淺析國人典守精神
——以抗戰時期故宮文物南遷為角度

河南師范大學歷史文化學院，河南　新鄉　453007

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淺析國人典守精神
——以抗戰時期故宮文物南遷為角度

河南師范大學歷史文化學院，河南新鄉453007

摘要：九一八事變爆發后，為避免昔日火燒圓明園導致大批珍貴文物被毀的悲劇重演，以易培基為代表的文博人士沖破重重阻力，力主故宮文物南遷，在故宮博物館工作人員的精心運作下，政府部門的大力支持下以及社會各界人士的悉心護送下，不僅故宮文物得以保存，創造了戰爭環境下保護人類文化遺產的偉大奇跡，也培育了“視國寶如生命”的典守精神，成為我們中華民族生生不息，昌盛繁榮的珍貴財富。

關鍵詞：抗日戰爭；文物南遷；典守

文物是歷史與文化的載體，對文物的保護是文化得以傳承的重要保證。然而，歷史上每逢國土淪陷，文物或毀于兵火，或被入侵者掠奪。昔日，英法聯軍入侵北京，火燒圓明園，我國珍貴文物遭空前浩劫。有鑒于此，為保護人類文化遺產，抗日戰爭期間，故宮前輩憑著愛護國家瑰寶的熱誠，不畏艱難險阻，跋山涉水，轉移戰火威脅中的國寶，在政府部門的支持和各地人民的共同努力下為捍衛民族文化浴血奮戰，譜寫了一曲保護人類文化遺產的壯麗史詩。

一、易培基等人力主南遷

1931年九一八事變后，日本占領東北，進逼熱河，窺伺華北。在此危急情況下，以時任故宮博物院院長易培基為代表的故宮工作人員對文物的安全極為憂心。他們渴望當局盡快做出一個決議來。然而，讓他們沒有想到的是，1932年8月召開的“北平政務會”針對故宮文物的決議竟是“各委員簽字，呈請中央拍賣故宮古物，購飛機五百架。”[1]這一決議讓易培基等人瞠目結舌，為阻止這一決議的實行，易培基立即向在北平的張學良發出電報，懇請設法勸阻。同時，又指示秘書長李宗侗發函給蔣伯誠與張群，請他們設法維持，在易培基的努力下，這一提議終被否決。

然而，這樣一來，故宮文物如何處置又成了一道難題。此時，易培基向中央提出將故宮文物南遷，不想卻引起了更大的沖突。反對故宮文物南遷的人有很多，如魯迅先生曾仿《黃鶴樓》詩諷刺南遷古物：“闊人已騎文化去，此地空余文化城，文化一去不復返，古城千載冷清清……”[1]北平市民也大多反對外遷，他們擔心故宮文物一經遷出，這座文化名城便名存實亡，因而極力阻撓。而此時，以易培基為代表的支持者頂住種種輿論壓力據理力爭，他認為戰爭期間，國土淪喪尚可收復，獨文物不可復得，因此力主避敵南遷。這一主張得到行政院長宋子文的認可，在宋子文的幫助下，中央政府最終批準故宮文物南遷。

二、各界人士助力南遷

抗日戰爭是全民抗戰，作為抗日戰爭組成部分的故宮文物南遷，同樣體現了全民抗戰的特點。在整個南遷中，有四方面力量，他們一起承擔了文物典守者的角色，為文物的保護作出了巨大的貢獻。

(一)國民政府各部門

文物的南遷得到國民政府以及有關省市政府和鐵道、公路等有關部門的支持。在抗戰期間，車輛缺乏且多半老舊，長途公路運輸確是一個問題。當時西安行營統管所有陜甘軍用車輛，他們規定這些車輛以“運軍火為第一，運古物為第二”[2]，終于解決了問題。

(二)故宮工作人員

在故宮博物院在文物南遷的過程中，故宮的工作人員進行了周密的策劃和精心的運作，他們為故宮文物的成功南遷所做的貢獻是不可磨滅的。

1.包裝捆扎，不辭辛勞

南遷的準備工作始于1932年的秋天，首要的任務便是挑選古物與裝箱。但是，這些文人學士大都沒有裝箱經驗，稍有不妥就會釀成大禍。為保證裝箱時不損壞古物，他們向琉璃廠各大古玩店請教，并請他們到院內做示范表演。經過學習，大家逐漸掌握了裝箱的秘訣，即“穩、準、隔、緊”四字。對于易碎古物用雙手捧其腹，保證穩當；古物裝箱之后將物品的名稱與件數準確無誤的記載詳明；然后將每箱的古物捆緊，并在捆與捆之間用稻草殼隔開。最后把箱蓋釘牢，加上封條，刷上字號。在戰火逼近的情況下，故宮的工作人員依然能夠冒著生命危險完成如此細致龐大的工作，著實令人敬佩。

2.運送途中，顛沛流離，九死一生

文物遷移共分五批，三路運送。在這個過程中，押運的工作人員不僅要躲避日軍的襲擊，還要面對惡劣的自然環境。然而，無論條件多么艱苦，情勢多么危機，他們不僅從來不曾丟棄那些“笨重”的文物而選擇獨自逃生，甚至為了保護這些文物而獻出自己的生命。1939年2月，就在一批文物剛剛經過數月的搬遷到達貴陽安順縣時，突然出現18架日軍飛機對安順進行狂轟濫炸，投下的炸彈導致“燒毀民房1326棟，死傷數千人，大十字等主要地段的大火燒了一天一夜，”[3]存放文物的華嚴洞也未能幸免，故宮工作人員見狀連忙救火，在大家的緊急搶救下，這批文物躲過一劫，然而卻有一百多位工作人員為了救火獻出了自己寶貴的生命。無怨無悔，忠于職守，“視國寶如生命”[4]，是故宮同仁的價值取向。

(三)當地民眾

故宮文物南遷歷時近十六年之久，在這個過程中，當地的百姓也為此做出了貢獻。以安谷鄉為例，文物運至安谷鄉時，安谷鄉鄉長劉釗多次召集各保長、執事宗族族長商議妥善安置文物事宜。為妥善安置文物，當地百姓將各自宗牌收藏，騰出廟堂以備文物存放。此外，安谷鄉百姓還自請幫助博物院人員共同駐守文物存放地，保護文物安全。除了護衛文物安全，當地民眾也從事木工、泥水工、搬運工、勤雜工等工作，有些還協助文物登記工作。事實上，不僅是安谷民眾，在各個文物存放地，廣大民眾在故宮文物保護中都做出了極大貢獻。

1945年，日本投降之后，歷經千難萬險的故宮文物終于在1947年6月全部回到重慶，且在文物拆箱后，幾乎沒有任何損壞，這在文化遺產的保護史上不得不說是個奇跡。

文物是中華文化的根脈，無論是最初沖破重重阻力力主南遷故宮工作者，還是在文物南遷中為了保護文物貢獻過自己力量的社會各界人士，他們“視國寶如生命”[4]，把維護文化遺產作為自己的責任，用自己的實際行動詮釋“典守者”的定義，用自己的責任感與使命感弘揚典守者的精神。

[參考文獻]

[1]柳坡.故宮觀瀾[M].北京：紫禁城出版社，2009.

[2]杭立武.中華文物播遷記[M].臺北：臺灣商務印書館，1980.19.

[3]向寧.故宮文物南遷紀略[J].貴陽文史，2007(5)：67-71.

[4]鄭欣淼.故宮文物南遷及其意義[J].華中師范大學學報，2010(5)：99-107.

中圖分類號：K87

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)06-0173-01

作者簡介：路佳凡*路佳凡(1993-)，女，漢族，河南汝州人，河南師范大學2013級歷史學專業，在讀本科生。