論哈薩克族古爾邦節吉祥文化

張　碩

伊犁師范學院，新疆　伊犁　835000

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論哈薩克族古爾邦節吉祥文化

張碩

伊犁師范學院，新疆伊犁835000

摘要：吉祥文化的產生和發展，是人類發展中的一個普遍現象。由于各民族的傳統習俗和文化背景有所不同，吉祥文化所體現的形式和內容也有很大區別。哈薩克族的吉祥文化有著豐富的文化內涵。本論文通過研究哈薩克族的宗教意識和歷史傳統文化，著重對哈薩克族傳統吉祥節日古爾邦節的歷史起源、文化內涵，對人類產生的積極影響等方面進行探析，并歸納總結出哈薩克族古爾邦節吉祥文化的重要內容。

關鍵詞：哈薩克族；吉祥文化；古爾邦節

一、古爾邦節吉祥的起源

哈薩克族的傳統節日古爾邦節是哈薩克族的一個重大節日。古爾邦節又稱“宰牲節”，“忠孝節”，“獻牲節”。古爾邦節的歷史比較悠久，據記載，伊斯蘭教相傳先知易卜拉欣，是一位誠實的人，言出必行，遵守自己說過的每一句誓言，十分信仰安拉。為了宣傳正教，他放棄了榮華富貴和自己大好的青春時光，用真心感化他人，希望人們多做善事，不要做壞事。他一生都在宣傳正教，特別希望能有一個自己的孩子，終于在他八十六歲高齡的時候，安拉滿足了他的心愿，賜予他一個兒子，并取名為“伊斯瑪儀”。易卜拉欣十分喜愛自己的兒子，他希望孩子長大成人后，能像他一樣，為宣傳正教以及人類社會做出一點貢獻。有一天夜里，易卜拉欣夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，考驗他對安拉的虔誠。易卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥后，他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印子，第二刀下去刮破了一點皮。伊斯瑪儀說“我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令。”易卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個身，然后解下刀子準備宰時，真主很受感動，派天仙吉卜熱依勒背來一只黑羚羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。為了紀念偉大的圣人易卜拉欣而進行的宰牲習俗，進而延續了下來，并慢慢成為伊斯蘭教的重要節日之一。

二、古爾邦節吉祥的文化內涵

古爾邦節作為哈薩克族傳統節日，具有豐富的文化內涵。古爾邦節的傳統文化有物質文化和精神文化兩個層面。

(一)古爾邦節文化的內涵的物質層面

1.古爾邦節的飲食習俗文化

古爾邦節前夕，哈薩克族會準備一些油炸食品、烤制食品、糖果等準備過節。到了古爾邦節當天，哈薩克族家家戶戶都會宰殺大小牲畜。富有的人家宰羊、宰牛或者宰駱駝用以待客或饋贈。宰羊時，傳統習俗不綁羊腿。據說，這天宰殺的牲畜會到天堂做乘騎，綁了腿，就沒法行走，更上不了天堂了。這天宰殺的牲畜，肉煮熟后，切成大塊，放進大盤子里，端上桌子，客人來了之后，主人遞上刀子，請客人吃肉、喝湯，既熱情，又周到。哈薩克人對不同年齡、不同輩分的人要給不同部位的肉，是真正的“看人給肉”。主人一般將一只羊按骨頭的不同部位分成六個部分，分別是：羊頭，臀部，后腿肉，大腿，臂骨，前腿板骨，前腿骨。而這六個部分除了羊頭，其余都成雙。主人一般會把羊頭，臀部肉，腿肉端到客人面前；將大腿肉和肋條肉給了他的侄子和外甥，將胸叉骨肉專門留給了女婿；自己和妻子、孩子則吃前腿肉。

2.古爾邦節的節日儀式文化

古爾邦節當天早上，哈薩克族的成年男子要沐浴(大凈)更換衣服，到清真寺去做禮拜。做完禮拜后，有些人會請毛拉到祖先的墳上去上墳，祭拜祖先亡靈，然后回家請毛拉念《古蘭經》，祈求平安。在參加會禮時，所有居家的穆斯林，包括婦女、兒童，有條件的郊外禮拜。即便有不能參加禮拜的婦女，仍然可獲得慶賀節日的功修回賜。會禮結束后，一般在返回家的路程選擇走另一條路。古爾邦節當天，人們(尤其是農村、牧區的哈薩克族)會聚集在草原上舉行賽馬、叼羊、姑娘追、摔跤等具有民族特色的娛樂活動。這其中最有哈薩克族民族特色，廣泛受哈薩克族喜愛的娛樂活動就是姑娘追。

(二)古爾邦節文化內涵的精神層面

任何一個傳統節日的文化內涵，不但有其豐富的物質層面，更有其偉大的精神層面。古爾邦節當天，哈薩克族等信仰伊斯蘭教的穆斯林，會去清真寺做禮拜，聽大毛拉講解教義。用虔誠的心對待真主，是穆斯林的最高品質。《古蘭經》說：“在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。”惠賜這些豐恩的主是安拉。我們從先圣易卜拉欣和伊斯瑪儀對安拉虔誠崇拜的堅定信念和崇高精神，可以看到他們品德高尚、精神偉大和信仰堅定。因此，我們每個穆斯林必須以易圣的精神為榜樣，以先賢的言行為楷模，必須虔誠地敬拜安拉、感恩安拉，并為安拉宰牲獻祭；應該深刻地理解到已經獲得多福和享受各種豐恩的至圣，依然以無限的敬崇和誠摯的信念祭拜真主、宰牲獻祭，那么，作為我們普通的穆斯林就更應該敬拜真主和宰牲做“古爾巴尼”了。這是伊斯蘭教義的規定，是信念的具體表現。所以，我們要以易圣為榜樣，無條件地虔敬真主、敬拜真主。祈求真主的恩賜，得到兩世吉慶和各種豐恩。

慶祝古爾邦節，我們還應該體會到其中蘊含著一種增進團結的精神。一個家庭，一個民族，乃至一個國家必須具有堅強的凝聚力，只有緊密團結才能興旺發達。《古蘭經》教導我們：“凡是穆斯林皆兄弟。”穆圣說過：“你們不可互相憎恨，互相嫉妒，互相疏遠。”要團結就必須以古蘭精神為準則，形成同一意志，不受任何邪惡的挑撥離間，要把萬眾凝聚于崇敬安拉的唯一信念上，不動搖，才能誠之于心，表之于行，才能達到真正的精誠團結。所以，我們在歡慶古爾邦節宰牲獻祭的熱烈活動中，每一個穆斯林都要體會到這種深刻的現實意義，在樹立堅定信念的前提下，加強家庭團結、民族團結、教派團結，使民族和伊斯蘭事業繁榮昌盛，蒸蒸日上。

綜上所述，可以看出先知們十分信仰安拉，他們對安拉絕對的忠誠，做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之，用一顆虔誠的心努力弘揚伊斯蘭教的真諦，而這正是古爾邦節文化內涵的精神層面。

三、古爾邦吉祥的功效

古爾邦節不但是一個傳統節日，它對于信仰伊斯蘭教的穆斯林，還有深刻的教育意義，以及廣泛的勸化作用。人們會像先知易卜拉欣那樣，做到人與人之間互相幫助，相互扶持，多做善事，不做壞事，弘揚伊斯蘭教敬主，順主，孝敬，博愛的精神。而哈薩克族的一些口頭文學和書面記載的諺語也對伊斯蘭教的教義和精神進行詮釋的，比如齊心的螞蟻會

搬倒大山；家有萬貫金銀財寶，不如古爾邦節的一只羊；只要人心齊，冰山也能燃著。這些正是希望哈薩克族人民可以像諺語所說的那樣，團結勤勞，與人為善，多做善事。

四、結語

少數民族傳統節日文化是少數民族的一大歷史文化遺產，蘊涵著豐富的文化內涵，是民族情感、知識、智慧、倫理的凝聚。少數民族傳統節日文化的穩定性是相對的，但是它的發展是絕對的。我們應該理智對待少數民族傳統文化，重視傳統節日文化資源的保持、保護與挖掘，讓中國少數民族傳統文化不斷發揚光大。

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中圖分類號：G122

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)06-0113-02