北人民的心中，很多勞動(dòng)人民為此生活在恐懼當(dāng)中，進(jìn)而民間就出現(xiàn)很多忌諱，為的是消除心中的恐懼感。

陜北人民內(nèi)心深刻的苦難意識(shí)在被封建迷信的毒瘤深深戳中要害時(shí)，他們是對(duì)生活何等絕望，在這種強(qiáng)烈的悲觀情緒影響下，陜北人民是嘗到了生活的苦辣艱辛，他們內(nèi)心真實(shí)的苦難意識(shí)，也成就了在這一背景下形成的陜北說(shuō)書苦難意識(shí)的定型。

二、陜北說(shuō)書中苦難意識(shí)的表現(xiàn)

(一)陜北說(shuō)書從內(nèi)容創(chuàng)作上表現(xiàn)出來(lái)的苦難意識(shí)

陜北說(shuō)書之所以在民間勞動(dòng)人民中深受歡迎，有兩點(diǎn)原因：一是它所創(chuàng)造的說(shuō)書故事具有一種理想主義色彩，在陜北勞動(dòng)人民陷入深深地困境時(shí)，使他們心中有一種對(duì)解放自身的擺脫困厄的希望；二是它的創(chuàng)作內(nèi)容取材性質(zhì)上多數(shù)是悲劇的、苦難的，又正好符合陜北勞苦大眾本身的特點(diǎn)，他們可以在說(shuō)書故事中找到自我、感受自我，在心靈上引起共鳴。

陜北說(shuō)書的理想化特點(diǎn)，其實(shí)恰恰說(shuō)明了陜北人民對(duì)不可實(shí)現(xiàn)的愿望的寄托，甚至可以說(shuō)是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈的暫時(shí)性脫離。陜北說(shuō)書的理想主義具體地表現(xiàn)在陜北說(shuō)書中故事內(nèi)容的結(jié)局有些是喜劇性的。但是這一喜劇結(jié)局代表著陜北勞動(dòng)人民的內(nèi)心意識(shí)，它是對(duì)邪惡力量的厭惡，對(duì)苦難生活的厭惡。其中可找到陜北人民的內(nèi)心困惑的生活境遇，陜北說(shuō)書的內(nèi)容有很多描述民間苦難境遇的，這種內(nèi)容不是妄加編寫的，而是依據(jù)創(chuàng)作者在陜北民間的體會(huì)和經(jīng)歷，以真實(shí)故事為依據(jù)，采取一定的手法創(chuàng)造出來(lái)的。

(二)陜北說(shuō)書從人物塑造中表現(xiàn)出來(lái)的苦難意識(shí)

陜北說(shuō)書中的人物塑造多以悲劇人物為原型，這使得完成創(chuàng)作后的陜北說(shuō)書折射出一種對(duì)經(jīng)歷苦難人物的同情和憐憫。陜北說(shuō)書對(duì)歷史人物的創(chuàng)作一點(diǎn)也不吝惜，在對(duì)悲劇人物的塑造中，有意把主人公的苦難事實(shí)放大，突出人物的悲劇情節(jié)，甚至創(chuàng)作出規(guī)模宏大的長(zhǎng)篇說(shuō)書。當(dāng)然，這樣的創(chuàng)作有它的原因，俗話說(shuō)“自古英雄遭困，從來(lái)才子爭(zhēng)名”，在陜北人的記憶里，自古歷經(jīng)磨難、飽嘗艱辛的的歷史人物都名傳千古，陜北人民的生活一向都比較艱辛，陜北說(shuō)書中利用宣揚(yáng)悲劇人物來(lái)實(shí)現(xiàn)自我心靈的寄托。

通過(guò)陜北說(shuō)書，反映的問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)中也有廣泛存在，陜北人民以血淚的控訴言辭，講述自己的苦難內(nèi)心，來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的怨痛，這種極具真實(shí)感染力的陜北說(shuō)書值得讓人們從中挖掘更深刻的內(nèi)容。

(三)陜北說(shuō)書在語(yǔ)言方面表現(xiàn)出來(lái)的苦難意識(shí)

陜北說(shuō)書里語(yǔ)言應(yīng)用的特點(diǎn)多為幽默、夸張的手法。陜北人民在田地勞作后需要放松一下，因此在陜北說(shuō)書中應(yīng)用幽默的語(yǔ)言，使得勞動(dòng)者獲得身心方面的愉悅。另外幽默也起到了一種反諷的作用，使諷刺更加強(qiáng)烈、鮮明?？鋸埵址ǖ倪\(yùn)用是由陜北人民粗獷豪放的性情決定的，他們?cè)诒磉_(dá)情感方面毫不掩飾，甚至夸大，把內(nèi)心的看法和認(rèn)識(shí)直接表現(xiàn)出來(lái)?？鋸埮c幽默詼諧的語(yǔ)言特色的結(jié)合使得陜北說(shuō)書從本身就帶有一種對(duì)悲劇苦難的諷刺意味。

在陜北說(shuō)書《刮大風(fēng)》中有這么一段：

風(fēng)司婆娘放出一股風(fēng)，

直刮得天昏地暗怕死人。

上天刮在凌霄殿，

入地刮在鬼門城。

直刮得大山抹了頂，

直刮得小山磨得又平平。

千年的大樹連根拔，

萬(wàn)年的古石亂翻滾。

直刮得天女把金童尋，

直刮得攔羊娃娃鉆串洞。

在這段說(shuō)書中，明顯運(yùn)用了夸張的手法來(lái)表現(xiàn)陜北的“黃風(fēng)天”，在陜北，刮風(fēng)是常見的事，沙塵天氣時(shí)常有。書文中說(shuō)大風(fēng)刮在了天上地下，把千年的大樹、萬(wàn)年的石頭都刮得亂動(dòng)了，這在現(xiàn)實(shí)生活中顯然不可能發(fā)生，但創(chuàng)作者利用夸張的手法，一是直接體現(xiàn)陜北的惡劣天氣，人民的生活境遇，二是可以是使人想象到陜北人民在這種環(huán)境下生存的內(nèi)心酸苦，體現(xiàn)出一種苦難意識(shí)。

在面對(duì)荒誕與丑陋，陜北說(shuō)書利用夸張和幽默的手法，添油加醋，使其荒謬之處直觀地暴露出來(lái)，有些悲觀和苦難在不能用直接的語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，以諷刺和夸張的語(yǔ)言則更能起到加強(qiáng)作用。陜北說(shuō)書中的這一語(yǔ)言上的幽默，實(shí)際上是從骨子里透出的悲情苦難意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

陜北說(shuō)書作為陜北民間獨(dú)特的一項(xiàng)說(shuō)唱曲藝文化，一方面被陜北勞動(dòng)人民當(dāng)做飯后茶余的娛樂活動(dòng)，一方面又被當(dāng)做記錄發(fā)生在陜北民間的日常生活狀態(tài)。它歷史悠久，在傳承陜北民俗、風(fēng)情方面起到了重要的歷史作用，因此也被譽(yù)為“陜北的活化石”。陜北說(shuō)書在研究陜北歷史文化上成為重要線索，使得陜北說(shuō)書得到更廣泛的宣傳，弘揚(yáng)和繼承這項(xiàng)藝術(shù)成為每個(gè)陜北人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)為陜北說(shuō)書的深入研究和發(fā)展盡一份力。

[注釋]

①辭海[K].上海：上海辭書出版社，1979：895.

②榆林市志編纂委員會(huì).榆林市志[K].西安：三秦人民出版社，1996，12：111.

③史記[M].中華書局.史記第十冊(cè).卷一百二十九：3262.

中圖分類號(hào)：J826

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)06-0037-02

*榆林市科技計(jì)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：2014cxy-10-6)，計(jì)劃類別：產(chǎn)學(xué)研。