淺析我國社會主義道德建設遇到的問題及解決對策

高福丹

中央財經大學，北京　100081

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淺析我國社會主義道德建設遇到的問題及解決對策

高福丹

中央財經大學，北京100081

摘要：我國社會主義道德建設當下面臨的最主要的問題是市場經濟的沖擊、傳統落后觀念的威脅、西方落后思想的侵蝕。這就需要我們做好以下工作：建立符合社會主義市場經濟的道德；實現中華傳統美德的時代性轉化；對待西方文化要取其精華，去其糟粕。

關鍵詞：社會主義道德；優越性；為人民服務

社會主義道德是在繼承和改造傳統道德的基礎上形成的，隨著全球化的發展，外來文化對我國社會主義道德的影響也越來越大。因此，我國加強社會主義道德建設不但要處理好古、今的關系，還要處理好中、外的關系。

一、社會主義道德的內涵及其特點

社會道德是用來衡量人們行為舉止正當與否的規范和準則，是調整人與人之間、人與社會之間的關系，涉及了善惡好壞、對錯正邪等評價的行為規范和準則的總和，是社會關系的調節器。

社會主義道德不同于一般的社會道德，有其特定的內涵。當前，我國社會主義道德體系是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，包括愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義五個方面德基本要求，以及社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德四大道德領域。社會主義道德具有以下鮮明的特點。

(一)社會主義道德具有時代性

雖然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相差甚遠。社會主義道德時代性的主要體現是人與人之間的平等觀念深入人心，例如“師道尊嚴”被“師生平等”的觀念取代，“父權”、“夫權”逐漸退出歷史舞臺等。

(二)社會主義道德具有階級性

任何社會形態的道德都具有特定的階級屬性和特征，都是為特定的階級利益服務的。在《反杜林論》中，他明確指出，“所有已往的道德論，歸根到底都是社會當時經濟狀況的產物。而因為直到現在社會是在階極對立之中發展，所以道德總是階級的道德；它或者是為支配階級的統治和利益辯護，或者是當被壓迫階極足夠強大之時，它表現對于這個統治的抗爭，而代表被壓迫者的將來的利益。”[1]社會主義道德是無產階級取得新民主主義革命后，在中國革命道德的基礎上形成的，是無產階級的道德，是體現了廣大人民利益的道德。

(三)社會主義道德具有先進性

和以個人主義、利己主義、拜金主義為特征的資本主義道德相比，社會主義道德是在無產階級自發形成的樸素的道德基礎上，以馬克思主義的世界觀為指導，由無產階級自覺培養起來的道德。是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，以社會主義公民基本道德規范和社會主義核心價值觀為主要內容，代表無產階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益的先進道德體系。

二、社會主義道德建設面臨的挑戰

在我國當下社會主義轉型時期，我國的社會關系和社會結構發生了深刻的變化，社會主義道德也隨之發生了深刻的歷史轉型，不僅催生了一些新的道德觀念、道德標準，同時也使一些源自傳統或是西方的腐朽、落后的觀念和行為逐漸凸顯。因此加強我國社會主義道德建設勢在必行。

(一)市場經濟的沖擊

改革開放帶來了社會經濟結構的重大變化，社會競爭壓力明顯加劇，人們更注重追求個人目標的實現，為了達到個人目標，實現個人利益，無視道德規范甚至違反道德規范，對環境關注度減弱，注重自身利益，在道德信念、道德規范和道德義務等方面表現得無動于衷，對參與道德生活持冷漠態度。老人摔倒不敢扶、小孩被碾壓路人視而不見、企業為了盈利生產出了毒奶粉、皮鞋膠囊……。個人主義、拜金主義和享樂主義觀念的產生對以為人民服務為核心的社會主義道德建設帶來了巨大的挑戰。

(二)傳統中過時觀念的制約

我國是從長期的小農自然經濟社會的基礎上形成的社會，這種小農經濟必然派生出了“狹隘的小農意識”，狹隘的小農意識使人們在認識問題時往往走向極端。比如在對待個人主義這個問題上，往往從個人主義最致害的方面去認同個人主義，過分的把原本在西方就屬于個人主義消極面的東西，輕易的同化為維護一己之私的依據；反之，又會完全排斥個人主義，過分的抑制對于自身利益的追求。這種小農經濟帶來的落后觀念，阻礙了社會主義道德建設中自由、平等公民的實現。

(三)西方落后思想的腐蝕

改革開放30年來，我國由落后挨打的國家，一躍成為世界上第二大經濟體。改革開放30年來，我國不僅利用國際市場，引進資金、技術、管理人才，還為西方文化、思想進入我國打開了大門。面對西方文化，國內出現了“全盤西化”的傾向，認為凡是西方的就是先進的，凡是西方的我們就要全盤吸收。這一觀點顯然是錯誤的。因為在西方思想傳入過程中，也帶來了腐朽、糟粕的內容，他們不但采用分化手段，妄圖把我國的國土分裂出去，還在意識形態上，用西方資產階級的民主、自由和人權，用資產階級的個人主義思想來腐蝕我們的人民，腐蝕我們的黨員干部，以至于腐蝕我們整個的領導階級。對于西方文化中先進的部分我們可以吸收，為我所用。但是對于那些腐朽、糟粕的文化，我們不能應用到我國社會主義現代化建設，必須堅決抵制。

總之，面對市場經濟的發展、傳統中過時觀念的影響、西方落后思想的侵蝕，使得我國加強社會主義道德建設刻不容緩。

三、加強社會主義道德建設

社會主義道德是社會主義現代化建設中的主要內容，當前社會主義道德建設遇到了如上三重大的阻礙，所以只有針對三重阻礙做出相應的應對措施，才能更好的建設社會主義道德，更好的實現和會主義現代化建設。

(一)建立符合社會主義市場經濟的道德

建立符合社會主義市場經濟的道德首先要做的就是在堅持馬克思主義理論的指導下，正確的把握社會主義市場經濟，一方面批判和抵制對市場經濟的消極方面，一方面強化和引導對市場經濟的積極方面。社會主義市場經濟突出的是“社會主義”，建設與社會主義市場經濟相適應的社會主義道德最主要的就是堅持社會主義的立場，建立符合廣大人民利益的道德規范，馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中明確提出共產黨人始終堅持為無產階級、為絕大多數勞動人民謀利益，[2]對于部分黨員干部以權謀私，中飽私囊的現象要堅決批判和抵制。建設符合社會主義市場經濟的和社會主義道德，要堅持用馬克思主義科學方法用辯證的、全面的、發展的方法分析問題。市場經濟倡導自由、平等、公正、創新……，等觀點是小農經濟社會中人們長期被壓抑而從不敢奢望的內容，市場經濟為自由、平等、公正、創新等先進思想的實現提供了可能。

(二)實現中華傳統美德的時代性轉化

毛澤東曾說“今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷中國歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份寶珍的遺產。”[3]當代加強社會主義道德建設，最主要的還是要依賴于產生社會主義道德的倫理資源，在新條件下，對中國傳統文化進行新的闡釋，以便于形成符合時代發展的社會主義道德。

實現中華傳統文化的現代性轉化和創新性發展，簡單的說就是要拋棄其內容，繼承其形式，也就是說繼承、發展其在世世代代流傳積淀而成的對人類、社會的責任感、義務感、對生命價值的嚴肅態度，要有博大的胸懷、高尚的情操、優美的靈魂。[4]例如，“忠”，體現了一個人對社會、對國家的責任感。在封建社會中“忠”的具體內容為“忠君”，其簡單的理解就是對君王個人的忠誠。當前需要賦予這一形式以新的內容如“愛祖國”、“愛人民”等內涵。再如，傳統道德以“自律”為主，強調自身的道德修養，缺少“律他的道德體系”，這一主張在“熟人社會”中可以起到制約人們行為，維護社會穩定的作用。但是在當代“陌生人社會”中，除了強調個人的道德修養外，對他人道德的規范、監督也成了必不可少的。所以當前社會主義道德建設要加入律他的內容以適應當前的“陌生人社會”的特點。

(三)對待西方文化要取其精華，去其糟粕

當代世界多元化，必然帶來文化多樣化的發展趨勢，這是人類社會發展的必然趨勢。歷史發展的過程表明，一種文化與其他文化的交流和碰撞、沖突和融合，是使這一文化保持生命力、實現自身完善發展的關鍵。中華文明能成為四個古代文明中唯一傳承下來的文明，其中經歷了多次與其他民族文化的碰撞、融合過程。當前面對西方文化的進入，我們既不能固守本民族的文化，拒絕接受一切外來文化，也不能盲目崇外，全盤吸收外來文化。對于西方文化既要看到它對我國發展起到的積極作用，又要看到它對我國主流價值觀的挑戰。這就要做到取其精華、棄其糟粕。對于外來的先進科學技術，我們要虛心的學習，對于他們用西方資產階級的民主、自由和人權，用資產階級的個人主義思想來腐蝕我們的人民，腐蝕我們的黨員干部，以至于腐蝕我們整個的領導階級的做法要堅決抵制，只有這樣才能是我國文化不斷發展壯大。

社會主義道德建設是時代發展的必然要求，是符合社會發展方向的主要內容，是實現廣大人民根本利益的重要途徑。

[參考文獻]

[1]恩格斯.反杜林論.人民出版社，1956：95-96.

[2]馬克思，恩格斯.共產黨宣言：漢譯紀念版[M].陳望道等譯.北京：中華書局，2011：222.

[3]毛澤東選集(第二卷).北京：人民出版社，1991.

[4]羅國杰.新中國道德建設的回顧與展望[J].齊魯學刊，2002(2)：7.

[5]梁禹祥.加強社會主義道德建設的若干思考[J].道德與文明，2001(5)：11.

中圖分類號：D648

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)06-0117-02